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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

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印證解脫法源就在羌佛處

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華藏學佛苑-我終於找到了“回家”的路(拈花一笑)

發文時間：2020年01月09日星期四

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我終於找到了“回家”的路

記得我上中學時，無意間看到一篇小小說，給我留下了深刻的印象。它講的是一群人排著長長的隊伍，每個人都穿著黑色的禮服，胸前佩戴著一朵小白花，他們表情嚴肅，前進的終點是墳墓。排隊過程中，有人玩耍，有人做遊戲，有小孩哭了，大人開始講笑話哄小孩整個隊伍變得熱鬧起來。排隊的人居然忘記了自己排隊正走向墳墓。故事配上了精美的圖片，特別震撼。從那時起，我對人生無常開始了思考。

大學期間，我接觸了一些外國著作，其中德國哲學家叔本華，用一個簡單形象的比喻來描述人生：人生是痛苦的，因為人有欲望。當你得不到想要的東西時，你會痛苦；當你得到以後，又會陷入空虛無聊。所以人生像一個鐘擺，一邊是痛苦，一邊是無聊，快樂只有在你得到的那短暫一瞬間。所以人生的本質是痛苦和無聊。這時，我對人生的痛苦與無常有了更深的認知，但只限于書本的知識。

步入社會後，我親見了太多的世事無常，“眼看他高樓起，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了……”

工作之餘，我特別喜歡爬山，還去山上的寺廟請經書回家看，開始對佛教有了一些基本概念。原來世間一切都是無常，人都是要死的，死後隨著自己的業力在六道輪回裡流離，痛苦不堪。尤其三惡道，更是苦不堪言。要離苦得樂就一定要出離輪回，去到常的世界——淨土。如何去淨土呢？我無從著手。但從書裡，我知道要找到自己的本來面目從而解脫成就，這就必須要靜坐禪修，證悟空性。可我打坐時業力纏身，昏沉、掉舉、散亂、睡眠四大蓋障圍困，妄念叢生，人根本靜不下來。當時我並不知道，自己缺了修行。

2018年6月，我與佛教正法的因緣成熟了，通過朋友介紹我認識了一個學佛的師姐，她把我領進了佛堂，讓我恭聞到稀有難得的法音，受益極大。後來我有空就來佛堂聞法，並連續參加了兩次五天的閉關共修，如饑似渴地沉浸在佛法的海洋裡。

從佛陀精闢微妙又“深者見深，淺者見淺”的法音中，我終於明白六道眾生是我們無始劫以來的親人，為什麼我們不能殺生，那會傷害往昔的親人啊！為什麼要修行？不修行，修法如何得受用？那就是浮土築高樓啊！就像我之前被業力圍困，一刻都不得清淨。自此，我明白了佛法的偉大，只有踏踏實實前行，才能找到自己的“回家”之路，也就是了生脫死之路。

2019年10月底，在仁波切師姐的帶領下，師兄師姐與我一行7人來到美國，拜見了南無第三世多杰羌佛，聆聽佛陀慈悲說法。更殊勝難得的是，佛陀親自授了皈依，我成為真正的佛弟子，那一刻我感恩不已。

美國歸來，折磨我幾年的失眠竟然不見了，我常常身心愉悅，感覺眼前一片光明，儘管現在修行不好，但方向對了，就不怕路途遙遠。美好的一切來得太快，還未等我慢慢回味。初入佛門，未能為佛法事業做出什麼貢獻，卻得到了如此多的加持，也深感慚愧。唯有按照佛陀的教導，以一顆慚愧心踏實修行，弘揚如來正法，利益更多像我一樣曾經迷茫的眾生，方不愧此生殊勝因緣。

願一切眾生都能得遇如來正法，福慧增長，過上真正幸福快樂的圓滿人生。

文/拈花一笑

轉載自：華藏學佛苑

https://hzbi.org/9735.html

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。