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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

裸捐588萬也不給女兒錢上大學,是斷紅塵嗎?看看出家人怎麼評說(清寧)

裸捐588萬也不給女兒錢上大學,是斷紅塵嗎?看看出家人怎麼評說

母親出家裸捐588萬,女兒卻貸款上大學,母親的解釋蒼白無力,這件事引起了很大反響。同是出家人,同是比丘尼,我對這位出家人,這位母親的裸捐行為感慨萬千。

說她不在修行呢,她捨棄了塵俗與錢財;

說她在修行呢,卻連自己家人都不能善待;

說她沒放下紅塵呢,她一分錢未給女兒留;

說她放下紅塵了,她聽聞女兒讀書借貸款又幾次籌錢給女兒送去,渴望與女兒和解,就這樣處於矛盾之中。

裸捐,在這位比丘尼看來,固然是“斬斷紅塵”,可她卻忘了“離世覓菩提,恰如求兔角”,於無明中違背了南無釋迦牟尼佛的教戒教法,還自不知。

修行需要“接地氣”,慈悲喜舍四無量心,是要依次第而修的,首先就要從身邊的家人做起,從父母兒女夫妻做起,然後再慢慢擴散到親屬朋友等,再到對所有人和眾生都好。

如果連家人都不能慈悲喜舍的話,說對普天之下的芸芸眾生能做到,那會是真的嗎?就更談不上依佛教法利益有情了。

對於自己的資產錢財如何處理,於情理上,別人沒資格評頭論足,是個人自由;

於倫理上,“經濟一刀斷”給女兒直接帶來了生活上的壓力和痛苦,沒有人情味;

于佛教法理上,她犯了“認為斷我執,不管他痛苦”的邪知邪見。出家人慈悲為懷,怎麼沒想到尚未經濟獨立的女兒也是自己慈悲的物件呢?哪怕事後再想彌補,造下的裂痕也是難複如初,更別提讓女兒理解學佛的好處,出家的殊勝。

我見過一些比丘尼,即使出家了,和女兒依然保持著良好的關係,女兒也尊重媽媽出家的決定。在通話互相關心愛護,女兒願意來寺院看望媽媽,瞭解佛弟子的生活。即使換了一個身份,而今出家荷擔如來家業,她們,也是血濃於水的親人!

其次,588萬無疑是一筆鉅款,裸捐,這份勇氣使人佩服,但這筆錢捐給誰了、捐在哪了,不禁讓人疑問。

自從多年前的紅十字事件出來後,人們對“捐款”二字都提上了警覺,若是用在正業上,自是功德無量,可若是懵懂無知地捐給了邪師或不務正業的機構,可是罪業無窮,不禁使人替她捏了把汗啊!

從網友的評論中我們也可以看出,這位比丘尼的行為不僅沒有得到普遍認可,反而讓更多人生起對佛教的不理解,難道學佛就會變得這麼不理性嗎?難道出家後連基本的做人的道理都不懂嗎?

其實,從佛教的歷史上看,高僧大德出家前是會安頓好家裡人的,如六祖慧能得到了安道誠的鼓勵和支援,奉母十兩白銀,這才放心前去求法、修行。

又如近代高僧弘一法師,他的境界是“放下你,非我薄情”,在出家前,便給妻子留下了資財,做了安排,在信件中多有殷殷囑咐,並非直接拋下不管。

同為出家人,我想真誠地對這位母親說:

理解您的一片修行心切,可方向要是錯了,再用力也走不到佛國的!由於多生累世因緣福報具足,我們今生才得以出家,這是何等殊勝的因緣。若能依南無第三世多杰羌佛之《什麼叫修行》,正信正修,不再錯誤地理解“斷紅塵”“斷我執”,從而做出讓人遺憾的行為。這才是彰顯我們對自己信仰的虔誠之舉,步入自覺利他的真行者啊!

因此,希望您能放下所謂的面子和理由,向您身邊最近的眾生——您的俗家女兒懺悔!並能盡力幫助她、關心她、愛護她,然後才談得上擴展開來去慈愛幫助更多的眾生。只要您真正發心關愛她,讓她感受到母愛仍在,只是曾被烏雲遮擋了一下。我想,孩子會原諒您的!同時我也想對這位比丘尼的孩子和所有人,說幾句實在的心裡話:佛法博大精深,浩瀚無邊,您的母親、包括我們,都是普通的凡夫在修行。雖然出家了,但還不能全面理解佛法的真實義理,難免會有不正確的行舉。出家是為了更好地修行,我們會安下心來,深入經藏,來改變修正不正確行為,向世人樹立起出家人真正光輝的形象來,從而不讓人們誤解佛教,誤解出家。

“將此身心奉塵刹,是則名為報佛恩!”願我們能精進修行利益更多的眾生,脫離煩惱痛苦,以此來報答國家、社會、眾生的養育之恩!

撰稿:清寧

編輯:對白雲天

轉載自:人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404839745099531226

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