華藏學佛苑-學佛不忘初心，終將成就解脫(無相微塵)

學佛不忘初心，終將成就解脫 

“不忘初心，方得始終！”對於學佛的佛弟子而言則是：學佛如初，成就有餘！ 

我們初入佛門時，出家法師、活佛們都會為我們進行皈依，就是皈向依靠，將自己的身心性命一切全體交付歸屬和仰仗的物件即佛法僧三寶，這就是皈依處。 

眾生或因恐懼受六道輪回的痛苦折磨，或因對佛法具有堅定的信心意念，或因自身受苦生起對他人的悲心，以此而求授皈依，依法修行，誓願得到成就自他解脫，這就是皈依學佛的根本。 

從我們初入佛門的第一步，直到聞受了H.H.第三世多杰羌佛的法音後，才更加明白當初皈依時的誓願力是何等重要！ 

正如我們經常所說誓願大於天，無願不成真，十方諸佛皆依願、依行入法、法入德境不執，最終究竟圓滿而成就！ 

試想：我佛釋迦世尊因地行菩薩道時發下五百大願，阿彌陀佛發下四十八大願，爾後廣修六度萬行，最終證到無上正等正覺阿褥多羅三藐三菩提！ 

如果沒有當初發下的誓願之因，立下明確的目標，踐行誓願力，也就沒有成就解脫之果，這也許正是“不忘初心，方得始終”的真實內含吧！ 

H.H.第三世多杰羌佛在《世法哲言》第四十八講到：“或發其願，立志當圓，弗可行中幻境之遷而致步不前，志於頂峰之士，勿以半山摘葉攀枝，為化城之品而留其步，如是之行終無所願，焉得絕頂之峰也，萬法如是耳”。 

大意就是告訴我們：凡是發了具體的、方向正確的願心之人，立下志向以後，應該讓它圓滿，應該努力地去爭取把願望變成現實，千萬不可走到中途，拿給中途的幻境遷連而使你不想前進，處於中途的幻境之中，這樣子你最後發的願也不能完成，前面的願也不能成功，就把自己的大事耽誤了。 

誠然如是，回想自己自皈依學佛以來，雖然有緣學到如來正法，但是仍然存在著認識上的偏差導致方向性的錯誤和行動上的不堅定。主要在以下幾個方面需要不斷改進和提高： 

首先是身處逆境時，心猿意馬，意志不堅，方向不明，我執增生，心向外馳求，俘虜了自己的正知正見，看著什麼都不舒服，凡是不合自己心意所想就無明煩惱，此時此刻，忘記了自己到底是要修忍辱菩提、成就解脫還是要繼續墮落輪回三惡道！哪裡還記得當初皈依時受持的五戒啊！ 

其次是信心曇花一現難持續。2009年8月1～2日，我懷著好奇的心情，首次參加國際佛教僧尼總會主辦的香港首屆聞法上師考試，在法會中，第一次大開眼界，看到佛教正法展顯的實證聖量錄影帶：聖義浴佛法會及祿東贊法王所修金剛換體禪神識出體取物等，當時心潮澎湃，熱血沸騰，真切感受到這是真實不虛的如來正法！慶倖自己找到了解脫成就之源！當時就立下了菩提大願，與皈依時無二無別，然而回到現實、面對瑣碎人和事時，無明煩惱產生，首先想到的是自己，因此菩提縮水，當初的震撼、新鮮感被席捲一空，無常心淡忘，更不用說生起無常實相境，正如H.H.第三世多杰羌佛在法音【你是真心皈依嗎？你已經忘了】所說法：忘了、忘了、都忘了！

當初的誓願、當初的豪言壯語，早已消失殆盡！想到這裡，不禁感慨：確實是學佛如初，成就有餘啊！如果沒有了當初的誓願力，就失去了佛法的內含，終將會墮落，成就解脫就會成為紙上談兵，相反，如果我們能時時迴光返照，不忘初心，成就解脫也就易如反掌。 

再就是修學如來正法以來，從聞受佛陀法音的過程中，表面看似很用心，但不能持之以恆，有意無意之間就產生了懈怠不精進的行為，不能真正做到圓滿當下，當下圓滿，而是隨著習氣、性子，內心自言自語的說：哎！今日累了，算了，明天再說吧！就這樣今日複明日，雖然偶爾也能迴光返照意識到問題的嚴重性，但總體是懶惰的行為，不精進的體現，不經意間就種下了墮落、難以成就解脫的因種，因而就離初心越來越遠。

還有在生活中，受煩惱障業力的牽引，在中界線上徘徊，正如H.H.第三世多杰羌佛法音【在修行橋的中界線上選擇】所講法：……在學佛過程中，時而有多虔誠，時而又多煩惱；時而有多精進，時而又多懈怠；時而有多高漲，時而又多消沉，就像兩隻腳一會兒跑到菩提段上，一時又跑到輪回段中，就這樣反復徘徊在進退、增益、損減之中……永遠與初心誓願隔海相望，想來都是沒有真正生起無常心，無常境就是空中樓閣，所獲之果自然就是空幻菩提。 

慢慢學佛之路，乏味、懈怠的心使我更加深深感到，H.H.第三世多杰羌佛的法音才是無上之法寶，是我們成就解脫的根本，關鍵是我們要落實於三業行持，按照法音所講真正做到才是根本。為此必須依教、依法按照佛陀說法《一百二十八邪惡見和錯誤知見》作為“拐杖”，踐行《什麼叫修行》這是第一步。 

爾後踐行菩提心的實施，深刻領悟《了義經》、《藉心經說真諦》，真正了徹學佛的本質內含所要達到的終極目的就是出離三界、六道輪回，直達如來真諦，避免徒勞行、表面行、有過行、黑業行。 

我想這正是我輩行人有幸學到H.H.第三世多杰羌佛如來正法（即與南無釋迦牟尼佛的佛法理諦一味）的根本所在，也是我們當初發心皈依、志求解脫、圓滿成就、早證菩提之不忘初心、方得始終的根本所在。 

也只有這樣才能不辜負H.H.第三世多杰羌佛為一大事因緣、大悲願力、法駕娑婆救度眾生的本願吧！ 

慚愧行人：無相微塵 

轉載自：華藏學佛苑

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