唐王李世民的話比佛陀的規制還大嗎？(凡世塵印)

唐王李世民的話比佛陀的規制還大嗎？

值南無觀世音菩薩法緣日，我們在寺裡有序地忙碌著，一起做事情的大姐過來對我說，要引我認識一位很好的修行人。我高興地點頭，並問道：“是什麼讓你覺得他是很好的修行人？”

大姐說：“他很小跟著一個老和尚住在一個很舊的廟裡，盡心照顧老師父，很能吃苦。後來老師父離世後，他就一直一個人守在廟裡沒離開。”

“嗯。還有呢？”

“他都一直沒有結婚的。”

“嗯？”我吃了一驚，“若非聖者特別因緣示現，那出家人不結婚不是很基本的戒律嗎？”

“我覺得他能做到不結婚已經非常不容易了。”大姐愣了一下，隨即說：“現在不少人……”

大姐開始絮絮說些末法時期的亂象，還把這些都當作了是常態，以佐證她口中的這位修行人能做到獨自在廟中吃苦是如何不容易。

“您可知何謂僧？”我阻止了大姐進一步說下去。

“就是出家人嘛。”

“南無始祖報身佛曾略說佛法僧的涵義，其中關於僧，佛陀如是言：「身口意棄絕世法執染出家，依佛規制、教戒實修，是為僧。」難道我們現在說一個修行人很好的標準，已經降低到出家人能守在廟裡吃苦、不結婚就很好了？難道身口意棄絕世法執染，依佛規制、教戒實修的目的就為這些？作為佛弟子，對佛法的法義修學了多少？依佛所教去做了多少實實在在利益眾生的事？弘宣了南無釋迦牟尼佛的正法嗎？接引了多少人來廟裡禮佛學佛？”……

和大姐的這場交談反而更促使了我要見一見大姐口中稱讚的這位修行之人。

他是一位瘦削憔悴中帶了困苦之色的男士，頭髮微長出髮茬，著尋常在家人衣服，看不出任何出家人的表法之相，經交談瞭解了一番後，我問他，為什麼還在吃葷？他答自己的師父（就是那位已經離世的原廟裡的老住持）告訴他，這是唐王李世民因當年少林寺棍僧救了他，唐王特意許可了的。

先不說所謂的棍僧救唐王的故事之虛實，也不說現在早就不是李世民王權管理的唐朝了，我只問了他一句：“那您作為出家人，唐王的話比南無釋迦牟尼佛的規制還大嗎？”

他愣住了，許久說不出話來。

其實我心裡很難過。

末法時期諸多亂象，邪見錯見，可以往深裡去想，去說，去判斷，但是為什麼這樣簡單的一個道理，我們卻常常看不明白呢？如此自欺欺人，可見我們的業力是何等深重！

想一想，是應該依誰的話？是佛陀的智慧高還是凡夫的智慧高？是佛陀的本事大，還是凡夫的本事大？要知道，佛乃無上正等正覺的圓滿覺者，了徹世界一切萬法，了徹一切眾生的因緣、習性，所以佛的規制能給眾生隨緣造成條件，產生願力，結下因緣，然後渡他們。這是唐王李世民能夠相提並論的嗎！

南無始祖報身佛說：“法門有八萬四千，佛法只有一種，都得依教奉行，不能更改。”我們的善根因緣有差別，但想解脫都得依佛規制，而學佛成就的律規標準，正規的佛教標準都是相同的，任何聖者或任何行人都無權改變或者降低佛陀法規標準，都得依釋迦佛陀制定的教戒為標準，不可因種族、因人而改變。

南無始祖報身佛所傳，與南無釋迦牟尼佛所傳，都是一致的正宗佛教理諦，只有部分特殊聖法不同，這是因為釋迦佛陀說法渡生，升化了眾生的根器，成熟了特殊因緣，故南無始祖報身佛依據眾生因緣傳了特殊佛法，但其戒律照常依於釋迦世尊的規定不變。我們佛弟子不能脫離佛教的教規，不能脫離南無釋迦牟尼佛未被凡夫妖魔篡改過的教法。

在《藉心經說真諦》中，佛陀說的十二問語，是照妖鏡、鑒寶杖，是找到真佛法的指路明燈。

“你自問：為何學佛？為了生死。依何了脫？真實佛法。何為真法？離虛實顯。怎擇聖師？空論非聖。真法怎鑒？實顯理真。假法何分？空理無實。”

願我們在這黑暗的輪回迷途中，有緣得聞受佛陀親說法義，有緣得南無觀世音菩薩的憫護，抓住生死轉換之門的一線生機，做一個具有正知正見、真修實行的佛弟子。

作者：凡世塵印

轉載自：網易 福慧慈緣

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