 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
學佛修行之人能懲罰他人嗎？(婉諾)
學佛修行之人能懲罰他人嗎？
現實生活中，當一個孩子犯了錯誤，會受到師長的懲戒；在單位中，如果有人違反了規章制度，也會通過扣工資等方式進行懲罰，其目的是通過懲戒或懲罰來促使當事人認識到錯誤並加以改正，進而不再重犯，這在世間法中被稱為有效的教育或管理方法之一。
那麼，作為一個學佛修行之人，能懲罰他人嗎？當我恭聞了南無第三世多杰羌佛說法《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之三：行持務正業，火星與何干？殺生；學佛修行要懲罰人嗎？誰正確聽誰的》法音之後，我才如夢方醒，原來最好的教育方法不是懲罰、嗔怨，而是慈悲感化和幫助。
至尊佛陀於說法中教誡我們，佛教徒不應該有懲罰眾生的行為。因為所有的大成就者沒有一個懲罰過眾生，佛菩薩只會為眾生的愚癡而心生悲憫，感到難過，同時施以慈悲救渡而不是嗔怨。
這讓我聯想到南無釋迦世尊往昔行菩薩道時，為了救一隻狼，被歌利王割截身體的公案。世尊面對歌利王割截身體沒有任何嗔恨，而是發下大誓願：此人太惡，待我將來成佛，第一個要渡此人。世尊發的是大悲菩提心， 後來成道後，度化的第一個人就是五比丘之一的憍陳如，也就是當年的歌利王。
其實，佛陀慈悲度生的公案不勝枚舉，當年南無釋迦世尊如此，南無第三世多杰羌佛亦如是而行，比如，面對知見邪惡、發假誓、賭假咒、誹謗佛陀師父是妖魔、是邪教的蘇月美，佛陀師父不但沒有任何嗔恨心、而是以純淨大悲的菩提心，修法、回向功德給她，並祈願諸佛菩薩看在她曾經弘揚佛法的功德上，讓她平安無事，讓她無災無難，希望她生起正念，早日能走上修行的正途，因為佛陀師父不希望她遭惡果報應。
這就是巨聖佛陀的無我佛德覺境，佛陀們不懲罰眾生、示現因緣，智慧慈悲、忍辱愧行的公案讓我刻骨銘心，可是，生活中的我又是如何做的呢？
我是一名教師，在和學生打交道的過程中，學生素質良莠不齊，對不能按照要求完成各項學習任務的學生自然少不了懲罰。在家我是個母親，在教育孩子的過程中，孩子不聽話時，自然也少不了懲罰。真是太多太多了，想到佛陀的無我聖潔、忍辱、慈悲，我開始對所有曾經遭受過我懲罰的人做深刻的懺悔，以後不能再懲罰任何犯錯誤的孩子，而是要施以大悲關愛。
記得上一週，給學生分配的作業，有個學生就沒有做好，原本我還想利用自認為最有效的懲罰手段進行處理，然而佛陀慈悲眾生的公案再次浮現在眼前，我當下羞愧難當，於是，立刻找到了學生，瞭解實際情況，問明原委，原來是這個學生沒有理解當下要做的事情，我又細緻耐心地給他講了一遍，並且找了一個學生幫助她一起完成。此外，我還祈請佛菩薩加持她能圓滿如願完成，以期待她從中找到自信。
通過這件事情，我深刻感受到慈悲的力量和忍辱愧行的偉大，正如南無第三世多杰羌佛說法：“智慧度不了眾生，大悲才能度眾生”。我們要依教奉行，像佛陀那樣，用自己的實際行為來感化和利益、幫助眾生，而不是懲罰和嗔怨嫉恨，這樣，我們的人生將會更加和諧、吉祥。
撰稿：婉諾
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