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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

人與人之間的誤解,是如何產生的?(東山)

人與人之間的誤解,是如何產生的?

某選秀節目中,一位女士在作畫,她對著一個年長的評委一通亂畫,台下的評委們看得不以為然並且都失去了耐心,於是集體滅燈。這位女士忍著委屈繼續畫,最後將圖畫倒轉,撒上白色的粉,呈現出另一個評委的像。此時大家都驚呆了,紛紛向她道歉。這就是偏知偏見導致了誤解,值得我們深思。

其實在我身上也發生過類似事情。有一次,我到某市的寺院遊覽,得知這裡有一個民間放生小組,經常號召大家放生。我覺得這是利益眾生的好事啊,也準備隨喜放生款一同放生。正好有一位出家師在院子裡,我趕忙請教如何交錢放生?誰知這位出家師父說,放什麼生,要放自己放去,寺院不給你放……態度非常強硬,我一聽就不高興了,心想這哪裡是出家人,缺乏慈悲心,放生是利益眾生的事情,他還如此惡聲惡氣!我帶著憤憤不平離去。突然有一天,媒體曝光了這個寺廟是被私人承包的,信眾交的放生款絕大部分被個人截留未用於放生。想來我沒深入瞭解,誤會了那位出家師讓我自行放生的言語,還一直耿耿於懷,實在慚愧。

另外,到菜市場買物命放生,遇到一些掉到盆外的小蝦、螺螄等,我但凡看到基本上都撿起來一起放掉。這時候攤販老闆經常說不要撿了,我再送給你一些。曾有位女士嘲笑我,覺得我貪小便宜。我毫無愧色地說:“這些都是生命,我同樣要救它們!”

若你是評委,看到選手不按常理出牌,一通亂畫,你會給機會嗎?若你遇到反對你放生的出家師,你又如何評價?遇到在菜市場撿小魚小蝦的人,你是否會輕視?

其實,很多時候,我們不瞭解實際情況或資訊不對等時,常常會從自我已有經驗出發,判斷對錯,評價好壞,而忽略了事情背後的真相與本質。

君不見盲人摸象的局限,青蛙坐井觀天的荒誕?這些都告訴我們看問題不能全憑自己的主觀判斷,應瞭解事物的全貌,客觀分析,洞察事情的本質。

有時候我們認識出現偏差,誤解甚至惡意揣測了別人,從某種意義上來說,是自我設置了障礙,這種障礙就叫“所知障”。這也意味著,我們用已經知道的知識、經驗去對抗不知道的知識和經驗。

哪些人容易犯所知障呢?比如叛逆的孩子,認為父母不理解自己,而專制的家長呢覺得孩子缺乏社會經驗,聽從父母安排才是正道。又有的企業家認為藝術家整天高談闊論,不事生產,有的藝術家呢認為某些企業家就是暴發戶,渾身充滿了銅臭味。再比如佛教裡很多人士認為學淨土只要念“阿彌陀佛”就萬事大吉,禪宗只要參到“言語道斷,心性寂滅”就成就無礙,殊不知,在修法之外,還有修行。脫離了修行,任你唸佛號念到嘴破都沒用;同理,脫離了修行,參到天荒地老也悟不了道!修行和修法是雙運而行,缺一不可。

而犯了所知障的人,就固執地抱著自己的見解,失去了進步的空間。

畢竟我們學識有限,不能用淺顯的知識來揣度無奇不有的大千世界。而認知水準越低的人,越容易固執、迂腐,接納度低,容易抗拒新奇事物。認知水準越高的人呢,就越開明,不斷包容和接納新知識,也就更容易成長,自然擁有更為寬闊的人生。

因此,放下所知障,用一顆包容、開放的心去尋求真理吧,這樣才不會錯過真正幸福的機會!

撰稿:東山

編輯:悅色

轉載自:學佛新視野 微博

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404663698424988146#_0

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