佛教經藏法義論著

藝 程

傳統‧無我‧空間

這些禽獸沒有真實佛法道量，但很會擺架勢，尤其是在法臺上，法袍一披，長號一響法鼓一擂，左右排立，架勢就拉開了，然後搖鈴打鼓，左鈴右杵，翻腕旋手，念誦儀軌，搖頭晃腦，提壺灌頂，呵喲，像模像樣，佛弟子們見狀五體投地恭敬禮拜，以為真的是了不起的聖者再來。但大家有沒有想過一個問題，反問一下我們的心，我們到底是憑了什麼覺得法臺上那人所施行的就是真正的佛法？到底是憑了什麼覺得法臺上那人就是佛菩薩再來的聖者？是憑他比手劃腳，還是憑他搖鈴打鼓？是憑他會念誦儀軌咒語，還是憑他那一身法袍高高在上？如果只憑這些外在形式就說他執持的是佛法，那完全不必是他，好萊塢的演員就可以完成他全部的工作，比他更強，這演員是不是也能被稱為聖者佛菩薩大法王？

義雲高大師不是居士，而是法王高僧，這一議題，我覺得講得非常的好，現在我很清楚的告訴大家，義雲高大師確確實實是一位了不起的聖僧法王級人物......很多大活佛，仁波且，大和尚，大法師，見到他的時候都是三跪九拜，而雲高大師有時候淡淡合一合掌，有時候掌也不合口中說『阿彌陀佛！一禮就行了，一禮就行了。』......

何況雲高大師一代大聖巨匠，怎能不招魔妖謗亂呢？為是因緣我將實語正宣汝等，雲高大師實乃法界如來正法之首，若與仰諤益西諾布法王道量品之，何其左右之差矣？焉謂分別之鑒耶？若與多傑洛桑、達賴、十七世噶瑪巴量之，而三人望雲高大師之背而不接其項，況乎膚焉小者號稱大法師之流......

菩提心首先建立在出離心上，也就是一個人要有真正解脫成就出離輪迴諸苦的心，他要深知輪迴苦不堪言，不但自苦，而且六道眾生如父如母均在無常苦痛中，知苦、欲脫於苦，他才會真修行，才會發出自利利他之菩薩行，菩提心方可誕生。在修行中要時時落實菩提心的修持，因為菩提心是成道之根本。

三世多杰羌佛後來所做的建材作品雖然佔公司產品的大部分，但都全部無償地把建材給了高級公司，不從公司分取股份。三世多杰羌佛教導我們真修行就要做到完全無私地為眾生，而佛陀師父所表現出來的真正無私行為，徹底活生生地給我們看到了一個至高無上的偉大佛陀形象，這哪裡是普通人能做得了的呢？

凡位為密乘多杰阿闍黎者，是必須具備其應有的特定法器或傳承信物的，地位越高之仁波且，越應具備特有的傳承法器。如法王者，必須具有法王法輪及法缽，並以其法器之神通力為證，故每一法器均有其特徵，而特徵之表相均為其依師之地位而顯。今就其密乘旺(祖袍)之特徵予以簡論......

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第三世多杰羌佛書法簡介

洛桑珍珠大活佛說：“修法迎請佛陀降甘露的上師絕不是普通的大活佛大法師，就連一般的法王都根本沒有這個道量。說起來真是慚愧，我在西藏那麼多年，求拜過無數大德，得到過六百多個灌頂，聽到過很多佛降甘露的事，可是就是沒有辦法求得甘露灌頂，一直到去年才圓滿了我的心願，得到甘露的加持。”

    多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來對世間萬物有情無情，如山川、大地、河流、風光純熟於一掌之中，在此我們僅取其部分雕塑造景作為此類表法。三世多杰羌佛的雕塑造景達以亂真，雖然在一室之中成立的山川風景，不僅與大自然的丘壑無異，且更是格高境大，氣勢磅礡，這在人類史上也是沒有人能做到過的。親臨鑑賞三世多杰羌佛之造景，具有觀賞自然風情而更勝自然風情之典雅懷情。

    多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來用畫筆繪成的玉板，真正是絕無僅有的千古奇珍，它們逼真再現大自然萬物鬼斧神工的天然造化，去滓存精，將自然寶物在生長過程中，偶爾短暫或並不強烈綻放的美好，發揮到完美的藝術極點。翡翠玉、羊脂玉、珊紅玉、理荷玉、福壽玉、太湖玉、海礁玉、鋼骨玉等等，質地、光澤、色韻、潤度、石花、龜紋、形態，無一不真，更厲害的是，出現透水深度。無論多厲害的畫家，從來都沒有聽說過能把顏色深深地透進磁板的板面，成為玉板，人們能明顯地看到它透進去的深度，到了雅奇微妙的地步，比真的大理石玉石還要真，還要美得太多，真正石頭的美妙完全無法望其項背，達到眾所公認，驚嘆認可的程度，可惜的是，書上無法展現真實的效果，有緣人請到展覽館參觀真蹟。

    多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的金石，借傳統的神韻造型，融新意之雅趣舒展，無論是陰刀陽刻、漢碑古韻、鐘鼎行文皆達到金石的最高峰，砸釵還古的境界，視若金玉環垂，墜地有聲，玉墜殘缺，自然到了爐火純青之度，如「虛懷若谷」一印，及「江山入畫圖」，見其筆力之脆勁，力道蒼古得以殘鋒破皮，有的佈局舒展，有的蒼花雕爛，有的抒心大方，有的莞爾唾涎，美不勝收，實乃奪古人之精華，舉現世之奇刀，不愧一代金石巨匠。而實質上，哪裡是金石大家能與之相品，猶如大海與滴水之量，但可惜的是因緣變換、萬法無常，我們現在看到的這些金石是三世多杰羌佛小時的刀功，這些金石原件早已流落他人之手，被不法之徒假冒為真跡書畫，故大家要特別小心，唯有蓋有三世多杰羌佛的總持法王章和指印章的才是三世多杰羌佛的真品。

佛法為普度眾生一大事因緣而為釋迦世尊所立教，又以阿達爾瑪佛傳甚深密法而為首始。顯教知之者甚眾，而密教則多不為外人所知。由於諸世相因緣所湊，密法近年逐漸遍傳於世界各地。但亦有一些膽大妄為之徒乘機撞騙於世，以假亂真，創立宗門；或學未圓頓，憑一知半解就自稱宗師者大有人在，芸芸眾生致受其惑，繁繁日益增多。無論是在漢地或藏地，還是在其它地方，只要細心觀察即可自見真偽，若詳讀本書各篇，即可明見真相......

佛法為普度眾生一大事因緣而為釋迦世尊所立教，又以阿達爾瑪佛傳甚深密法而為首始。顯教知之者甚眾，而密教則多不為外人所知。由於諸世相因緣所湊，密法近年逐漸遍傳於世界各地。但亦有一些膽大妄為之徒乘機撞騙於世，以假亂真，創立宗門；或學未圓頓，憑一知半解就自稱宗師者大有人在，蕓蕓眾生致受其惑，繁繁日益增多。無論是在漢地或藏地，還是在其他地方，只要細心觀察即可自見真偽，若詳讀本書各篇，即可明見真相......

本書出版以後，給整個世界佛教界帶來了法喜的昌音，影響甚大，但有很多顯宗人士也不甚了解其法義之究理，認為老法王即是密宗之法王，似乎未曾涉及顯宗諸教，他們認為顯宗人士不宜展觀，但他們萬萬想不到的是，老法王是顯宗至高大師真正的方丈大和尚，密乘法王....