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末法時期正法衰,海量佛法娑婆失,祥慶羌佛駐世來,法授佛子興佛幢。
 
 
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多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

極聖解脫大手印

是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶

佛陀妙法無上寶

百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙

藉心經說真諦

法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶

邪惡見和錯誤知見

必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規

學佛

至高法寶,不學此法難以成就

帕母所著六論

金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿

揭開真相

在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相

古佛降世的背後

深入調查瞭解,找到鐵證事實

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

佛教故事:舍利弗降服六師外道(鬥法)

舍利弗降服六師外道

須達長者因訪友人至王舍城,因此得以見佛,聽佛解說四聖諦法門,思惟世間苦、空、無常,法喜心生,隨即證得初果,於是長跪合掌請問世尊:「舍衛城中的人們,如果能親聆世尊法音,會不會像我一樣,頓證真實,成就道果呢?」佛答:「舍衛城中,人多信邪,難於領受聖教,很難能像你一樣。」長者白佛:「唯願如來慈愍,臨赴舍衛,使國中大眾,得以領受正法,摒除邪法。」

世尊答:「出家人與在家居士有別,依止處所也應當不同。舍衛城中沒有精舍,所以無法前去弘法。」長者虔誠地向佛懇求:「世尊,弟子願意造立精舍,迎請佛陀與比丘們到舍衛國弘法,唯願世尊慈悲應允。」世尊於是微笑默許。過了不久,須達長者向佛請求:「世尊,弟子即將要起程,回到舍衛國造立精舍,希望世尊能夠派遣一位比丘,指導我如何如法的營造伽藍。」

世尊思惟:舍衛城中,婆羅門信邪倒見,其他人去難能成辦功德。而舍利弗尊者是婆羅門種,少小一切通達,神足兼備,若讓他去必有利益,因此便命舍利弗與須達長者同行。

長者問舍利弗尊者:「世尊遊行之時,一日能走多少里呢?」舍利弗答:「與轉輪聖王足行之法相同,世尊一日能走半由旬。」於是須達長者便從王舍城至舍衛國,於道旁每二十里興造一亭舍,並雇人於中給侍飲食,一切所須用品盡皆完備。

回國後,長者和舍利弗四處尋找,想求一塊方正平廣之地以建造精舍,但走遍舍衛城都沒看到合適的地點。後來經過王太子祇陀林園,見到園林中樹蔭茂密,安靜幽謐,地正平廣,離城遠近適中,方便乞食,實在是難得的好處所,於是決定向太子買園。

須達長者買下祇陀園的消息,馬上傳遍整各個舍衛城,震驚了六師外道,引起他們的嫉妒與排斥,因此六師一同到波斯匿王處秉白:「須達長者買下祇陀園,要為瞿曇沙門建立精舍。大王,希望您能允許我們與佛教沙門競試。如果沙門得勝,再准許他們建立精舍;如果沙門的修行道術在我們之下,懇請大王下令,不准瞿曇徒眾再來舍衛城,叫他們安份地待在王舍城就好了!」

波斯匿王於是宣召須達長者,告訴他說:「今日六師來到宮中,要求與佛陀的弟子一同比試,如果沙門得勝便讓他們建立精舍,若不如六師,就不能在此地建屋造舍、修道弘法。」須達長者聽了之後愁惱不樂。第二天,舍利弗尊者著衣、持缽來訪,見長者心不喜樂,慰問關心道:「為何悶悶不樂呢?」長者回答:「精舍恐怕蓋不成了,所以感到憂愁煩惱啊!」

舍利弗問:「發生什麼事了嗎?怎麼會擔心精舍蓋不成?」長者答:「城中六師向波斯匿王要求,要與尊者一同比試,如果您能勝過他們,才允許我們興建道場,如果您不如他們,就不肯讓我們蓋精舍了!這些六師都出家很久,對於所學的道術都十分精通,訓練有素,可說沒有人能比得上!我不知道尊者是否有能力和他們比試,因此憂愁煩惱。」尊者答:「無論任何比試,我都可以和他們競試,您別擔心!」長者聽後心生歡喜,於是以香湯沐浴全身並換上新衣,前往王宮稟白國王:「我已經向尊者確認過了,若六師想要比試的話,可隨其意。」

於是,波斯匿王當天便遣人告訴六師,任由他們與沙門比賽。六師在國中大肆宣揚:「七天之後,將要在城外寬廣處與沙門競試道法,一決高下。」舍衛國有十八億人,當時國法以擊鼓集眾,若擊銅鼓,會有十二億人來;若打銀鼓,則有十四億人集會;若振金鼓,全國十八億人全部都會到齊。七日後,競試之處便開始敲擊金鼓,全國的人都紛紛趕往集會。來的六師徒眾不可勝數,國王與六師都高坐在莊嚴的寶座上,須達長者也為舍利弗敷設高座。

當此之時,舍利弗尊者在樹下寂然入定,六根寂靜,遊於三昧禪定而無障礙。心中作念:「今此會大眾,修習邪法已久,內心憍慢自高,如雜草叢生,我應當以何種德行來折伏他們呢?」思惟已竟,自知當以三德,便立誓言:「若我無數劫來,曾孝慈父母,禮敬修道沙門、婆羅門,願以此德行,令我一入會場,所有的人皆起身向我行禮。」六師見大眾雲集,而舍利弗尊者遲遲未到,便向波斯匿王說:「那個佛陀的弟子呀,自知沒有本事和我們比劃,現在大家都已經聚集會場了,他却臨陣脫逃,想必是恐懼害怕,不敢來了。」波斯匿王問須達長者:「你師父的弟子在哪裡?比賽時間已經到了,趕快請他來此競試吧!」

須達長者來到舍利弗前,長跪作白:「尊者,大眾已集,懇請前往會所。」舍利弗尊者於是從禪定起、整理衣服,將尼師壇著於左肩上,如師子王般安祥徐步地向競試處行去。眾人見舍利弗諸根寂默,威儀攝受,其威儀、法服與六師不同,頓時心生敬意。而六師徒眾更不由自主地忽然起立,如風吹草低般的彎身向尊者作禮。舍利弗尊者便在眾人恭敬行禮之下,昇上須達長者所敷設的寶座。

六師眾中有一弟子,名叫勞度差,善知各種幻術。在大眾前持呪,變化一樹,此樹快速長大,樹蔭覆蓋與會所有大眾,枝葉欝茂,上有各種花果。大眾見了都說:「這是勞度差所變化!」舍利弗尊者以神力起旋風,強風把樹連根拔起,樹倒於地,粉碎為如塵般的沙粒隨風飄散。眾人於是叫道:「啊!舍利弗勝了,勞度差不如!」勞度差又作呪,化一寶池,四面皆以七寶嚴飾,水池中有各種奇異名花。大眾見言:「這是勞度差變化的!」舍利弗以神力變化出一隻六牙白象,各牙上有七朵蓮花,每一朵花上有七個顏貌端正如玉的女子,白象緩慢安祥地前行,往至池邊,以鼻含水,水池隨即消滅。眾人紛紛說道:「看!舍利弗勝了,勞度差不如!」

勞度差又作咒變化出一座以七寶莊嚴的大山,其上有樹木、泉池及繁茂的花果。眾人見了便說:「這是勞度差變化之力!」舍利弗即化現出一金剛力士,以金剛杵遙指此山,頃刻間,山便崩壞,消失無蹤。大眾於是異口同音:「舍利弗勝,勞度差輸!」

勞度差又變化出一隻有十個頭的大龍,在虛空中降下各種寶物,同時以雷電震撼大地,使人為之驚動。眾人大叫道:「哇!這個是勞度差變的!」舍利弗馬上化現出一隻大鵬金翅鳥王,須臾間就將龍撕裂吃掉。大眾又說:「還是舍利弗勝利,勞度差不如他。」

勞度差立刻變化出一隻長著利角的巨牛,肥壯有力,蹬著粗壯的腳,大吼飛奔來前。舍利弗便化現出一隻獅子,將牛支解後吃掉。眾人齊聲說:「喔!舍利弗又勝了,勞度差還是輸!」

勞度差於是將自己變化成一個身形高大的夜叉鬼,頭上燃著巨火,眼睛紅得像血,指甲及牙齒極長,而且利如刀鋒,從口裏噴出大火,驚跳著跑向前來,舍利弗馬上化身成毘沙門天王,身高無數丈,威神顯赫,不怒自威,夜叉不禁膽怯驚恐,轉身退步,想要逃走,沒想到一時間,東西南北四面皆燃起大火,使他無處可逃,唯有舍利弗旁邊清涼無火,夜叉鬼於是屈服,匍伏投地,哀求救命。由於慚愧心起,大火頓時熄滅。眾人一見齊聲說:「看哪!舍利弗又勝了,勞度差實在比不上!」

其後舍利弗尊者昇上虛空,在空中示現行、住、坐、臥四威儀,身上出水、身下出火;或從東邊隱沒,從西邊而出;或從西邊隱沒,從東邊而出;或從北邊隱沒,從南邊而出;或從南邊隱沒,從北邊而出;或示現其身大如虛空,又忽而變小;或以一身分作百千身,又合為一身;或身在虛空,忽然又在地上;或踐履平地,如行水面、踏著水面,如履平地。舍利弗示現種種變化後,還攝神足,安坐本座。當時會中大眾見此等神力變化,無不心生歡喜。舍利弗即為演說佛聖道法,眾人隨著過去本來修行與宿福因緣,各證道果。有的證得須陀洹果,有的證得斯陀含果,也有證到阿那含果或阿羅漢者,六師徒眾三億弟子,則發心跟隨舍利弗尊者出家學道。

摘翻自:《釋迦譜卷三.釋迦祇洹精舍緣記第二十》

文章經過摘錄翻譯過,內容僅供參考之用,修學必須以原始經藏為準,最好依傍南無第三世多杰佛所說教法為最正確法義。


 

後記:不同的時空,一樣的比試,佛法初傳入中國之際,五嶽道教的道士為恐佛法傳入中國,影響其勢力,亦曾上奏皇帝,欲與翻譯《四十二章經》的迦葉摩騰、竺法蘭二位尊者比試。當時雙方在白馬寺前,搭置法壇,一邊放置佛經、佛像,另一邊則放置道教經典等。接著起火燃之。道士們繞壇作法,但其經典仍被大火一舉燒毀。反觀佛經在大火的燒炙之下,不僅完好無缺,更耀出五色光輝。自此,佛教便得以在中國落地生根。

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