佛教行者修行知見

很多親朋好友表示不解，常常問我的一句話:“你這麼年輕，為何學佛呢？”在這些親朋好友的印象裡，皈依、學佛是閒人或老年人才做的事。對於我年紀輕輕就學佛，身邊的人都感到不解，說我不缺吃不缺穿為何年紀輕輕就去學佛呢？而我這樣回答：

時尚、健康、環保，這些新娘為自己選擇了素食婚禮，說這才是給自己最好的嫁妝！如今吃素漸漸變成一種風尚，人們因為健康和環保等考慮，而做出的不吃肉、甚至不使用動物製品的做法，其並不局限于宗教，“全素宴”也開始成為婚宴的新潮流。

俗語說「人非聖賢，孰能無過？」一般人都難免會有犯錯的時候。倘若能知人者智，自知者明發現錯誤，承認錯誤，進而改正錯誤，這是很令人敬佩的行為。實際上，多數人在犯錯當下，總會礙於面子掛不住的問題，明知自己犯錯了，卻不願當下提起勇氣承認改正，反倒往往都想編一套如何讓自己不要失去面子的說詞......

是什麼事讓一個赫赫有名的算命大師“金盆洗手”了呢？原來，陳師兄套路得了別人，卻擋不住自己年老體衰的進程。他得了一場大病，差點一命嗚呼。躺在病床上的時候，他才真正反思自己的所作所為。他太清楚算命大師的套路了，也不想繼續忽悠人了......

失去的東西就要學著去接受，學著去放下。不從過往中吸取經驗，而只沉溺在回憶中的人過不好現在，只盯著遺憾的人也看不到更美好的未來。我們有多少人在工作中垂頭喪氣，在婚姻裡自怨自艾？但我們工作從來都不是為了生氣的啊，我們相愛也從來不是為了怨恨的啊......

其實，煩惱由心生，不想自然無。心中放滿了不快，又怎麼有地方存儲幸福？煩惱，越想越多；痛苦，越想越累。做人，別整日想著自尋煩惱，那些不值得的事，別放在心上......

聽了她的話，我哭笑不得！原來這個大姐把佛前供燈當成我們凡夫之間的交易了，她認為自己已經在佛前供了燈，佛菩薩就應該滿足她的願望，讓她脫離當下的痛苦，她的所求就要馬上兌現！這根本就是不明信因果嘛！我感覺大姐自己雖然號稱信佛，但是對於為什麼要在佛前供燈一無所知！那麼，供燈的意義在哪裡？我們要如何做才能受益呢？

學佛修行，不是喊口號說空話，要腳踏實地、一步一個腳印地按照佛陀的教誡去行持。有的願是對自己發的，也有的願是對諸佛菩薩、龍天護法發的。願是發了，但是我們真的每個願都能落實了嗎？如果沒有落實，是不是犯了五戒中的“妄語戒”呢？是不是對佛菩薩打了妄語呢？反觀自己......

在參與各種佛行事業與自己功課的修持如:法會 共修 誦經 修法 持咒 念佛 ...等等結束後，都需要將所造的善業功德做迴向，而究竟什麼是迴向呢?迴向的意義與對象又是什麼呢?迴向的原義是......

後來，她跟著先生一起接觸佛教，並了解  佛陀教導大眾們做人處事的道理跟方法，而後慢慢修正自己的習氣跟個性。現在她跟女兒的衝突越來越少，她也感覺到孩子似乎變得乖巧懂事聽話了，她們現在是個幸福美滿的生活佛法化原生家庭......

如果把一個國家看成一個人的話，清朝晚期的這個東方巨“人”就是犯了所知障，自以為自己還是天下第一、天之驕子，其他人都是野蠻人，根本不清楚別人已經掌握了先進的利器，正對自己虎視眈眈，而自己早已不堪一擊。佛陀告訴我們，眾生有兩大障......

由此我深刻反省自己，所謂仔細體會，這只可憐的小蜥蜴經歷了怎樣的恐怖？承受了多深的痛苦？它為了保全生命而自斷其尾，這是怎樣的求生欲望？需要多大的勇氣？我們人類總是狹隘地認為自己有多高貴，其實不是這樣的，動物和我們，雖然身體大小，外形有不同，但靈知心識卻無大小差別，同樣有痛苦、恐懼，同樣愛惜自己的生命，都想好好地活著......

一些世人的愚癡就在於不知道，或不想知道，或不肯相信生命輪回的真相，只是一味地為了滿足自己口腹之欲或嗔心使然，而造下深重的殺業，種下墮入惡道之因而不知。然而，因果定律是不會因為你不知道生命真相而逃過因果業報的......

佛菩薩雖大慈大悲，視妖魔為要救度的眾生，但又怎會奈何不了區區妖魔？！佛奈何不了的是我們眾生的不受教化，奈何不了的是我們眾生的不修善行，正如《學佛》中佛陀講到的佛陀和等妙覺菩薩的“三不過境”。由此可見末法時期根源的問題還在我們眾生自身......

只有真正的佛法，才能讓人出離輪迴，得到不生不滅的極致大樂。世間上求取財富、獲得福報功名、世法上的心願得償、抑是滿足感官之樂，都不是真正的快樂。許多邪惡之人欺騙信眾說只要聽他們的、奉獻財物、任其為所欲為，即可實現願望，或以假象恐嚇信眾，使他們不敢反抗，成日擔心害怕，正當的信仰應帶給人喜樂平安而非落入恐懼痛苦的深淵地獄......

有人說：“2500年前在娑婆世界渡生的佛陀是釋迦牟尼佛，下一尊佛是彌勒菩薩，期間再無二佛住世。”甚至有人說：“從釋迦牟尼佛涅槃到彌勒菩薩成佛前，如果有佛陀來娑婆渡生，就是假冒的佛陀。”這種觀點是十分錯誤的......

要麼是翻譯錯誤，要麼是被魔子魔孫篡改的。還有把5個版本的《無量壽經》混合整理的合集本，這是地地道道由凡夫妖人拼湊起來的魔說邪論；再比如，《愣嚴經》《愣嚴咒》目前就有100多個版本，而正確無誤的只有一個可能是真的，其餘的都是假的；又比如課誦中說......

神仙（也即天人）無憂無慮，福樂綿綿，自在逍遙。其壽命也很長，神仙天人壽命最高的可達八萬四千劫，這是行善積德獲得的果報。其實，神仙的壽命再長，福報再大，也未能脫離三界之外，最終無法避免死亡，福報享盡後仍然會墮落到六道中的某一道受苦......

南無第三世多杰羌佛說法教誡我們，行人要做好一日三審，審查自己今天所作的事情是不是一個因地菩薩的心態、語言、行為， 每天這樣，自然而然的就純化了，就會成為一個聖人的行為。因此，我們要謹遵佛陀教誡，在自省中明方向，如法修行，最終成為一個解行超凡的聖人......

直到我有機緣學習南無第三世多杰羌佛及釋迦牟尼佛的教法，懂得了因果，才明白其中的一些道理。父親確實很善良，但那份善良只是對人的善良而不是面對所有生命的善良。記得，小時候農村的廚房非常多蒼蠅，每到晚上，蒼蠅掛滿灶臺上掛鍋蓋的杆子，每到入夜，父親......

人幾時變老的？刹那都在變老。從出生的每一天，我們都在逐漸成長，也在逐漸變老，一步步走向人生的終點。等到滿頭白髮，孩子們都長大，你還是當年的你嗎？再回首，乳氣活鮮的你，青春年少的你，風華正茂的你，都留在了昨天。今天的你，奔向何方？

末法時期眾生業力深重，正法緣薄，對於正知正見總是避而遠之，對邪知邪見卻喜聞樂見，上當受騙亦難警覺。佛法不能與外道混修，這是通點佛教常識的人都知道的，可是末法時期釋儒道兼修的“大師”卻大有人在，而且追隨者眾，釋儒道三者教義完全不同，而真理只有一個，如何兼修？眾生但凡瞭解一下佛教就不會被如此幼稚的謊言迷惑，被騙財騙色還心甘情願......

一次公司外出開會時，同事在我們入住的酒店看到了幾位出家人，突然發出了感歎說：“現在寺廟都商業化了。”我的同事哪裡知道，現在是末法時期，不僅佛教界是亂象叢生，社會上的人也是形形色色。學習法音之後，我才知道出家人也是分很多種的......

無論是家庭暴力，還是對於動物的暴力，都不應被漠視，都應該讓施暴者得到法律的制裁，讓其收斂，不敢肆意妄為。更重要的是，人人都需要明白因果，相信因果，敬畏生命，關愛弱小，善待一切有情眾生。因為“萬事萬物皆有因果”！

有人說：“我什麼都不相信，我只信錢，只要有錢就可以。”說什麼都不相信，只信錢，那他還是有信仰，他信仰錢。道德仁義不相信，因果也不相信，這是很危險的。我們現在這個時代，很多社會問題如犯罪、恐怖事件，就是因為沒有道德仁義、沒有相信因果。一個人沒有道德底線就會為所欲為，甚至突破法律的約束，什麼事都敢做。其實，因果是鐵定的宇宙法則，不管你信不信都客觀存在......

人生在世如果總能從對方的利益去考慮，懂得推己及人的“利他”思維，這樣人生就會順暢，路將越走越寬、越遠。曾有一酒店服務員......

人們常說，說話是一門藝術，說話是一門學問，可我更覺得：說話是一個人內心世界的直接呈現，是一個人涵養、學識、教養、胸襟格局以及社會能力的體現，因為說話做事是人在社會上的基本活動，可以說人的一生就是由一言一行積澱而成，作為修行人，這更是我們修行的一部分......

十幾年流水落花，春去夏來。高考不是唯一的出路，卻是我人生中非常重要的出路，是我踏出農門的跳板。我不願複製父輩、祖父輩的人生，通過努力讀書與學習，我改變了自己的人生航向。很多年後，當我翻開佛教的經典，唯因果二字可以解釋當年的事情。而且在事情未有定論前，要主動去種新的因，才能出現新的果。回想當時的情景......

“我”不是世界的尺度。凡事“我”字為先，那就是在給自己找麻煩。我們只能想到：我是個慚愧的修行人，還有很多缺點、錯誤，要多學習別人的長處，少查看別人的缺點。“海納百川，有容乃大。”心胸開闊了，格局打開了，德品提升了，我們才能更順暢地工作、生活，才能由我執自私走向自利利他。放下“我”字，不就是在修行了嗎？

富商帝王離去後的陵葬何等奢侈，他們何止是“遠看”寶山？有的甚至還睡在錢罐子裡呢！但即使是祖先安葬在皇陵，難道就阻止得了那麼多王朝的覆滅嗎？一句俗語“富不過三代”就把這個風水給推翻了。這很明顯是違背因果的啊！！！