 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
只有淨土念佛才是能夠成就解脫，往升極樂世界嗎？(卓碧)
只有淨土念佛才是能夠成就解脫，往升極樂世界嗎？
前兩天在網上看到一篇文章，有位法師說：“參禪也就是念佛，念佛也就是參禪，會參禪的人才會念佛，會念佛的人才會參禪。”他還說 ：“我最歡喜的事就是念南無阿彌陀佛，我睡覺也念南無阿彌陀佛......”。他話裡話外似乎都在說，只有念佛才是能夠成就解脫的法門。
凡有點佛教知識的人都知道，佛陀是沒有宗派之分的，佛法都來源於佛陀，佛陀應眾生因緣說了八萬四千法門。佛教流傳至今天，因祖師們的見地及眾生因緣關係形成了很多宗派：顯宗的淨土宗、禪宗、律宗、天臺宗、唯識法相、華嚴宗等，西密的寧瑪、格魯、薩迦、噶當等，還有東密、唐密等。如果世上就只有淨土宗的念佛法門，而不存在禪宗、律宗、天臺宗、唯識法相及顯宗、密宗等其它的法門了。
應該說，只要是正確無偏的佛法，修學淨土念佛可以成就解脫，而其他法門同樣也可以成就解脫。但淨土念佛與其他法門在修持的方法上是各自獨立的。當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《禪修大法》中說法：“禪是一種法門，佛陀所傳佛法的其中一種修法，但這一修法是獨立的，可是法味理相是涉及到任何修法的法門。”應該說參禪、念佛都是佛法的法門，目的都是為了開悟，為了證悟本性、空性、法身，這個法身就是不生不死的法身。兩者不同法，但法味理相是相通的。
需要明確的是，佛陀的教規裡，無論修那個法門，佛弟子都要六度齊修，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度行持一樣都不能少！佛教的任何一個宗派，只要是佛教徒都離不開六度齊修，離不開禪定。而不是這位法師說的“會念佛的人才會參禪”。
正確的表述應該是：念佛生用，達到念而無念的境界，就會入禪定。但禪修的法廣攝於一切法中，任何一法都起定入禪。包括大圓滿、金剛法、念佛、修觀等。
總之，離開六度不得深入佛法真諦，離開禪則離性空真諦，離開定則凡夫心識不止，禪定雙運深入方能悟證般若法身，如如觀修，悟諦起禪。無論是念佛還是參禪，都需要建立在依佛所教的真修實行上，都需要學到真正的佛法。所以，無論修哪個法門，只要是真佛法，只要相應于眾生，都是好的法門。“法無大小，相應為大”嘛！更為可喜的是，當今住佛陀已經降世的到我們這個世界，這是末法時期眾生的最大福報。祂智慧圓滿，顯密具通，妙諳五明，為眾生帶來了正確無偏的純淨佛法，只要我們虔誠修學，依教奉行，今生一定能夠得成就，得解脫，脫離六道輪回，了生脫死！
撰文: 卓碧
編輯: 凡世塵印
轉載自：網易 福慧慈緣
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