一聲聲的反問令我深思催我奮進——按“七法”聞法共修有感之六(滄海放舟、去一塵) | 佛教大願菩提金剛正法中心
 

 
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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

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一聲聲的反問令我深思催我奮進——按“七法”聞法共修有感之六(滄海放舟、去一塵)

一聲聲的反問令我深思催我奮進——按“七法”聞法共修有感之六

我們組織師兄姐按照南無第三世多杰羌佛《若不如是聞受法音,則勞而無功》的要求聞法共修快一年了,參加共修的師兄姐都感到收益很大。現將師兄姐的聞法共修體會和感悟彙報如下:

01“七步法”聞修法音的感悟

張俊英師姐說,通過參加共修學習,以"七步"聞法的方式聞修學習佛陀的法音和寶書,在這幾個月的學習裡,讓我有了很大的收穫。首先對佛陀師父所講的法音義理有了更為深刻的理解,讓我更加明白因果不昧的道理。面對人生的種種痛苦,只有學習到真正的如來正法,並依教奉行,才能從苦難的輪回中解脫出來。要修行就要先從修正自己開始,首先從家人做起,與家裡人搞好關係,把他們照顧好,時刻告誡自己是一個修行人。之前很少能夠做到這樣的自我反觀,是共修學習的因緣把我敲醒了。

共修後知道從自己身上找毛病了,也深刻意識到了學佛的重要性,只有明信因果,精進修行,從一點一滴做起,把自己身上的毛病改掉,不存私心,一切為他人利益著想,首先從家人做起,親戚、朋友、師兄師姐們以及和我有緣的一切眾生。認真恭聞法音、恭學法著,把理解到的法義實施在日常生活中,諸惡莫作,眾善奉行,打造好自己,自覺才能覺他,才能救度身邊的家人,親戚朋友,還有累生累世的父母親人,以及一切眾生,否則除了輪回別無二路可走。

我很慚愧修的不好,以後一定要更加努力,依教奉行,把自己修好,自利利他,阿彌陀佛!(撰文:張俊英)

02每做一件事都要審審自己是不是脫離了修行

自參加共修以來,按照七法聞法深有感觸。自己之前只是理論上知道修行很重要,一直沒有實實在在的付之於實際生活中,現在真正認識到,只有真正按佛陀教戒付之於實踐,才能讓自己真正進步和成長起來。所以,我暗暗下定決心。要將接引眾生恭聞佛陀法音提上重要日程,用實際行動來影響身邊的人,讓眾生都和自己一樣都能學到真正的如來正法,走上成就解脫之路。要將愛護眾生真正地放在心裡。比如夏天的雨後總能看到有蚯蚓在道上,就要將他們放到草坪裡,防止過路車輛碾壓。淘米時看看有沒有米蟲,不要傷害到他們。把護生的意識長養在心裡,慢慢行成習慣。還要深入修行,一日三審,每件事都要審審自己是不是脫離了修行,時時都要修正自己的意識和行為。慢慢將自己純化成一個真正的修行人。(撰文:美好人生)

03一聲聲的反問令我深思催我奮進

我參加了31周的共修,受用頗多。“七法”的學習讓我真正領悟到了“溫故而知新”的道理。按共修的要求,每次的法音法著學習需要我們按佛陀所說的七步法來完成,通過反復地恭聞學習,的確讓我領悟到了過去沒有體會到的法味義理。

共修中,師兄師姐們將個人聞法體會分享交流,共修讓我意識到自身的懈怠而慚愧。自己學習和大家共同分享式學習,真的是有著不同本質上的差異,自己學習往往會出現懈怠、懶惰和自欺欺人的現象,而共修中每每聽到師兄姐的分享和感悟,師兄姐們的精進態度,讓我深深地為自己平日裡學佛懈怠而慚愧不已……共修的力量的確對我起到了潛移默化的影響。

按佛陀“七法”的步驟深入學習,我認識到更重要的一點是不要違背佛陀的義理,修行中切不可違背佛陀的義理,特別不能犯“128邪惡見和錯誤知見”,否則,知見不正,努力白費,永無解脫之期。有了對佛法義理的深入理解,才能樹立正確知見,進而付諸于正確的修行。

通過參加共修,體悟感受太多,那一聲聲“你聞法了嗎?聞懂了嗎?聞懂了按法義中的義理做到了嗎?這一聲聲的反問令我深思、催我奮進……(撰文:水清月現)

編輯:滄海放舟、去一塵

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/kbfQTc6lc0pRP_VKa0AKhQ

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據,一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

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