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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
佛教正法中心-皈依後的變化 (楊子玲)
皈依後的變化
2016年4月3日，我很慶幸的皈依佛門，由香格瓊哇尊者上師為我們舉行皈依儀式，當時的我是憑著一顆歡喜之心皈依三寶，內心想著既然入了佛門便應該好好依教奉行，盡力而為，覺得自己雖算不上是個真正的好人，但在社會的倫理道德規範中也算是個說得過去的人。
記得當時尊者上師語重心長的對眾弟子道喜：「今天是你們皈依入佛門的日子，也是你們的重生日。」
我的心隨之一揪，「重生」，何為是重生？我在心裡劃下了一個大大的問號。怎樣算重生呢？皈依佛門，有慈悲的佛菩薩加持護佑當然是好的，但具體好在哪裡呢？我似懂非懂，只能帶著這個問號在日後的一點一滴中去體會「重生」的含義。
皈依後的八個月中，我恭看南無第三世多杰羌佛說法《學佛》經書、勤做功課、參加共修與放生、閱讀佛教正法中心的網站文章以及和師姐們交流等等，發現自己真的是發生了一些認知上和行為上的變化。
從小到大，自以為是的便是自己巧舌如簧的嘴，令人佩服的辯才，沒理也能占三分，事事能占到理，句句能說得別人無力還擊。學佛之後才明白，這個自以為是的所謂口才，正是讓自己業障累積的根源，難怪親朋好友願意親近我的不多。反觀自己才發現自己真糟糕，即使在好心勸告別人、安慰別人時，也會用犀利而又囉嗦的語言去剖析別人的錯因，急功近利的想讓人家認識到其犯下的錯誤並立刻改正，卻未曾想過自己這種雪上加霜的行為，將別人那顆本就是滴血的心，更加創傷累累。
我問自己：「佛菩薩會這樣對待我嗎？」答案肯定是不會！那我為什麼要如此傷害別人，還認為自己是對的、好的？我應該給別人時間去省思，慈悲親和的對待眾生，這才是修行的正確行為，即使自己道理是對的，也要平和的去安慰對方。佛教的五戒、十善中都很注重修持口業，而我回首看來，自己口業未修，錯得那麼多，又怎麼能成為一個人緣好的人呢？認識到這一點，我暗暗告訴自己，一定要重新學習說話。
由於說話方式已習慣成自然，雖然我極力克制想改變，但還是會偶爾的口誤而讓聽者心生煩惱。我責備自己連話都說不好，還發心想去接引別人？原來改正惡習的過程竟是如此的折磨人，為此我很是懊惱，內心真的很難過，不知道該怎麼辦才好？
有一天，我坐在辦公桌前瀏覽佛教正法中心的網站，隨手打開一篇文章《愛語溝通》，忽然眼前一亮，我被開頭的一段話吸引了：「在這個世界上，每個人都需要好的人際關係，希望與別人相處和睦……」
這不就是我想知道的答案嗎？於是，我立刻靜下心來閱讀文章。
文中說：「許多人都想要改善人緣，但往往得到相反的效果，這是因為不知道善緣永遠是建立在自己對別人的誠懇和尊敬上。人與人之間情感作用的原則即是互動，自己常關心別人，關切其生活、想法或痛苦，別人自然也會由內心對我表示關懷。人正因為能夠關愛別人，自己才變得堅強充實，也正因為與別人的關係是和好的，所以才有自在落實的感受。」又說：「在四個攝眾原則之中，『愛語攝』就是以良好的語言溝通，來增進人與人之間的互相了解。語言是最普通、最有效的溝通工具，人們每天都要講話，所以學習講話技巧實在是非常的重要。」
這些內容指引了正確的方向，猶如當頭一棒，讓我恍然大悟。原來是我說話對別人不夠尊敬，想開什麼玩笑便脫口而出，自己覺得別人能承受，卻沒有站在對方的角度去考慮別人，而且平時為人處世對他人的關愛太少，自認為各人有各人的思維和想法，不去管別人太多就是尊重別人的獨立想法，卻不知道少了對別人的關切，說白了還是自私得很，自然也就沒有好人緣了。
當下，我兩眼含著淚花，感恩佛陀師父，感恩諸佛菩薩！
說了幾十年的話，突然覺得自己需要從幼稚園開始重頭學起，做了幾十年的事，皈依學佛後才發現認知上有很多的錯誤，必須多多學習，建立正知正見。這一切的變化，難道不是一種重生嗎？佛法無邊，學海無涯……
南無第三世多杰羌佛！
南無阿彌陀佛！
慚愧佛弟子 楊子玲
2016年12月19日
轉載自：佛教正法中心
本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
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