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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
運頓多吉白菩提會-給師父的一封信(衍玲)
給師父的一封信
師父，今天弟子以一種感動和快樂開心的心情來分享您這陣子在台南佛堂發的事。
自從台南佛堂搬遷後，弟子在心底無限感恩能與旻展師兄及金鳳師姐他們夫妻同為師兄姐！他們無私又謙遜的提供了如此完善寬敞的佛堂讓我們使用，這對我們來說是一份特別的因緣。因為這份特別的因緣，弟子和幾位師兄姐發心努力從旁協助佛堂負責人，而我們的共識是盡力改善台南佛堂長久以來如一盤散沙的團隊氛圍。
師父，在您一月七日(三)那天南下還特地留在佛堂與我們一群弟子共進晚餐時，您在席中曾對我們說了一句話：「師父看你們現在很團結，我很高興。」這句話常常縈繞在弟子的腦海裡，好不開心啊！您這句讚許與您的開心，說明了這幾個月下來我們的努力不但沒有白費，還有了教我感動的結果！您的話鼓勵了那天在場的所有弟子，而一月十一日(日)台南佛堂共修後大家自行留下來開會討論事務的那一幕，更安慰觸動了弟子的心。弟子看著仁慈師姊、文英師姐、小貞師姐、美惠師姊還有其他多位師兄姐在散會後仍興致盎然地對排而坐，繼續商討會議時的事務內容，商討之間意見此起彼落，還夾帶著不絕的笑聲──此情此景不曾有過，我開心地拿起手機拍下那畫面，那教弟子感動得想哭的畫面，待您從美國回來後，一定要呈給您看！
這和諧團結的場景弟子盼了好久好久，能跟著師父修行那是累世以來的因緣福報，能聞受 佛陀師爺的如來正法更是多劫以來的大福善果，弟子很珍惜！在追隨師父修行的腳步四年多裡，弟子進步最顯著的當然是身體變好，心情變快樂，除此之外，弟子時常在心底試著去體會您說的那句：「大悲菩提(心行)面對一切。」其究竟的實諦是甚麼？還有，到底要如何發「大悲菩提心」？修行之初，我自認自己只想(敢)當個自了漢，因為我看到的眾生個個習氣厚重，實在難以接近，更別說要「渡化」二字了！就連自己一身無明瞋習業力都尚無能改過，哪來悲心和能力說要渡化眾生。
然而弟子的疑惑並沒有因為自己的修行差，能力不好而稍有停歇。弟子不斷地遠望師父南北奔波，台灣、美國兩地的勞頓往返，一次次試著去體會您不辭疲累的弘法步履下，是甚麼樣的東西在支撐著您？弟子雖然明白是您「不捨眾生的大悲之心」讓您如此忘軀的積極弘揚正法，但弟子不明白的是，那所謂的「不捨眾生的大悲之心」究竟何來？是如何生起的？這疑惑，在台南佛堂搬遷的過程中竟慢慢看到，體會到，也得到了答案。原本以為必須像師父一樣在修行之初馬上發大願立大誓：「眾生不盡，我長渡。」這樣就能生起「大悲心」去利益有情眾生，但這樣的虛願卻無助弟子害怕再來娑婆世界的巨大恐懼！「我真的不想再來娑婆了，來娑婆太苦也太容易墮落，就算知道眾生很苦，我都不敢再來了。」這是弟子內心對娑婆深植的畏怖心，也是我發不了大悲心的所在原因。這顆畏怖心，直到弟子看見旻展師兄他們夫妻默默為新佛堂付出後才有了新的轉機，除了感恩他們夫妻的奉獻，更不捨他們夫妻勞心勞力的付出，於是決定盡力幫忙新佛堂的整理與成立，在參與整理和成立的過程中便與幾位發心的師兄姐更為熟稔，彼此之間的友誼及合作默契日益深厚，也因此我們漸漸對新佛堂的未來有了相同的共識與期許。
我們的共識是：一起努力協助輔佐佛堂新負責人去化解台南佛堂多年來存在師兄姐之間的猜忌和不信任感。我們有時在人群散去後留在佛堂樓下促膝閒談自己的近況，爾後聊及佛堂的人事物。有時聊到核心問題時也會出現激辯凝重的場面，但我們仍相互期許鼓勵做好輔佐的角色，以達佛堂師兄姊的最大利益為目標！不斷地溝通、不斷地嘗試、不斷地協調、也不斷地被其他師兄姐質疑，我們還是堅持努力，到所有人都決定放棄了再來「隨順因緣」。在這一路的堅持努力中，弟子看到了一起發心的那幾位師兄姐那顆無我的悲心，也察覺了自己利他的悲心。為什麼弟子說「悲心」而非說「慈心」呢？因為在協助輔佐的過程中，弟子又再次明白體會到：所有的猜忌、誤解、質疑和不信任，全是我們執著五蘊所為。而那執著是習氣使然，亦是不了修行真義之顯，更是痛苦和問題的根源。執我、執五蘊，使我們無法超然立於痛苦和問題之外，而不停地在相互抱怨、生氣、拒絕、推諉的情緒氛圍裡打轉，於是形成了暗自對立，互不相讓，又互難信任，也就難以和諧團結互助合作。
迴光返照很多人我之間的誤解、矛盾都來自彼此的不了解，很多時候因為因緣之故，我們會與某些人較為接近而變得較為熟識對方，了解對方，相對的也較能接納或寬待對方的行為。世間法上人我的良好關係基礎，亦如我們行者對於佛法的基礎一樣，均建立在一個：「信」字！無信，無以建立人我之間的合作基礎，更無法推動任何團隊事務。而建立信任關係的唯一方法就是「無我利他」在一次次磨合的合作中，用時間讓周遭的師兄姐體會並慢慢了解我們的發心裡沒有任何一分一毫是為圖己利或擴己益，也無彰顯自己才能的意圖。只有無私利他的心行才能漸漸融化團隊長久以來難解的心結，雖然等待融化的過程很難挨，但等待是必經也是必要的，更是值得的！這份願意等待的力量只有「悲心」可成。
師父，萬法由「心生」、萬法唯「心造」，一念淨心一念真心，就會結出如是的淨行、真行和淨果、真實之果，而這就是台南佛堂變團結的原因所在。弟子也就是在這個過程中察覺了自己一個深層的想法：「我希望自己在師父的座下不斷的成長，也期望我的師兄姊不斷的成長。我希望自己成就，也希望師兄姐成就！師兄姐之間不需要在佛堂爭名爭權，我們唯一要爭取的是去佛國淨土而已。」這個深層的意念和期許使弟子瞥見自己利他的悲憫之心，我願助他人先成就於我，我願回頭等待還趕不上我們的人，我在等待中彷彿領悟到了師父「不捨眾生」的悲願了。有了如此的領悟之後，弟子悄悄在面對有緣而想引渡的人時，生起了這樣的意念：「如果今生我渡不了你，那麼就讓我們結下一個善緣，等待未來之世因緣果熟接續這未完成的菩提因種。」眾生，真的好可憐，如我福慧資糧少者，往往為了溫飽色身而吃苦，而福慧資糧好者，又往往迷失在享樂之中，或執於小小的事物裡無法自拔卻難以自知那庸人自擾的愚痴之苦。
弟子受了苦，得遇正法而懂了苦，「懂了苦」就是因為「覺醒了」，只有覺醒了才能離苦，離了苦才會有真實的「得樂」。眾生要得樂就得離苦，要離苦就得先覺醒，而覺醒之道就在如來正法裡，不覺醒無樂可得啊！
師父，原來大悲之心不在發大願裡，而是在處處想利益他人利益群體裡，更是在每一個初生起的心念裡和每一個迴光返照深切真實的自我反省的言行裡。眾生(包括自己)那些不可愛，甚至令人厭離的習氣，不就是造成痛苦又可憐的根源嗎？而這根源也正是教我們生起不捨其繼續無明受苦的大悲心行的原因呀！
走在修行路上，弟子愈來愈明白「藉境練心」的重要，也愈發了解到一位行者真正能渡化別人的是自己平時無奇的言行，而不是滿口的佛法語言。人無法被改變而是互相影響，用真誠的言語、行為去影響，用正向的意念去影響，久而久之別人會感受到我們的真誠善意，會願意打開心扉放下心防來信任我們，只要彼此信任就能和諧，就會樂意團結合作，相互提攜。
師父，我們會繼續努力，在世法在佛法上併軀努力！總有一天弟子會發出真實的大悲願力──為渡眾生故。
恭祝 法體安康 法運永昌
弟子 衍玲恭筆頂禮
104.1.12
104.1.12
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![運頓多吉白菩提會-「老實修行」讀後感 ──[林光男]](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/1159.jpg "運頓多吉白菩提會-「老實修行」讀後感 ──[林光男]")
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