印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
提起神通本領,人們都知道佛菩薩轉世的聖者神通廣大、法力無邊。除了聖者,神仙可以聚則成形,散則成氣,騰雲駕霧。再者,妖魔鬼怪有“魔鬼通”,正因如此,人們往往會談“鬼”色變;另外,有些氣功師、催眠師等外道也會有神通。神仙、妖魔、氣功師、催眠師等雖然有神通,但沒有了生死,都屬於凡夫之列。那麼,佛菩薩轉世的聖者與凡夫的神通本事誰的大?學佛到底講不講神通?要回答這個問題,還是讓事實說話吧......
曾有位建立萬佛城的 “大法師”,名聲響徹全世界,網路上有他大量的胡亂開示。他曾口出狂言:“人說法界大,我的身體比法界大。” 釋迦世尊告訴我們,法身無相,與宇宙同體,不來不去,不生不滅。難道這位“大法師”的身體比無量大的宇宙還要大嗎?!
真的不可思議,她說自己是佛教徒,但是認爲有些衆生對自己可能有危害(或僅僅是嫌惡)的時候,例如蚊子、蟑螂、老鼠等等,是可以殺的!!!現今世界上以“人”為“萬物之靈”的概念已經深入人心,以至於除了“人”之外的其它衆生是生是死,居然邪惡到認爲是可以由“人”來決定!
大家知道,佛菩薩神通廣大,法力無邊。可不知從何時起,一提起神通,有些人就會拼命反對。他們曲解《楞嚴經》《阿彌陀經》《無量壽經》《金剛經》等法義,“引經據典”反對神通。這些歪理邪說錯在什麼地方?其歪曲的“關鍵點”在哪裡?
聽了她一本正經的介紹,感覺她真的可憐可悲。作為一個學佛修行者,最基本的行持是守好佛陀規定的戒律,管好自己的行為,讓自己的行為符合佛菩薩的教言教戒,這是學佛成就解脫的前提。但是,要想真正往升極樂世界或成就解脫,首先要有基本的辨識力,要清楚什麼是佛弟子真正應該依持的釋迦世尊制定的戒律,什麼又是邪師自說自話的行為......
請問,哪一個法門不是靠佛菩薩加持才能成就解脫?難道只有西方阿彌陀佛是無量慈悲的,而東方金剛不動佛、北方不空成就佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那佛、娑婆教主釋迦牟尼佛,還有普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩等,諸佛菩薩都是次一等的慈悲?這是變相侮辱諸佛菩薩!
「⽣死自由」與這個「預知時辰」,它是完全不同的,我們用句俗話來說,「預知時辰」只有知情權⽽沒有掌控權,能知道佛菩薩什麼時候來接⾛自⼰,這當然已經很了不起了,但佛菩薩來接的時間是佛菩薩定的,他自⼰左右不了,自⼰是被動的,不能自⼰說了算,自⼰並沒有達到真正的「自由」。「⽣死自由」是完全由自⼰做主掌控的,南無第三世多杰羌佛的弟⼦祿東贊法王就是這樣的⼤成就者......
我曾經在一個寺廟裡,看見一位出家人在給善信們做完皈依後,有信眾就問出家人:“皈依後要守五戒,五戒裡面有不殺生這條戒律,我們若在逢年過節或是遇到家人過生日,家人要殺生怎麼辦呢?”這位出家人竟信口回答說......
前段時間,在佛教群裡傳播的一篇文章中寫道:“即使沒有修行,只要皈依三寶,將來彌勒菩薩龍華三會的時候,也能得渡”。這篇文章的帳號竟然還掛著某某寺,閱讀量達到230多萬!我被驚得目瞪口呆!我深深體會到了末法時期的悲哀......
很多人認為,“大丈夫”就是為人誠實、仗義,“離欲大丈夫”就是對待朋友的妻子,不貪戀,不起非分之想。其實,這種理解有失偏頗。“離欲大丈夫”原本取之《雜阿含經·卷第二十四(六一四)》的一個佛教故事......
每當讀到這些冠了“佛說……”首碼的句子時,第一反應都是覺得說得很有道理。可事實是這些並非佛說的原句,是後人加工的“心靈雞湯”,實質上是在侮辱佛陀。那麼心靈雞湯和佛說經典有什麼區別呢?
為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功?始祖報身佛降世的南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法,“學法不修行不得成就”,“修行不學法不生道力”,就是說修行和修法必須雙結合,偏廢哪個都成就不了......
最近,我看到網上傳播的文章說:“高僧大德雖具神通卻不示現於世”,“只有邪師才炫耀神通”,“顯神通就是妖魔”等。這些觀點正確嗎?錯在哪裡?下面,談談我的個人看法......
有的人皈依學佛以後整日把佛菩薩、把師父掛在嘴邊,做什麼都是這是師父說的那是師父交代的,但是對自己的父母惡言惡語,不孝順父母,乃至遠走不理。還美其名曰我只要恭敬佛菩薩,孝敬師父就夠了,今生就能成就解脫了。更有甚者居然錯誤的理解說是佛經裡面就是這樣說的。其實我們只要多看幾部佛經,就會明白......
那麼,菩薩是隨隨便便就可以喊的嗎?其實,菩薩二字常被世人所誤解,有的把土地爺、城隍、泰山石,或壇神等鬼神之類誤當菩薩,也有人錯把妖言惑眾邪門巫士稱為菩薩,還有社會騙子裝神弄鬼,自稱觀音菩薩附體了,或自稱什麼齊天大聖、七仙姑、觀音老母,更多是把普普通通的凡夫稱為菩薩。大家千萬要注意,什麼叫菩薩?真正的菩薩是......
曾經流傳著這樣一個公案,說當年釋迦佛陀巡城時看到在爛泥沼澤臭坑裡面,蟲身人頭的人,遭受無比的痛苦。釋迦佛陀告訴隨行比丘們,他曾是大法師,因貪得出海人的錢財,遭此惡報。他將在某佛陀出世時,成為四果阿羅漢,直到現在還有人拿這個公案在講。這個公案真的是釋迦佛陀的原意嗎?
網路上有人說:念佛的人就是佛,心心念念都是佛,久而久之就會變成佛。這個觀點對嗎?首先瞭解一下,從凡夫到佛陀有多大的差距......
師兄的那位朋友精進學佛了一段時間,情況有所好轉,他便消失了,聞法、做佛事等都不見蹤影。現在遇到難事才想起了佛菩薩,臨時抱佛腳來了......
世俗意義上的愛護,有時是因緣當下的一時好心善念,且還要看是否是以正知正見為前提的愛護,正見關愛,也為我們結下善緣,種下善因;如果是每時每刻從於三業之行所生發的慈愛一切眾生父母,所種的是天人,福報之因,將結天人福報之果;這並不是我們修行的最終目的和根本準則。而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因,將得脫離輪回而成就之聖果......
末法時期諸多亂象,邪見錯見,可以往深裡去想,去說,去判斷,但是為什麼這樣簡單的一個道理,我們卻常常看不明白呢?如此自欺欺人,可見我們的業力是何等深重!想一想,是應該依誰的話?
前兩天在網上看到一篇文章,有位法師說:“參禪也就是念佛,念佛也就是參禪,會參禪的人才會念佛,會念佛的人才會參禪。”他還說 :“我最歡喜的事就是念南無阿彌陀佛,我睡覺也念南無阿彌陀佛......”。他話裡話外似乎都在說,只有念佛才是能夠成就解脫的法門。凡有點佛教知識的人都知道......
也許有很多人會想:佛菩薩慈悲無量,神通無量,法力無邊,為什麼不用神通拯救眾生脫離輪回呢?毫無疑問,佛菩薩是慈悲眾生的,然而因果是不可改變的。好多人都知道這樣一個公案......
這是將“枯榮從他”,拿得起放得下的坦然不執著,理解成了隨波逐流的宿命論。這其實是對佛教,佛法,對因果一知半解,甚至毫不瞭解,才會產生這樣錯誤的想法,說出這麼荒謬的言語......
所以,“酒肉穿腸過,佛祖心中留”這句話雖流傳很廣,但如果佛弟子及信眾們不能瞭解完整的偈子及其含義,而只斷章取義把這句話當成喝酒吃肉滿足口腹之欲的藉口,犯破戒殺生之業,那麼,不但今生學佛無望成就,更會因犯破戒殺業而墮落地獄之中!
在現實生活當中,有很多學佛之人陷入了一個誤區,什麼樣的誤區?就是行世俗忍。什麼叫行世俗忍?就是面對錯惡行為甚而破壞佛法者,不加以制止,還一味充當老好人,唯以諾諾之言而對,我沒看見,我不知道,我要“忍辱”……不能懲惡揚善,不能正確理解佛法,甚至誤解歪曲,表面貌似行忍,實是敗壞正法。
這一聖境,說明只有真正的佛菩薩聖者才會有的不可思議的聖量功德!這豈是一個罪人臨時剃光頭系片袈裟就想有讓羅刹母頂禮的功德!當前,這種有違因果,充滿邪見的故事流傳,值得所有佛弟子警惕......
塵世喧囂繁雜,讓人時不時得按一個暫停鍵。正如這時,我們參訪寺廟,莊嚴的佛像,明黃的經幡,古色古香的庭院,不由讓人心生靜謐,塵世的煩惱也好像煙消雲散了。於是磕頭禮拜、燃香供佛、繞佛三匝、唱誦經文等成了善信大眾的習慣。而面對助印經書、籌款建廟、法會活動時,相信大多數人隨喜功德款也是自然而然。可是,隨著學佛的深入,我漸漸放緩了隨喜功德款的動作。這是為什麼呢?