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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

成功從不偶然──從世間成就到出世解脫的準備之道(多持)

成功從不偶然──從世間成就到出世解脫的準備之道

無論是世間法還是出世法,成功者都不是偶然的。

1從星仔到星爺,他的成功是有備而來

草根出身的周星馳用了10年的準備時間,終於從跑龍套的“星仔”成長為現在的“星爺”。沒有人天生就能站在行業的巔峰,特別是在稍不努力就會成為新人墊腳石的娛樂圈。而周星馳做到了!他通過遠超常人的努力登上了巔峰,一年一影帝,百年周星馳。

1982年周星馳被香港無線藝訓班第11期夜間班破格錄取,畢業後,像所有的無線畢業生一樣,跑龍套。周星馳從小就是一個沉默寡言的人,但唯獨在面對鏡頭的時候他對每一個細節都吹毛求疵。跑龍套時為了重新念一句並不重要的臺詞曾經給導演下跪,只求一個機會。

周星馳的人生在1988年柳暗花明,自此開啟了逆襲之路。也許當年的那位導演也不曾想過那個跑了8年龍套的男人,那個願意為電影臺詞而下跪的那一刻,就奠定了未來“喜劇之王”的地位。

天賜食於鳥,而不投於巢。其實,對於大多數人來講並不是沒有機遇,只是在機遇來臨的時候沒有做好準備而失去了機會。

2各行各業的成功者並不是偶然的

古今中外無論是那個領域,要取得成功都不是偶然的。林丹今天之所以能站在世界“羽壇”的巔峰,與他當年挺過住地下室、被開除、被雪藏、被謾駡嘲諷這些打擊,奮發努力發瘋似的練球分不開的;被病魔永遠控制在輪椅上的量子引力的大師“霍金”,用他僅有的三根能動的手指敲擊出了“我的手指還能活動,我的大腦還能思維,我有終生追求的理想這樣勵志的字句。”那些科學家、文學家、藝術家、醫學家等的成功都不是偶然的。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中教導我們:“得之於福皆由苦換,成之業績必當奮取,奮之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,了了如是耳。

就是告訴我們,凡是一切幸福的得來,都是由辛勤艱苦的勞動換來的,而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業,必須應當勤奮地去爭取,要勤奮爭取,自然就有勞累和辛苦,甚至於有打擊和痛苦,但只要你不退步,繼續前進,繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取,雖然苦了,最後取得的目的、出的成果畢竟是幸福,因此古人有一句話,叫苦兮由福兮,苦過以後自然會出福,了了如是耳,就是說,分分明明,沒有因果之錯謬,必須經過自己辛苦的勤勞,最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的,所以稱為了了如是耳。

3要成就解脫,我們做好成為一個法器的準備了嗎?

自古到今學佛修行的大成就者沒有一個是憑藉誦經及朝山就成功的。比如,最終取得大成就的密勒日巴祖師,成就之前也是經過了重重的艱難險阻的考驗,經歷了修建碉樓一而再,再而三地興建、拆毀,背石頭把後背都磨爛才求到佛法。修苦行時因為專吃蕁麻,身體也只剩一副骨架,頭髮和毛孔因為長期食用蕁麻的緣故變成了綠色。

這些古德們的成就的過程,是否應該警醒我們迴光返照一個問題:我做好了成為一個法器了的準備了嗎?

何堪為法器?拉珍聖德是這樣告訴我們的:“一、寧捨生命不捨正法的堅定;二、為了眾生的慧命,敢於直面魔妖,承擔危險痛苦的勇氣;三、百折不摧,無論天長日久,經得起任何考驗和打擊的毅力及永遠依止正法不變的決心。”

我們捫心自問:這些準備我們做好了嗎?我們都能做到嗎?到那個要命過關的時刻,到那個妖魔和危險痛苦相逼在前或加諸於身的關頭,到那個被折磨打擊得幾乎無法呼吸的時候,我們還能否做到將佛法和眾生的慧命擺在一切之上不變嗎?

機會是留給有準備的人的,我們作為佛弟子做好了成為“法器”的準備了嗎?如果我們平日修行中就能準備好,真正做到按照南無第三世多杰羌佛一切教言教戒一絲不苟的實施,使這些法義深入八識心田,不斷地深刻自我熏習,就一定能夠成為擔挑如來荷擔的“法器”,進而了生脫死、成就解脫。

撰文:多持

編輯:去一塵

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/9zNkbBG4n8dAnAH64khC_A

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據,一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。 

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