對李雲迪嫖娼事件的隨想(一滴水)

對李雲迪嫖娼事件的隨想

最近，鬧得沸沸揚揚的李雲迪嫖娼事件，很多人都替他惋惜。

李雲迪年少成名，在國內外鋼琴界可算是難得一見的天才。 18歲即獲得第十四界蕭邦國際鋼琴比賽冠軍。他小時候，在刻苦地學習鋼琴下才有了如今成就，還被作為榜樣寫進了初中的教科書。

李雲迪熱心慈善事業，公眾形象一向良好，才華橫溢，風度翩翩。他本應是公眾體現青春活力、積極向上的時代偶像，卻一失足成千古恨，反而給社會帶來極其惡劣的不良影響，無不讓人感歎唏噓。

而發生明星欺騙未成年、誘騙年輕女性的事情又何止李雲迪個案。為什麼這類事件會頻有發生呢？

究其根源，是眾生多生累劫之因果業力，具足貪嗔癡而隨業流轉，欲望貪婪所噬而迷失自我，平時疏忽了在道德涵養方面的培養，最終造成了一失足成千古恨的境地。

常言道“萬惡淫為首”，在各種道德敗壞的行為之中，邪淫為之最。 “不邪淫”也是佛教根本戒律“五戒”之一。

什麼是“邪淫”呢？是指與已有配偶之有夫之婦或有婦之夫行淫，或與血親行淫，以及在非時、非處、非道處行淫皆屬邪淫。所以自我人格德品，必須以斷惡修善為正道，成為一個善根深厚、德行兼備的人，功德圓滿自然福報無量。當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛說法：“勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡。”教誨世人有戒則身不犯，有定則心不亂，然若有慧，則能審觀斷三毒。反之則必遭家破人亡、妻離子散，眾人鄙視，受良心的譴責、法律的制裁之悲慘結局。

那我們又該如何做人，做一個好人，做一個善良的、有道德的人呢？

從傳統文化的道德倫理而言，我們身處在這個大環境中，並非個體，而是一個包含著人與人、人與社會、人與自然界和人與一切動植物生命的共存體，所以人的行為規範，必須依照國家的法律法規、社會倫理道德、國情法則作為準則來規範自我。而“德”不是用來說的，是需要自我實際的去行、去守。“行”即循正道而行。友愛、仁慈、正直、誠實、孝順等等，“守”就是守住道德的底線，不做犯法違規、喪失道德、傷風敗俗的事情。這道德的“守”與“行”是我們本有的責任和具備的秉性。守住這份責任，履行好這份責任，對得起的是自己，是社會和國家。象李雲迪這樣，沒有守住道德的底線，讓他自己從小刻苦建立起來的好形象，轟然倒塌，人生從此自巔峰跌落塵埃，被人鄙視。再回首，不知他有多少的悔恨和失落？不知他從這件事中能否清醒過來重新開始？

當然，在我們這個五濁惡世、群魔亂舞的末法時代，有太多的人面對那些違背良知、喪失倫理道德的醜陋行為，不但不會深感羞恥，反而沾沾自喜，樂此不疲，這是眾生的無明所至，也是悲哀的所在。所以建立正確的人生觀、價值觀也就變得尤為重要和勢在必行。

當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中告訴我們：“人分劣美之存，動物亦然，何堪美上也，時有動物勝或之麗，它所具之毛色變異，斑豔秀或，臨空而至，赴水而遊，而人之二者不居其一也，或之伉麗若超諸物，唯在才德之和方可取之。” 意思是說，我們人要真正做到美于諸物，超於它們的，唯一的就是我們的才華和道德，兩者方面和合起來就是最美，這是心靈和物質之共和之美，是任何動物所不能相比的，如果不做到這一點，人就比動物還不如。因此才華道德的修養是至為重要的，是為美上之精要。

人，可以成為一個具有崇高思想、品德高尚、善良有道德的人，也可能成為一個道德敗壞、無惡不作的罪業之人。要想對得起自己，要想真正為自己好，那麼，請千萬要明信”因果”二字，因為因果是科學、因果是宇宙真諦。善因善果，惡因惡果這是宇宙的法則，無論如何精明的人，都逃不脫因果的法網，善惡必報，絲毫不爽，無一可倖免。

所以，人們要靜下心來思考這樣一個問題：為何善惡皆有報？宇宙的真相真的是這樣嗎？只有真正地明信了“因果“這個宇宙人生的真相，人們才會自覺地樹立起正確的人生觀、價值觀，才會對社會、對家庭、對自我有一種新的認識，才會在餘生中堅守道理底線，以善念服務社會和大眾。

人生苦短，餘年未蔔。要想讓自己的生命更具有意義，那麼，請步入佛門瞭解這個宇宙人生的真相吧！猶如開車上路，只有徹底瞭解了前方的路況後，車才不至於跌落深淵。

撰文：一滴水

編輯：語默

轉載自：網易 福慧慈緣

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