那麼到底怎樣的喪葬才是最好的喪葬呢？我想，好的喪葬要真正體現對生命的尊重。在生命的終結時刻，應該盡可能減少逝者對死亡的恐懼和痛苦，同時要以一種正確的方式讓逝者感受到生命的祥和和安寧，甚至讓逝者感受到超越世俗生命的更美好的去處，而這一點應該體現在對逝者的臨終關懷及葬送的整個過程。今年2月底我就經歷了這樣的一場由佛弟子黃師兄做主操辦的他父親的葬禮......

“好的”、“一定會有辦法的”、“沒問題”，每天都能說出這種積極話語的人，他們的每一天都過得非常順利，即使遇到了困難，他們也能夠渡過難關。相反，每天都嚷著“太糟了”、“太讓人氣憤了”、“沒辦法了”的人，遇到的挫折也特別多，運氣也顯得特別糟糕。如果你看不清自己，那麼，就試著看一下周邊的人與事，你一定會發現人們都過著他們嘴上所說的人生!!

希望看到此文的人都能引以為戒，孝養老人不要給自己找任何理由藉口，無論如何都要克服困難盡心盡責的奉養至終老！因果輪回，真實不虛！你經歷的事情一定是你自己種下了因種，因緣合和就會開花結果！果報唯自受啊！

其實，我們人的一生不正是時時處於無常當中嗎？哪一個人能逃過因果和無常呢？哪個人敢保證能平平安安地度過一生？地震、颱風、空難、戰爭、瘟疫、車禍等天災人禍隨時都可能發生，沒有人知道明天和意外哪一個先到，可謂生死無常，一氣不來，當下兩手空空而赴黃泉。如果我們不學佛修行，就只能隨因果業力長期輾轉於六道輪回中苦不堪言......

護法念茲在茲，我看到佛堂的學佛修行人，對護法有很多的「不知不覺者」、「一知半覺者」和「後知後覺者」。在護法的過程中，雖然我們當不了「先知先覺」的引導者，但也不能當個「不知不覺」、「一知半覺」不懂護法重要性的人。因為我們是學佛修行人，利益眾生比利益自己更重要。我們自己得到學習如來正法好處，更要讓他人也有機會能接觸到如來正法。護法是利眾的行舉，是學佛修行的源起，是判斷正邪佛法的利器，所以我們最起碼要當個「後知後覺者」，一路跟隨做個老實修行的護法者。願此獻上最真誠的祝福，菩提道上你我同心同行，共成佛道......

我記得是在 2019 年年初，具體時間我記得不太清楚。記得 2019 年年初，那一次我跟著佛陀師父去聖跡寺，然後那時候同車的還有貢布師兄，在聖跡寺做完佛事要回到壇場的時候，那時候已經很晚了，大概九、十點鐘，或是已經很晚很晚了，當時我開車，佛陀師父坐在前面，貢布師兄坐在車後，然後我經過一段路的時候，突然發現有個動物站在路的中間......

三個小時前割了那麼深的一道很深的，當時出很多血，這是所有在場的人都看到的，三個小時過後，一點點傷痕都沒有了，所以這個東西在佛陀身上是不會造成任何的那種傷害，就完全好了，完完全全好了，這是我親眼目睹的。我今天所說的任何話都是真實不虛的，如我有打妄語，絕對下地獄，這是我可以發誓的，所以我今天講的任何事情都是真的事情，是我親眼所見的事情和我所經歷的......

再次重複著曾經厭煩的洗刷刷，現在聽到的是碗碟的奏樂，感受到的是愛的傳遞，這是修行的樂符譜寫的歌。每日禮拜讓我的身體變得強健，每日功課讓我心定神清氣順。原來修行是根本，捨己為人才能利己利人，和諧的生活是修來的，心若長草，雜念叢生，苦的是自己，影響到的是自己周圍的親人......

勸導這些誹謗者自淨其意，習諸佛所教，還是繼續做那闡提成佛的春秋大夢？而說自身學佛者，好好思量， 南無第三世多杰羌佛除了顯密二宗、國家世俗的認證外，更有出世間佛陀的認證與菩薩的恭祝慶賀，並且座下弟子成就解脫者比比皆是，而汝等誹謗之言，有何憑依與底氣？僅憑汝等自言，所作所為，果報終歸還自受，可仔細想清楚了？