 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
中華國際佛教聞修正法會-我到底該檢審自己或還在評論他人(達瓦嘉措)
我到底該檢審自己或還在評論他人
這許多年持續聞法學習，「學佛修行」時在耳邊響起，似乎也是在這道路上不斷行進，聞法受用，的確也懂得了一些道理，但如果「行」都沒有修好，那如何能入「法」?無法入法，那生死解脫的彼岸不可達，說要自覺覺他豈不是自欺欺人了!
因此自問在修行的實踐上，實際情況到底是如何?
領受 南無第三世多杰羌佛的修行法教，我是依此修自己的行，
還是高舉來檢討他人?
我是看見他人的缺點，
或是看見他人的苦?
我是在點數自己的功德?
還是在檢視自己的不足？
如果我總是看見他人的缺失，而不是感受到他人的甘苦，那是不是我心中滿是優越傲慢、嗔怨汙穢?慚愧慈善之心少的可憐?或者我雖然會反觀自己，但對他人嚴苛並不和善，乃至隱存批判惡意呢?我帶給他人是好感的、還是反感的?到底自己能不能察覺?還是麻木不仁?
如果我的確有心想要淨業修持，和佛菩薩法教、佛國淨土相應，那我真的時常自我檢審了嗎?檢審後又到底落實改變了多少?是還在表面?或是深化了呢?
如果我改變自己力度不足，那我該如何下功夫?
我是時時心繫是否帶給人愉快、讓人感受到溫暖?
還是敷衍空洞的說些無關痛癢的話，好像自己已經表達關心了呢?
我想要接引人來親近如來正法，施以菩提善意，當對方一時還不接受時，我是否心存驕慢，內心、語言嘀咕數落幾句，自認為對方知見不如我、沒有福報受用佛法？還是反省自己福德不具，是我的言行態度沒能讓對方歡喜接受呢?
我是該檢審自己?或還在評論他人?到底是好好修正自己、還是總想糾察別人呢?我有這個時間、有這個本錢嗎？是該認清自己的時候了!如果我沒有今生成就的決心和相應行持，那在前面不遠處就是輪迴無常的鎖鏈!
至誠感恩 南無第三世多杰羌佛教化
佛弟子 達瓦嘉措 受用自審
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![聖德高僧們的重要答覆(2018年2月10日)-世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問[完整35篇]](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/3589.jpg "聖德高僧們的重要答覆(2018年2月10日)-世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問[完整35篇]")
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2019年03月28日 星期四
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身為一位真正的行者，應當時時自我檢審，時時接受他人批評
身為一位真正的行者，應當時時自我檢審，時時接受他人批評，以此行持長養自我心田，久而久之進而達到無私無為無我，不出驕慢心而生慚愧心，到達此步一樣會看到他人缺點，但不會生起厭惡評論之心，而會湧出慈悲憐憫提醒心，行善巧方便不妄語之法，導引他人遠離諸惡行業。
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