佛教行者修行知見

日常中經常聽到有人說別人如何不是，而自己又是如何的正確，抱怨自己懷才不遇或是處處遭受委屈。這樣的場景經常耳聞目睹。他們真的是因為“自古聖賢皆寂寞”嗎？曾有人問蘇格拉底：“您是最有學問的人了，那您能告訴我天地之間的高度嗎？”蘇格拉底回答說：“三尺。”

南無第三世多杰羌佛的新法音讓我迴光返照一個問題：「我執，到底有多不容易發現呢？」前幾天自己在騎車的路程上，後方忽然竄出一個騎士與我擦身而過差點撞上我，瞬間受到驚嚇的我生氣地在心裡叨唸......

瞭解點宇宙知識，認識到人類的渺小，有助於在廣袤而浩瀚的未知面前保持敬畏和嚴謹，而不是自以為是狂妄自大；有助於放下一切所知障，以謙恭求實的姿態，去學習去瞭解去探求未知世界的真相，勇猛精進地修學如來正法，直至成就解脫！

我國歷史發展過程中曾有過一段漫長的封建統治時期，封建迷信思想在很多科學知識落後的地區一度盛行，乃至到了科學發展非常先進的今天，也沒有被根除，社會上的迷信行為屢見不鮮，很多人美其名曰“風俗習慣”，並且妄圖借此來“趨吉避凶”。可是這些表面上看起來像是地方風俗的迷信行為，真的能讓人趨吉避凶嗎？

當看到南無第三世多杰羌佛的教導。我今天的言行，哪裡是一個慈愛的媽媽？哪裡是一個修行人的行為？想到此處，我頓生懊悔之心。這一刻，我的教育觀被重塑了！我不能以家長的權威來壓制兒子，而要用平等的心態和他交流......

為什麼有人看似付出一分的努力卻得到了十分的收穫？為什麼有人看似做事輕輕鬆鬆很容易成功，而有人卻要費九牛二虎之力？為什麼有人生活一帆風順而有人卻舉步維艱？你有過這樣的疑惑嗎？

其實很多人並沒真正注意過自己的起心動念、言語行為，究竟是在求福，還是在折福？比如，當看到別人升職的時候，特別是才能不如自己的人，我們是在感受別人的喜悅，在為他們祝福？還是嫉妒不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？我們吃飯的時候，吃到不合胃口的食物時，是會生氣地倒掉，或埋怨飯做得不好呢？還是會時時去感恩種田人的辛苦，賣菜人的辛勞，或是做飯人的用心呢？

過度消費就是在提前消耗自己的福報。我們若沒有那個消費能力，為何要買名牌和奢侈品呢？平常物品難道就不能用了嗎？購買者不過是考慮到一個“面子問題”罷了。如果為了面子，像“曬富”的朋友那樣丟了生活的樸實和安穩，就得不償失了......

當今社會，有這麼一種現象，有些人生病了，尤其是在醫院救治沒有明顯效果的重病,他們就會花很多錢去請一些所謂的大仙、巫婆，在家裡供奉上山神地神，大仙、巫婆們圍著又唱又跳，再燒些紙錢，然後就說病會慢慢好的。事後，有的人由於其他原因碰巧真的好了，但是有的人一次沒好，可能還會接二連三地去請求，會不斷地給錢繼續請求所謂加持保佑......

人生短暫，好不容易得一人身，要好好珍惜，不但自己應該趕快學佛修行和修法，還要引導親人一起學習，這樣才能有希望離開這個生老病死苦的世界，得到永恆的快樂，而不至於等到那一天到來時束手無策。而當今世界上最正確無偏的修行法要莫過於古佛再來的南無第三世多杰羌佛親說法音和所著經著......

過了好幾天，我才突然想起這件事，就趕緊去粘網的地裡查看，結果發現有好多鳥兒已經被粘住活活餓死了。看到眼前這悲慘的一幕，我的心如刀絞般疼痛，淚水瞬間奪眶而出。平日裡我口口聲聲說眾生平等，可我的行為是平等了嗎？如果當時是我的父母、孩子面臨被害，我還要等忙完活兒再去嗎？

通過總結養護向日葵的經驗，我不由得聯想到了我們在學佛修行的過程中，又應該怎樣才能讓自己像花朵吸收水分保持新鮮一樣，在菩提道上福慧增長、成就解脫而避免損減墮落呢？怎麼樣才能“剪去”我們不符合佛陀教戒的“腐朽根莖”，時時保持修行之花、菩提之花盛放如初呢？我們怎樣才能獲得學佛修行的更大受用呢？

細想自己一直以來的張揚傲慢都是因著虛榮心作祟，生怕別人瞧不起自己，因此處處凸顯自己，如今看來這樣的自己真的好幼稚，好低俗，如此又怎麼可能進步呢？正所謂“謙受益滿招損”，如同上學的時候，哪次考試考好了，我一驕傲，下次考試准考砸！生活中如此，學佛修行更是如此。記得南無第三世多杰羌佛《藉心經說真諦》這本寶書裡面提到的一個公案......

我們來到這個世界上，該享受多少善報，遭受多少惡報，都由我們自己的因果決定的。這一生有多少福報，也有相應的份額。若我們只知享樂，卻不知培福，甚至還一味浪費，那麼很快就會把福報資糧消耗完，恰如“眼睛一閉一睜，錢沒了”。剩下的，恐怕就是欠債度日了。我的身邊就有一個活生生的例子......

前面提到的那個所謂的“高人”，打著佛教的擦邊球，實則不過一江湖騙子為圖錢財爾；其宣稱的所謂“金剛上師”只不過是盜用了佛教密宗的“上師”這一名稱，來作所謂鬼神上身的掩飾假稱而已！此人口中把佛號與其他一些外道的名號雜混一團，所行之事純屬封建迷信、怪力亂神。他以所謂鬼神附體表現出似乎超于常人的力量，宣說可以依靠附體的強大成為“超人”，其實解決不了任何現實問題......

真誠回向感應佛菩薩慈悲加持的例子比比皆是。例如倪師姐曾經生了重病，通過誦經、參與108天放生回向之後好了起來；倪師姐的母親已經臥床五年了，她每天做完功課都要給她母親回向，原來毫無意識的老人現在竟然能夠簡單交流了；有的師姐家有螞蟻，通過功德回向，最終螞蟻都搬走了；有的師兄師姐原本沒有工作的，很快找到了如意的工作；也有生意不好的通過放生回向扭虧為盈了……

凡是一切幸福的得來，都是由辛勤艱苦的勞動換來的，而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業，必須應當勤奮地去爭取，要勤奮爭取，自然就有勞累和辛苦，甚至於有打擊和痛苦，但只要你不退步，繼續前進，繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取，雖然苦了，最後取得的目的、出的成果畢竟是幸福......

人世間什麼最珍貴？有人說是健康，有人說是財富，有人說是快樂，有人說是自由，有人說是心心相印的愛人……誠然，人生的每個階段，大家珍視的東西是不一樣的。但沒了時間，健康、財富、快樂、自由、愛人等等都失去了存在和擁有的意義......

在初學佛時，有不少人容易產生一種悲天憫人的“救世主情結”。彷彿站在極高之處，俯瞰眾生。每當此時，自己卻沒有察覺到自身的習氣毛病沉重，妄念雜想紛飛，貢高我慢漸顯！

難道面對所有的災難和不幸，我們除了痛心疾首無能為力或互相殺伐之外，真的不能夠好好想一想世界為什麼會這樣嗎？問一問這一切的根源究竟是什麼嗎？問一問如何讓世界變得美好、變得安寧祥和嗎？其實早在兩千五百多年前，釋迦世尊就告訴了眾生世界所有一切的根由和解決之道......

在佛法當中，有關加持的問題，其實經藏上講得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到處亂求加持，信口胡言邪說，沒有正知正見。明確地說......

事後回想起當時的經歷，仍覺心有餘悸，我真切地意識到了無常的可怖。我們總認為週末就是放鬆的日子，彷彿短暫地從工作和學習生活中被赦免了出來，可是死亡從不會赦免我們，無常的腳步也不依人類的週末而停息！如果當時我真的一口氣接不上來死掉了，等待我的將會是什麼？

我的內心深切地感受到佛陀師父視一切眾生為親人，平等施予關懷救渡的無量悲願。佛陀師父光明無私，發願堅決不收任何眾生的金錢物質供養，只義務幫助眾生。為了讓眾生了悟正道、明辨正邪，不分晝夜、不計勞苦的宣說正法；為了接待各地前來求見的弟子，經常忙到凌晨都沒能就餐。二六時中，無時不在為六道眾生的利益著想，而終日奔波操勞！

各位想想，佛陀師父為啥子要將這一小段公案放在法音裡面來說法呢？試想如果換成我們去求法，我們真的能無怨無悔地每天走二十四里路，而且每天只學一句，我們會任勞任怨地熬過半年嗎？想想能海法師的這顆心有多純淨啊，有多慈善啊......

歷代先哲和隱士總想尋求一方淨土，有些佛教徒也想把娑婆世界打造成“人間淨土”，那麼在這個世界真有“人間淨土”嗎？耐心看完這篇文章，真正想修行解脫的修行人一定會得到一個驚喜！

「欲知前世因，今生受者是。」過去生的種種，形塑我們今生的一切不可變的事，無論出生地、家庭以及種種遇合，「欲知來世果，今生作者是。」未來的命運是由我們自主掌控的，並非全由命盤來安設，縱然看似神準，也只能依之前所做的一切顯現的因果而呈現之趨向，並非永恆不變，更非真諦......

恭聞南無第三世多杰羌佛的《眾生迷於幻我，不見真我》這盤法音，越學習就會覺得越重要。這裡有六點初步感受，僅是摘記感歎，簡短淺顯地與大家交流......

如果那時弄懂了法義我就會知道對佛菩薩最好的供養是每時每刻於三業依教奉行，大悲無私地利益一切有情，而不是把錢財物質的奉獻看做是供養的主要行舉；如果那時我理解了法義就不會把積累財富作為學佛求法成就解脫的主要資糧，佛菩薩不是世俗中的貪欲之徒，哪裡需要我們的錢財？

假期，我忙裡偷閒去探望奶奶。長輩指著一張黑白相片問我道：“你知道這是誰嗎？”我看著相片，一張張親人的臉龐在腦海中劃過，可是都對不上號，只好搖了搖頭。“這是你奶奶結婚時照的相。”長輩說道。天啊，這竟然是我奶奶的相片？看著旁邊另一張相片，奶奶已白髮蒼蒼，我怎麼也無法將這兩張臉龐聯繫到一起。人，究竟是什麼時候開始老的？