人與人之間的誤解，是如何產生的？(東山)

人與人之間的誤解，是如何產生的？

某選秀節目中，一位女士在作畫，她對著一個年長的評委一通亂畫，台下的評委們看得不以為然並且都失去了耐心，於是集體滅燈。這位女士忍著委屈繼續畫，最後將圖畫倒轉，撒上白色的粉，呈現出另一個評委的像。此時大家都驚呆了，紛紛向她道歉。這就是偏知偏見導致了誤解，值得我們深思。

其實在我身上也發生過類似事情。有一次，我到某市的寺院遊覽，得知這裡有一個民間放生小組，經常號召大家放生。我覺得這是利益眾生的好事啊，也準備隨喜放生款一同放生。正好有一位出家師在院子裡，我趕忙請教如何交錢放生？誰知這位出家師父說，放什麼生，要放自己放去，寺院不給你放……態度非常強硬，我一聽就不高興了，心想這哪裡是出家人，缺乏慈悲心，放生是利益眾生的事情，他還如此惡聲惡氣！我帶著憤憤不平離去。突然有一天，媒體曝光了這個寺廟是被私人承包的，信眾交的放生款絕大部分被個人截留未用於放生。想來我沒深入瞭解，誤會了那位出家師讓我自行放生的言語，還一直耿耿於懷，實在慚愧。

另外，到菜市場買物命放生，遇到一些掉到盆外的小蝦、螺螄等，我但凡看到基本上都撿起來一起放掉。這時候攤販老闆經常說不要撿了，我再送給你一些。曾有位女士嘲笑我，覺得我貪小便宜。我毫無愧色地說：“這些都是生命，我同樣要救它們！”

若你是評委，看到選手不按常理出牌，一通亂畫，你會給機會嗎？若你遇到反對你放生的出家師，你又如何評價？遇到在菜市場撿小魚小蝦的人，你是否會輕視？

其實，很多時候，我們不瞭解實際情況或資訊不對等時，常常會從自我已有經驗出發，判斷對錯，評價好壞，而忽略了事情背後的真相與本質。

君不見盲人摸象的局限，青蛙坐井觀天的荒誕？這些都告訴我們看問題不能全憑自己的主觀判斷，應瞭解事物的全貌，客觀分析，洞察事情的本質。

有時候我們認識出現偏差，誤解甚至惡意揣測了別人，從某種意義上來說，是自我設置了障礙，這種障礙就叫“所知障”。這也意味著，我們用已經知道的知識、經驗去對抗不知道的知識和經驗。

哪些人容易犯所知障呢？比如叛逆的孩子，認為父母不理解自己，而專制的家長呢覺得孩子缺乏社會經驗，聽從父母安排才是正道。又有的企業家認為藝術家整天高談闊論，不事生產，有的藝術家呢認為某些企業家就是暴發戶，渾身充滿了銅臭味。再比如佛教裡很多人士認為學淨土只要念“阿彌陀佛”就萬事大吉，禪宗只要參到“言語道斷，心性寂滅”就成就無礙，殊不知，在修法之外，還有修行。脫離了修行，任你唸佛號念到嘴破都沒用；同理，脫離了修行，參到天荒地老也悟不了道！修行和修法是雙運而行，缺一不可。

而犯了所知障的人，就固執地抱著自己的見解，失去了進步的空間。

畢竟我們學識有限，不能用淺顯的知識來揣度無奇不有的大千世界。而認知水準越低的人，越容易固執、迂腐，接納度低，容易抗拒新奇事物。認知水準越高的人呢，就越開明，不斷包容和接納新知識，也就更容易成長，自然擁有更為寬闊的人生。

因此，放下所知障，用一顆包容、開放的心去尋求真理吧，這樣才不會錯過真正幸福的機會！

撰稿：東山

編輯：悅色

轉載自：學佛新視野 微博

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404663698424988146#_0

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。