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大日如來尊勝法王賦授記曰:
多杰羌佛,三世來到。維摩尊聖,二下雲霄。法藏通達,四智圓妙。眾生怙主,無師可教。
神玄雕寶,奇端絕妙。能取霧氣,雕品定持。展顯證量,高峰絕技。當世諸人,無聖可複。
若仿不異,我言欺世。維摩雲高,金剛總持。佛降甘露,眾見空施。最益有情,古佛悲智。
今說示言,以證授記。
 
 
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中國國際教育電視臺拍攝羌佛節目

《探其根本 弘揚正法》

多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

南無第三世多杰羌佛代眾生擔黑業與返老回春對比法相

看似平淡聖蹟唯有佛陀能行

唯一可公開發行的法帶

揭開羌佛隱深的秘密

關珠作證全文

祂的本質就是這樣

披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

[世界日報]義雲高大師是法王高僧

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書記實一書美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個文章的部分資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在部分文章資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

世界日報 35版 僑社新聞
農曆庚辰年四月二十三日 星期五
 

義雲高大師是法王高僧

恒靜法師
義雲高大師不是居士,而是法王高僧,這一議題,我覺得講得非常的好,現在我很清楚的告訴大家,義雲高大師確確實實是一位了不起的聖僧法王級人物。因為據我知道,他所修持的法義完全是屬於大日藏尊勝法王的親傳,他所修養的境界完全是顯密二宗的正教,尤其是我曾經跟隨過他幾年,非常瞭解大師,見到過他多次,很多大活佛,仁波且,大和尚,大法師,見到他的時候都是三跪九拜,而雲高大師有時候淡淡合一合掌,有時候掌也不合口中說『阿彌陀佛!一禮就行了,一禮就行了。』當時為這件事情,我還特地向他請教,就說頂禮功德何若?居士可以接受比丘的禮嗎?他說,無論有多高證量的居士都不可接受比丘的禮,這是戒律法定的。雲高大師講到:『頂禮功德猶如水推沙,如果說是一個授過三堂大戒的比丘向對力頂禮的話,如果對方不是出家僧人並且道量高者,是承受不了的,要折掉無始無量的功德,乃至於讓其生命難保、道量消失,所以,一般修行人,受不起禮的,就不要去受禮。禮只有三寶才能受,所謂三寶者,即是佛法僧,也就是說,你不是出家人,而且你的心境沒有真正達到空性境界,不是一個真正出家的僧人境界,你就不要去接受任何人的頂禮,尤其是出家人的禮不能受。出家人是受過三堂大戒,其功德巍巍如山,所以在家居士或普通比丘受此禮,那絕對是要倒楣的。』雲高大師是從小出家,我非常清楚,當然一般的人不瞭解,但是應該明白,如果是在家居上,他就不敢這樣輕易地去接受出家人的頂禮,特別是高僧們的頂禮。比如中國第一高僧、成都昭覺寺的清定老和尚拜見雲高大師時,就是我陪他進去的,清定和尚向雲高大師頂禮,而雲高大師只是淡淡合一合掌說:「一禮就行,一禮就行。」當天雲高大師為清定開示傳法,這是我在現場親眼看見的。為了證明我所言不虛,也就是說,清定老和尚向雲高大師頂禮,雲高大師沒有還他的禮,是真實不虛的,我願意在此文中公諸發誓:如果我今天打的是妄語,我將墮入無間地獄,永不超生;如果我今天說的是真,我將福慧圓滿,眾生都將早證菩提。這是我發的誓,我說這個是告訴大家,雲高大師是聖者高僧,並且在雲高大師少年時代,有很多見到過他的高僧大德們都說他不是出家人,他是猶如蓮花生大師、瑪爾巴大師、班禪大師一樣的、同類型的法王真正出家巨聖,所以,不能把蓮花生、班禪稱為居士,而是無上聖潔高僧。所以這一次雲高大師才能成為全世界兩千一百余位高僧大德們公認為三藏無礙的法王級顯密圓通的正宗佛教大師。

 

 

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