古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵
是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶
百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
至高法寶,不學此法難以成就
金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿
在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相
深入調查瞭解,找到鐵證事實
人死以後,並不是常人認為的死了一了百了,什麼也不存在了。人的靈知心識,民間稱為靈魂,現代人叫思想、意識。人死後靈知心識依然會在。那麼,人死後靈知心識會去哪裡呢?
皈依不是皈依哪個人,而是皈依佛、法、僧三寶,也稱佛教三皈依,就是皈依佛(皈依十方佛)、皈依法(皈依如來法)、皈依僧(皈依賢聖僧)......
一般人錯將舍利子與堅固子混為一談,佛所遺者乃為舍利,菩薩和羅漢所遺者為堅固子,均是大悲之心無暇積聚而成,成就道量功德所獲......
為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功?始祖報身佛降世的南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法,“學法不修行不得成就”,“修行不學法不生道力”,就是說修行和修法必須雙結合,偏廢哪個都成就不了......
看了這則公案故事,我們得到些什麼啟示呢?為何最遲鈍的弟子能領悟真諦一語驚人?你真的看明白了嗎?
在各種佛事活動,如法會、共修、念佛誦經、修法作功課等結束後,都會有功德回向,有些是固定的內容,有時會根據當場佛事活動的緣起,特別作出回向內容。那麼,為什麼要回向呢?
弘一大師的一生充滿了傳奇,他證境高深,佛法修持甚好,深受大眾讚歎,但鮮為人知的是,他曾被玉皇大帝請到天宮講經說法,在天宮卻了錯,後悔不已......
從這個公案故事中,我們不難看到佛法上的緣起是多麼微妙。沒有因緣,無上正等正覺的佛陀也渡不了;反觀阿難,即使還未證道,卻能攝受渡化有緣眾生,真是“天雨雖廣,不潤無根之草;佛法無邊,難渡無緣之人”......
許多修行人都喜歡參禪打坐,以為只要功夫下到了就可開悟乃至成聖、成佛。這種做法對嗎?讓我們看看這個流傳甚廣的禪門公案,或許你能從中領悟到修行的真諦......
密勒日巴尊者是實修實證的大成就者,深受信眾讚歎,但一位講經說法多年的法師卻不以為然,堅請尊者前來辯論......
投身為人實屬六道輪回中之幸事,更甚之方便可以聞之以如來正法,依教如實修行,即身成就,如此之言則實為人身難得。雖然人道之眾生有幸為多生善業之福報,但是,人道之中同樣避免不了苦難與痛苦,其中最主要有四大痛苦:生、老、病、死,及愛別離苦,怨憎會苦等等......
佛教故事:東本大師-這位大師被大眾侮辱大顯神通後,大家後悔不已!
東本大師是位聖者,證境證量很深,但因個子矮小遭到別人的歧視。當然這對於他來說沒有掛礙。
有一次在藏地舉辦一個大法會,由祂主法,有些活佛對他很不服氣,認為其個子矮小,形象一般,哪有資格和他們平臺講法。
當跟他們提起“因果業報”的時候,他們往往付之一笑,不以為然,並說這是他們謀生的手段,也有說這些畜生生來就該被人宰殺,給人享用的,真為他們的愚癡感到悲哀!他們只看到也只願意相信眼前所謂的“美好生活”,卻不知今生以及往昔所造下的殺業將給他們帶來多麼悲慘的果報!因為一切惡報或善報都是三世因果所顯現的,不是不報,時候未到。記得有這樣一個故事......
大家都還記得佛印與蘇東坡那段“八風吹不動,一屁過江來”的佛門公案吧。這裡提到的“八風”,其具體含義是什麼呢?八風襲體的具體表現是什麼?如何對治?
唐朝高僧悟達法師因德行高深,深受唐懿宗尊崇,遂封他為國師。 唐懿宗賜予沉香木寶座,他歡喜而坐。 一日國師膝蓋上突生人面瘡,劇痛無比,卻找不到原因?
你們諮詢香港是否出了一個金剛上師?看來你們不懂金剛上師的概念,豈止是香港,金剛上師的稱號在全世界都有很多,金剛上師來源於西藏阿闍黎之翻譯稱位,金剛上師這稱呼十分廣義,這個稱位有不同的概念,含有幾個類別......
佛堂有很多種,以恭敬之心建立、開光,屬於普通佛堂,並不是符合建堂法規的正法佛堂,正法佛堂與開光佛堂無關,正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供,因此設有正法佛堂的人,會受天龍八部護佑......
如果本地沒有出家人的情況下才能由在家人暫代管理,待有優質的出家人出現時也得請出家人主持,這是佛教歷史的制度,除非......
「GO潮生活」專訪分享,本期來賓:美國舊金山華藏寺住持——上若下慧大法師, 南無第三世多杰羌佛弟子,經教通達,戒行清淨,知見端正,德行高深,分上下兩集,內容豐富,極具啟發性,歡迎收聽。
本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法,因為這些大法各有不同的功用,在不同的用途上,其排名位次就不同了......
如果此管理主持修建寺廟之人的段位符合標準,他帶你們作的寺廟應該是功德的;如果相反,不符合以上標準,無論什麼管理主持的人所修的寺廟就是不定正邪性質的,因此,大家必須要對該寺廟打問號的......
其後舍利弗尊者昇上虛空,在空中示現行、住、坐、臥四威儀,身上出水、身下出火;或從東邊隱沒,從西邊而出;或從西邊隱沒,從東邊而出;或從北邊隱沒,從南邊而出;或從南邊隱沒,從北邊而出;或示現其身大如虛空,又忽而變小;或以一身分作百千身,又合為一身;或身在虛空,忽然又在地上;或踐履平地,如行水面、踏著水面,如履平地。舍利弗示現種種變化後,還攝神足,安坐本座。當時會中大眾見此等神力變化,無不心生歡喜。舍利弗即為演說佛聖道法,眾人隨著過去本來修行與宿福因緣,各證道果。有的證得須陀洹果,有的證得斯陀含果,也有證到阿那含果或阿羅漢者,六師徒眾三億弟子,則發心跟隨舍利弗尊者出家學道......
南無第三世多杰羌佛對釋迦弟子及四眾佛教徒說:
釋迦牟尼佛在說法的時候,在這個娑婆世界說法,說了八萬四千門的法,所謂八萬四千門,實際上就是相當相當多的意思,而並不只是八萬四千。那麼,我來到這個世界,也說了非常多的法。而今天所說的法呢,是針對釋迦牟尼佛的一個子孫,為他所說的法。他是佛教界的一個博士,一個專業的佛教大學的系主任,當然,應該算是第一流的專家了。今天的說法會說到“你”和“你們”,也就是說,在用詞、語言中,會說到“你”或者是“你們”,大家要知道,這個“你”和“你們”是針對所有今後聞法的眾生,也就是我們人類或者是其他的眾生、所有的人,而用的“你”和“你們”,並不是專門針對釋迦弟子的。其實釋迦弟子,他的這個佛學、論學的知識,已經超過了世界上很多專業的研究佛法佛學的學者,甚至於超過了很多寺廟的大和尚、大格西,因此他才能成為佛教大學的系主任。那他今天特地來到我這裡,其實這個事情已經很久安排了,由於我非常地忙,所以就沒有接待他,那好不容易現在挪出一點時間,就來為他舉行了皈依。那他呢不是一個普通的人,所以今天我隨這個緣而說的法呢,因此就算比較常人聽不到的、高深一點的法了......
從古至今,掣籤打卦、問卜神諭,太多種類了,很多宗教都有。單就佛教密宗而言,就有佛祖靈籤、觀音靈籤、文殊占卜卦、馬頭明王密修珠卦法、六字定勝真實明鏡、六字真言取捨明鏡、佔察輪法、阿底峽夢觀卦、轉糌粑丸問卜、金瓶掣籤、法器求證、綠度母鏡壇法、法門宮羽問實明鏡、百法明門黑關擇決。最王牌的有非密宗類別的直系佛教大法——金剛本尊實相五部王牌頂級聖法:金剛聖威實相陣法、金剛柱答眾問實、八風大陣確量明鏡、金剛法曼顯實明相、聖法輪問詢明鏡。但這五部王牌頂首聖威顯法,都是佛陀們傳授拿來擇決正邪對錯真假的,但是,如果不是大摩訶薩的道境,是修不成的,首先沒有聖法器,因為只有大摩訶薩以上的巨聖,才有金剛印、金剛柱、聖法輪及八風陣令、佛聖訊壇法旨。
首先弟子莫知頂禮南無第三世多杰羌佛佛陀師父!弟子今天在這裡想求佛陀師父說法。我知道佛陀師父經常在說法的時候都流露出對西藏密宗有不好的看法,但是在我的貧乏的知識裡面,藏密裡面有很多的法,而且根據我的理解,密續部裡的金剛法是最高的,十大金剛法,是統率整個佛法取得成就的核心和綱領。所以,弟子求佛陀師父說法,告訴我們佛弟子,我們應該怎麼樣才能學到最好、最上層的金剛法,以確保這一生即身成就?另外,那麼這些金剛法是否都有儀軌、具體的修法,我們要怎麼樣修這些法?
今天說的這個法,牽涉的問題很多。也就是說,當前,在國際社會中,整個國際上的這個佛教,存在著有很多問題,並且提出來了。我今天先說一下,今天講法,我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來,隨和一點跟大家說......
《了義佛旨》
南無第三世多杰羌佛新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?
《真正的佛法在哪裡》第一集:為什麼現在修行學佛的人很難成就? 《真正的佛法在哪裡》第二集:末法時期,如何鑒別真假佛法? 《真正的佛法在哪裡》第三集:當代成就者們-真正佛法成就者在這裡 《真正的佛法在哪裡》第四集:珍惜如来正法
當時,眾多高僧大德齊聚,有高僧請示世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛:“怎麼才是最好的修行學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法:
作為一個上一世就是大菩薩的聖者,難道一經過投胎就會失掉道量功夫嗎?如連菩薩投胎都要失去道量功夫,我們修行幹什麼?雖然大菩薩投胎不會失去功夫,那一些自以為學了密法的密宗信徒為什麼還認為要重新學習,要他去閉關呢?菩薩豈不成了空假名的?豈不成凡夫一樣的人?每投一次胎都得要從新學起,這樣永無了期如何成佛?這完全是不懂佛法的凡夫建立的逆導法制。
我這次有幸參加了這一部佛史原本就有、但千百年都難得一見的馬頭明王水壇珠卦擇決法,親自見到了馬頭明王水壇珠卦的勝聖威德,精確無比,至高圓滿!當時還有極樂世界彩色的伽陵鳥盤旋在寺廟上空,大聲高叫讚歎,震盪空際,具體多少不清,也許千萬之多......
勝義“金瓶掣籤”,共有二十一項法定程序,一項也不可少。勝義“金瓶掣籤”並不是常規的“金瓶掣籤”,不是真正的佛菩薩級的大聖者,無論身份地位多高,都不敢做勝義“金瓶掣籤”,因為德品不夠,修不成。
南無羌佛不是無法可傳給“佛弟子”,而是無法可傳給“師弟子”,因為“師弟子”失掉了根本,南無羌佛想傳也傳不了,源於本尊佛菩薩不予接收!
一說到“符印”,往往很多人就懷疑是外道觀點,甚至誤認為是東方老子的”符印”和外道術法,就連佛教界也有些人說,“符印”是佛教之外的宗教使用的,釋迦牟尼佛沒有“符印”,他們的理由是:釋迦佛陀在靈山會上拈花微笑,一花開五葉,就沒有亮出過“符印”法。當然,也有些人說:佛教裡有“符印”這件事......
特別注意!
所有的佛教徒們,這是世界佛教總部一份極為重要的公告,每一個人一定要認真學習,必須學懂!總部對每一個來的人都要查問實行考核,如果你沒有學懂,聖德們不會接待你,你絕對不能參加任何勝義的法會,因此不可能得到內密灌頂的機會,更得不到勝義內密灌頂,因為你連勝義的性質、概念都不懂,有什麼資格接受勝義的灌頂呢?所以,學懂這份公告,至關你們的成就解脫!大量轉發,功德更是宏深!
現在世界各地有很多人在網上舉行共修,這是功德無量的好事,但是,有些組織者知見不正,上了波旬魔王的當,所謂共修,藉以導讀,卻變相地成了走題亂開示,曲解正法,引經據典,摘抄含有偏見邪論的佛學,講說幾十分鐘,說一些混亂主題的名詞術語,使得好好的一堂共修討論,變成了涉走偏鋒,讓佛弟子浪費時間,脫離正法行修,研究不實用的東西,落得生死不了,這正是魔王需要的!
這本書中所記述的,是從西元2001年至2013年,整整十二年,是我在美國寺廟及第三世多杰羌佛駐地中 的所見所聞,親身經歷,親眼所見,實際參與的紀實,從而讓我由近距離長期處在駐地的條件,在秘密中看到了仰鄂益西諾布大法王的另外一面,其實祂根本就不是大法王,也同時讓我看到在全世界社會上的尊者、法王、仁波切、大法師銜頭的人,這其中很多人並不是名符其實,無非是冠號虛名,他們在幹什麼?我又在幹什麼?佛法在哪裡?
金剛公主等人因過去世愚蠢地傷害迦羅尊者,而造成自己同樣葬身火海而償還果報,但最終卻因聽聞佛陀加被侍女度勝宣講的法音,而升於天界。祥法時期,能夠親自恭聞佛陀說法,證果之眾生比比皆是;連一隻青蛙在專注恭聞佛陀說法時不慎被人拄的手杖壓死,也得生入天界,成為了“蛙王子”,這不得不說是殊勝無比!
我把這自序呈上,合掌祈請南無羌佛恩師說法,佛陀師父看後當下說法,這是我萬萬沒有想到的事。南無羌佛說出了深廣淺普之弘法利生要旨。我把佛陀恩師的教化和我要說的話,立名為:南無羌佛的教化,弟子印昌的心願
是聖是凡,通過“拿杵上座”測試便一目了然!目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度,因為聖者與凡夫雖外表都是人的形象,但兩者體質成份,內質完全是兩碼事,相當於鳩鴿與鷹,雖外表都是鳥,但內質結構和力量天差地別,這是自然存在的差異。專業大力士每天訓練,經十幾二十年才成為體質超強的大力士,但並沒有本質的改變,改換不了其凡夫的體質功能。而修學了真佛法的聖者,其聖體質結構所生發的聖體力量,必然是遠超大力士的體質和力量,斷然不是常人體質所能企及的,否則非聖。
2020年2月9日,在美國聖跡寺大雄寶殿,舉行了一場檢測真假聖者道行法會——“拿杵上座”考試,目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度......
什麼是修行?修者修正,行者行為。即將自己不正之行為——在佛教中稱之為凡夫行為修持符合佛所立之中正行條。要學好佛,必須修行。所以學佛就要求腳踏實地,一步一個腳印地以世間上的一切來磨練和加強自己的修養。首先,要以四無量心、十善、六度萬行三聚淨戒來更正自己的行為。我們修行首先要真心為人類謀福利,心中要想到人民,要想到整個國家的大利益......
國王說:“既然你是忍辱仙人,我就看你忍不忍得了!”喪失理智的大王,說著便拔出刀,砍下行者的右手!鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而,忍辱仙人此時卻思惟著:“我上求佛道、與世無爭,大王對我尚且忍心下手,更何況是對老百姓呢?”於是心中暗暗發願:“有朝一日,我成道後,一定要先來度大王,不讓人民牽連受害。”
一次,世尊在伽伽羅池畔為瞻波市住民說法,當時有一隻青蛙正在聽取世尊的聲響,不料一位牧牛的牧民無意之中把他的杖柱在靑蛙的頭上及憑杖而立。青蛙即在那時命終,然以聞法功德而生在三十三天的十二由旬的黃金宫中......
彌勒菩薩問上座:「如果有人得到滿十萬斤黃金,能夠比聽人說法更歡喜嗎?」憍陳如上座回答:「假使有人得十萬黃金,不如以一缽餐食施供持戒行者,何況又能以深切的信心聽法片刻,更殊勝於前者百千萬倍。」於是又再請問第二上座同樣的問題,上座回答:「如果有人得到滿十萬車的黃金,也不如以一缽餐食施供持戒行者,更何況是聽法歡喜。」又再請問第三上座同樣的問題,上座回答:「若有人得到滿十萬屋舍的黃金,還不如供施持戒人一缽餐食,更何況又能聽聞妙法?」又問第四上座,上座答言:「若人得到十萬國那麼多的黃金,亦不如施持戒人一缽之食,何況又再聽法開示,比得到黃金殊勝百千萬倍。」
佛說盂蘭盆經
這人在唉聲歎息時,有沒有反省過自己是否如法耕耘過自己福田呢?別人家庭事業大豐收,既有先天優勢,又有後天努力,也是一分耕耘,一分收穫,並不是不勞而獲。而您呢?善良嗎?真的是堅持不懈行持正業,耕耘福田了嗎?看看下面兩則佛教故事,也許您就會明白一個道理:福報不是上天給的,也不是燒香磕頭拜佛能求來的,而是自己修來的......
他們倆夫婦當下就在田地裡發願:“以此供養世尊的善根,願我們從此不再受貧窮之苦,願我們的田地莊稼全變成黃金。”剛發願畢,以其清淨心供養之功德力和佛陀不可思議的加持力,他田地裡的莊稼全變成了黃金,夫妻二人欣喜若狂,不知該如何是好......