 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
丟掉心靈上的鳥籠(在路上)
丟掉心靈上的鳥籠
外在的鳥籠容易打開，心靈上的鳥籠卻難以打開，它是一層無形的束縛，需要自我認知與覺醒。
（一）
1907年，詹姆斯從哈佛大學退休，同時退休的還有他的好友物理學家卡爾森。一天，兩人打賭。
詹姆斯說：“我一定會讓你不久就養上一隻鳥的。”
卡爾森不以為然：“我不信！因為我從來就沒有想過要養一隻鳥。”
沒過幾天，恰逢卡爾森生日，詹姆斯送上了禮物——一隻精緻的鳥籠。
卡爾森笑了：“我只當它是一件漂亮的工藝品。你就別費勁了。”
從此以後，只要客人來訪，看見書桌旁那只空蕩蕩的鳥籠，他們幾乎都會無一例外地問：“教授，你養的鳥什麼時候死了？”
卡爾森只好一次次地向客人解釋：“我從來就沒有養過鳥。”
然而，這種回答每每換來的卻是客人困惑而有些不信任的目光。無奈之下，卡爾森教授只好買了一隻鳥。
這就是著名的“鳥籠效應”。
（二）
有一個公案是講修行人張在新的故事。他很有功夫，一入定就很多天。在他陽壽即將結束之際，閻羅派黑白無常來索拿他，可四處找不見。因為張在新了證空性，入於禪定中無形、無相。黑白無常用了種種方法無果，只好向土地公求助。
土地公說：“張在新是個修行人，他一入定不容易出來，但他非常喜愛皇帝賜的一個玉缽。你移動玉缽，讓他誤以為有人要偷，他一急就會出定了！”
黑白無常一聽，就讓土地公派幾隻老鼠去搖動玉缽，張在新聽到搖動聲，心一亂果真出定了。
他心想：我一念貪愛玉缽，不但不能在定中安享禪定之樂，還要出定給無常小鬼逮捕，真是劫數。於是立刻將玉缽摜碎，並留下了一首偈語：“若要拿得張在新，猶如鐵鍊鎖虛空。”黑白無常只能眼睜睜看著張在新徐徐升到空中不知所蹤，無可奈何。其實公案中張在新放下的不是“玉缽”，他放下的是“我執”。
（三）
“佛法在世間，不離世間覺。”世法和佛法相通，就如“鳥籠效應”。很多時候我們在心裡掛上了一隻籠子，然後不由自主往裡面填東西，比如我們在修行路上的各種執著，有時根本無法察覺，想放下就更難了，它們自然成了解脫的障礙，所以說人應該學會“捨”。因此佛陀時時教導我們要懂得放下種種掛礙，而不是執著世間八法（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）。
決定我們一生的，有時不是我們的能力，而是我們的選擇。同時追趕兩隻兔子，其結果往往一無所獲！人重要的是應該知道自己到底需要什麼。越是不能放下的，越容易失去；越想牢牢抓住的，越消失得快。人生總是在為滿足無休止的欲望而追逐，然後患得患失。
懂得放下，才能把握當下。
文/在路上
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2019年04月25日 星期四
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懂得放下，才明白無執，明白無執依行入法，才能明瞭無為
懂得放下，才明白無執，明白無執依行入法，才能明瞭無為，深入無為才能了悟無我，了悟無我依法而修，才能證達無相，證達無相，才稍能穩當的把握當下，要穩穩當當的把握當下，唯得無上正等正覺 佛陀位。
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