佛教行者修行知見

仔細想來人的一生：上學時忙著讀書，上班時忙於工作，退休了要幫忙帶孩子，買菜做飯接送孩子，想要閑下來哪那麼容易？所以說只要我們的意識沒改變，想等有空了再學佛，那基本上是不可能的。其實學佛不在於有沒有空，而在於你要不要學、想不想學，只要真心想學就一定會把時間安排好，否則就會在無常俗世裡無休止地消耗......

其實，在生活當中我們常常會被一些糟糕的評論、誤解，甚至刺耳的言論影響到心情。而這一切煩惱是非都是我執在作怪。因為“我執”，就會心隨境轉，把自己困在世俗的分別、比對、是非中兜兜轉轉。一旦我們能真正放下“我執”，自然也就能夠擁有......

如果連自己的父母都不去引導學佛，卻總說要發菩提心，那麼引導他人學佛豈不成了一句空話！父母為了生養我們而辛苦勞累，無明之中曾造下了多少罪業！無常很快就到了，閻王不會因為我們是佛弟子就會對父母手下留情......

農曆七月十五是中元節，是中華民族的傳統節日。與中元節並列的還有上元節和下元節。這三個節日合稱“三元節”。那麼，上元節和下元節是哪天？上元節、中元節和下元節各有什麼傳說？怎樣做功德最大？

這個公案故事告訴我們，用宰殺雞鴨等來祭祀已故祖先，不僅沒有功德，而且會增加已故親人的罪業，自己也造作殺業。正確的做法是，應該誦經、念佛、修法，把功德回向給他們，並供養真正的聖德、大德，才會增益功德，報答已故親人的恩德。需要注意的是......

這一世能夠恭聞到南無第三世多杰羌佛純正無偏的法音，是我們修行解脫成就最殊勝的機緣，把法義弄懂成為自己的知見付諸實踐，這緊緊關係這我們這一世的受用成就，乃至未來世直至成佛......

十幾年前的一天中午，我正在家裡睡午覺。突然，電話鈴響了。我接起電話，裡面卻傳來一個陌生粗暴的男子聲音：“我是XX書店，你家的孩子偷書被我們抓住了，他把一本書弄壞了，你快來處理一下吧！”之後，話筒裡傳來一個小男孩的哭聲和旁邊人的呵斥聲......

有的時候總會覺得，哎呀，世間的違緣太多！我的家人障礙我學佛，好委屈，被罵被打都沒有這件事委屈。連家人的目光都不敢看，話也不敢多說，總覺得——他們不理解我。但是等到真的深思鑒慮的時候，才發現，這些全都是“我執”在作怪......

我說：“你們可真厲害，大目犍連尊者為了超度在地獄道的亡母，按照釋迦世尊的開示，請眾比丘合力修法才將亡母救度。要知道，釋迦世尊座下的比丘，可都是證果的成就者啊。而你們只要交錢就能度，不要說超度別人，你們自己能度脫自己嗎？”出家人聽了不知如何回答，很不高興地說......

如果自己不修行，不改過，不懺悔，想在寺院供奉個牌位就能“解冤釋結”，那因果定律就不存在了，所種下的惡因就不會有惡果了。所欠的債就不要還了，天底下有這麼美的事情嗎？別做夢了，別再迷信了，好好修行才是正道......

古老相傳，七月乃吉祥月、孝親月，七月半亦是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日。但不知從何時起這一祭祀先人的節日居然演變成了今時今日的“鬼節”！

作為正常的人，可以不瞭解某些方面的知識，但不可以狂妄自大，對所有自己不瞭解、不掌握的知識一味地否定。作為佛教徒，對浩瀚如海的佛教知識不瞭解、不掌握是正常的，但決不可以“行家裡手”自居，對超過自己認知範圍的佛法真諦予以否定。否則，不僅犯了所知障，而且會犯下謗佛謗法的五逆重罪！

這個公案告訴我們，神通是修行過程中的自然產物，是“副產品”，但不是學佛修行的目的。神通敵不過業力，不能轉換因果。無論有多大的神通，也不屬於成就解脫的本質......

究其根本原因就是絕大多數所謂虔誠學佛修行的人，雖然起早貪黑、不辭辛勞、誦經念佛一輩子，卻沒有多大受用。殊不知大都是一直在邪惡知見和錯誤知見裡面打轉，直到臨命終時痛苦加身，輾轉呻吟，哪裡還可能提起正念一心不亂念佛求往升呢。一次在寺廟裡我就遇見過一位“虔誠”的學佛人......

是該無奈還是憐惜世人的執著呢？或者會反思自己如果當初不那麼執著也不會讓自己陷入情結，遭受那些煩惱痛苦了吧。但不管怎麼說七夕都是我們家喻戶曉的有情人的節日，是我們的一個習俗。只是經過了時間的磨煉，有情的人們既能拿的起，也更能放得下了。願天下有情人都能明信因果，隨順因緣，該留則留，該走則走，不再執著......

要知道，萬事萬物皆是因果，種善因才能結善果，哪裡是什麼風水能左右的！她只相信所謂的風水，卻不明信因果，平日裡不知道種下善因，這樣一家人怎麼能平安幸福如願呢？

但是，如果剛經歷了生離死別，如果正在一地雞毛裡掙扎，如果正在養老院孤獨地等死，如果正在病房裡呻吟，還會關注這個節日嗎？還會想著浪漫嗎？所以，浪漫與否，不在節日，在心境和認知。凡夫俗子，都是心隨境轉嘛......

現在，社會上像這種自以為虔誠的念佛人太多太多了，經文的義理不弄懂，只曉得念誦，還自認為很有功德。就像小紅的媽媽這種“念佛人”，花了這麼多的時間和精力去誦經，卻連最基本的不殺生戒都沒鬧懂，連慈悲眾生的道理都沒明白，這實在讓人惋惜痛心......

　我恭聞南無第三世多杰羌佛說法《不要上魔的當，斷除我執向菩提》的法音幾遍後，受用匪淺。首先，我理解到佛陀師父在這盤法音中施以大悲菩提為我們說法：修行人我執不斷，在日常生活中、在家庭處事中、在朋友交往中、在修行行持中，隨時隨地都會產生魔障......

我們有幸遇到“稀有難得”的佛法之後，雖然很多人初聞聽後被感動的熱淚盈眶，感覺相見恨晚，當下就發心皈依，但在生活中一旦遇到佛法與世間法相衝突時，就會把學佛修行拋之腦後，以世法為先，完全忘了當初的發願和想解脫成就的決心。殊不知卻是在爭分奪秒地步向死亡，步向輪回，永無了期......

世間上的東西不值得執著，人生本是夢幻泡影，虛幻不實的。所有的財富到最後不會真正屬於我們，因為生不帶來死不帶去。只有懂得並踐行佛法，踏實修行才能讓我們的人生發揮最大的價值......

《法句經》記載，在佛陀時代有一個婦人，名叫喬達彌。她的兒子在一歲左右就病逝了，喬達彌傷心欲絕。她抱著孩子的屍體在街上奔走，碰到人就問是否有藥可以讓她的孩子復活。有些人不理會她，有的人嘲笑她，更有的人把她當做瘋子。最後，她碰到了一位智者告訴她，世界上只有佛陀一個人能夠為她施行奇跡......

這一切都是真實存在的，太可怕了！是啊，如果我死了，人間的一切都帶不走，唯有淒零、孤獨、恐慌，獨自一魂飄蕩陰間。曾經的我，為了滿足虛榮心......

神仙雖然神通廣大，但並不是無所不能的。他的壽命雖然很長，但是也終有壽終的一天，生前如果不精進修行，懈怠貪圖享樂，壽終之後還是要受輪回之苦的，下一世就不定成為哪道眾生了，因此天道的神仙要想永生不死還是需要靠佛法修持才能得到。這裡就講一個關於舍利弗的弟子的故事給大家分享......

事實證明，自南無第三世多杰羌佛涅槃後，正法內部一些佛教徒轉而就成為誹謗正法的妖魔，此類人無疑皆是不明法理，沒有入佛知見的人。那麼我們如何在維護好佛法的同時，謹防自己成為破壞佛法的罪人，進而確保如來正法長盛不衰呢？首先......

在統治初期，阿育王非常殘酷，做了許多荒謬的行徑。但是，好戰的一代帝王最後卻皈依了佛教，治國廣施仁政，最終成為了一代明君。他真心護持佛法，以興建八萬四千佛塔而聞名於世。是什麼原因讓阿育王產生了天翻地覆的變化？讓我們翻開歷史的畫卷，揭開阿育王的神秘面紗吧......

懷讓禪師是位得道的聖者，深諳證道之諦，祂說的道理淺顯易懂，牛車停滯不前，自然是打牛，而不是揪著牛車不放。禪定必須建立在如法修行的基礎上，只有修行好了，禪坐才能成功。若不能時時審查自己的身口意，把修行落實在實處，一味地打坐，無始無明的障業就會來干擾，那麼無論如何努力都是徒勞的，都不會開悟成聖......

當代住世佛陀——南無第三世多杰羌佛說,大至宇宙，小至掉一根頭髮，多走幾步路少走幾步路，身上癢摳一下和摳兩下…每一點每一節都是因緣因果關係，眾生所有的－切都是在這世上償還因果報應！確實就是如此。比如，兩塊餅乾在我們人看來那是再微小不過了，但就是兩塊餅乾這麼一個微不足道的“因”，讓我與一條名為“小花”的邊牧犬結下了善緣和法緣......

當看到身邊的同門師兄被送進了火葬場，我悲哀、失落、不寒而慄……他一生虔誠供養三寶，精進誦經念佛，卻沒能了生脫死。我為他，為自己，也為眾生感到悲戚。明天，我會重蹈他們的覆轍嗎？難道末法時期的眾生只能接受輪回的厄運嗎？真正的佛法在哪裡？在我的殷殷期盼下，一個幸運的因緣啟動了......