佛教修行受用與知見

佛陀、佛母對弟子們的慈悲關愛，又何嘗曾經離開我們？只是眾生愚昧，未能如實如尊者所言來「持戒修行修法」，而受魔障所擾，影響成就解脫的根本，值得我等懺悔改過及省思......

當我從美國回到家，看到母親特別好，心中油然升起無限的感恩，母親受到佛陀恩師的大加持，母親患癌症兩年來沒喊過痛。現在照常每天持誦佛號，就像是正常人。只住院兩次，春節時親屬來探望母親，一致稱讚母親不像有病，精氣神特別好。 親屬們都覺得不可思議，這麼重的病居然看不出來......

過去我有一位同事就是十分迷信，任命理師擺佈，生活中處處設有許多禁忌。看著他如此沉迷，同事紛紛向他勸說、分析，但是他的業力障蓋嚴重，不論大家怎麼勸，他就是聽不進去。經過幾年，從旁得知他的小孩罹患精神性疾病，而他自己也因為精神、記憶力衰退而離開職場......

通過恭讀《極聖解脫大手印》、《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，《了義經》、《什麼叫修行》、《學佛》等，我越來越明白因果的道理，因果怎麼轉換，怎麼避開惡果，都闡述的清楚明瞭，都是自己的業力感召來的，我都必須面對。所以，同時要懺悔、發願、行善多管齊下，當善業累積後，善果自然呈現，“好運”就這樣行持來的......

了生脫死絕非一蹴而就的，而是在無數個細微的行為和選擇中逐漸積累從量變到質變的過程，是要在每一個當下的起心動念和行為中去依於正見照著做。我們應該時刻反觀自省自己的行為是否在依教奉行，只有不斷地審視自己的內心，以正見和智慧去面對自己的行為和念頭，才能真正走在解脫的路上。但這正見來源於......

南無羌佛說法精闢簡明，讓我受用無窮！回首來時路，無論幼年那些時刻恐怖無常境的煎熬經歷，或是這幾年強盛的逆境磨難，我都深深的感恩有 南無第三世多杰羌佛說解脫正法之教誡得以依傍遵行，還有師父慈悲的幫助使我得以安心前行。每每在急難之時，當我遵師之教導自我提醒反思便能漸漸再從 南無羌佛精闢透徹的說法教法中，照見自己把持不鬆的世俗執境在於「情執」的罣礙......

在這場雨夜的反思中，我彷彿經歷了一次心靈的洗禮。或許，這次意外的遭遇，正是佛菩薩給予我的一次警醒——什麼才是真正的慈悲，不僅僅是口頭上的善言善語，更是體現在日常生活中的每一個細微之處。在這個下雨天，我和這只蝸牛的邂逅雖然短暫卻意味深長。牠讓我感受到了生命的脆弱與寶貴，也讓我對佛教的慈悲精神有了更深的理解和感悟......

假日裡的一天，同事的孩子在路上，遇到了一個懷抱嬰兒的年輕女人。女人先是問路，接著便面露難色地說，自己是來杭州旅遊的，可錢包卻被人偷了，想向他借點零錢坐車。孩子聽了女人的遭遇，從口袋裡掏出錢包，毫不猶豫地將幾枚硬幣遞了過去。年輕女人連聲道謝，誇他是個善良的好孩子。小傢伙正準備將錢包放回褲兜裡，卻彷彿忽然想起了什麼......

南無第三世多杰羌佛及　十方諸佛菩薩，正用盡辦法拯救我們這些泥沼中的眾生們，如果我們不願意伸出手，不願意照著做，還有什麼辦法可以離開這混濁不見底的泥沼中？千千萬萬個理由，都騙不了正在下墜的自己。每每發願、回向「今生成就解脫」不該只是口號，動起身吧！如實地做，如實地修......

人生如風，在這場人生的旅程中，我們會遇到各式各樣的因緣，有些令人心生歡喜，有些則是痛苦悲傷。然而，無論是喜或悲，都只是風中的一縷塵埃，最後隨著風的飄逝而消散。我們不必太過執著於過去的遺憾或是對未來的擔憂，因為它們都只是短暫的存在，最終會被時間的洪流湮滅......

此時出現一尊非常巨大又莊嚴的 南無阿彌陀佛法像， 佛陀伸出一佛手，無量的慈悲，欲接引無數眾生。我見到了很多，身型很渺小的眾生們，跪地祈求 佛陀，接引救渡。見到此情境，令我不自主的潸然淚下，我感受到眾生們的悲悽，急切求助 佛菩薩予以救渡。如來正法，偉大亦真實不虛......

這個故事深刻地展現了學佛前後的對比以及學佛的好處。在學佛之前，張阿姨總是將問題的根源歸咎於外部因素——她的女兒小瑩。在深入學習佛法之後，她意識到問題的真正所在，其實是自己內心的執著與偏見。通過改變自己的心態與行為方式，她不僅改善了與女兒之間的關係，也讓自己的生活變得更加充實與美好......

賽柳莊重新把王志仁的面相仔細察看以後，帶著很奇怪的口吻說：‘咦！怎麼你的氣色完全改變了？一定是救了幾個人命，積了陰德。現在你髭髯驟長，口角頤豐，金光聚耀于面目鬚眉，不獨多子，且當增壽。’後來王志仁的妻子，果然在十幾年中，連生了十多個兒子，王志仁活到九十六歲的高夀，無疾而終......

我感恩激動地一一回答「是，弟子明白，弟子會照著做。」緊接著我跪坐下來，雙手開始不停地快速擺動，像是跳舞一樣比劃著，蓮花指止不住地轉動著。有師姐唱誦著《廿一尊救度母禮讚經》誦到最後，我的雙手掌相對著，一掌向上，一掌向下，掌跟靠在一起，像是千手觀音舞蹈的手勢一樣，就停在那裏了......

就在我的精神最低谷無助的時候，我開始認真恭讀佛書，恭聞南無第三世多杰羌佛的法音。按時與師兄師姐共修，每天迴光返照自己，按照佛陀師父法音上的說法，努力地運用在自己生活上。當自己的心態變了，真正的學佛修行了，一念之間，讓我變成了另外一個人，從痛苦煩惱的我變成了快樂幸福的我......

她在這事件中也沒有用高深的道理去說教，也沒有用強硬的手段去制止爭執，而是用一顆善良的心去感化每一個人。她讓我明白了一個道理：學佛不能只是空頭理論，必須要有實踐支撐，要將佛陀教義真正踐行在日常生活中，用一顆平和、包容的心去面對世間的種種紛爭與矛盾，善巧方便地利益，感化更多的人......

經常聽到有人說：佛法就是逃避現實。還有人說，學佛法，就是什麼也不能要，不能吃肉，不能結婚，不能當官，不能發財，去過清心寡欲的生活。更有人說，學佛法的人，大都是受了重大挫折，無法承受，所以乾脆出家逃避現實而已。其實這些觀念都是錯誤的......

自從恭讀了《藉心經說真諦》，我感到特別踏實，樹立了正知正見，充滿了正能量，能夠判斷社會上的假法師假活佛，不用擔心上當受騙，因為我已經學到了真正偉大的佛法！不管我從哪一頁開始恭讀，都不用擔心前後銜接不好，因為南無羌佛說法就是那麼圓融無礙！

當再次站立後，身體依然進行不同快慢速度的擺動、手舞足蹈。不知何時，我的動作轉換成左手擺出拿著盾牌的姿勢，右手高舉拿著一把利劍。接著我左手持盾在胸前，右手高舉執劍，配合著左腳踱步，像是在跳鎮暴操的模樣，以360度的轉圈運動。過程中左手盾牌不斷向前推擋，右手高舉的劍也不停揮舞，並夾帶吼叫喝斥聲。我跳著鎮暴操轉了好幾圈，有點喘後突然體靜止不動，雙手緩緩結成一朵蓮花狀，隨即也很清楚觀到了自己雙手舉高過頭，一朵紅白相間的大蓮花，緩緩向上，猶如是將這一朵大蓮花奉獻供養偉大的 南無觀世音菩薩一般，感恩 南無觀世音菩薩所給我的大加持......

早上還是完整的佛像，一天下來隨著時間流逝，冰雕的佛像慢慢融化直至化成水。而這由冰到水之間的轉化過程也充分表達了作者對佛教中“無常”與“輪回”的理解。作者通過這個作品仿佛傳遞了這樣一個佛理：......

這個故事寓意深刻，告誡我們僅僅掌握理論知識而不付諸實踐是遠遠不夠的。故事中的富家子弟就像我們現代社會中的很多人，他們擁有豐富的知識，能夠侃侃而談各種理論和方法，但在實際情況中卻無法應對各種挑戰。這樣的知識無異於空談，無法帶來真正實質的效果。尤其在學佛修行的道路上......

就在我感嘆之時，一個奇異的景象出現了。岳父的影像突然出現在我身旁，他微笑地站在我身旁，彷彿在接受觀音菩薩的加持。我震驚不已，無法相信自己眼前的這一幕。雖然法會當中，我是閉著雙眼，但岳父出現在我身旁的景像，是非常清晰的，那份祥和的感覺是真實存在的。似乎岳父的靈知心識得到了某種解脫與安慰，我也因此感到無比的欣慰與感動......

我們現前這個身體和思想行為以及苦樂好壞之生活，無非就是由過去無明惑業所感成之業報果的顯現而已。而這個果報之軀在受完當下一期業報之後，又會以另外一種形式短暫存在於輪迴中受下一輪果報，然後再轉下一輪……就這樣流轉不息。所以，人，是來做什麼的？

南無觀世音菩薩實在是太慈悲了，在虛空中觀照著我們，加持著我們，讓我們這些在會場外的師兄姐和善信們也有受到加持。相信即使是今天在場外為前來參加法會的善信們服務的交通組成員，一樣都能受到加持。我很珍惜每次能擔任法會義工的機會，因為只有在擔任法會義工的時候，才有機會能為前來參加法會的數百位善信服務，平常又哪有機會能在一天內服務這多人呢？

“平常心”是人們常掛在嘴邊的一句話。很多人把它說成是一種處世哲學，對生活中出現的任何意料之外的結果給予客觀、冷靜的對待，也有人認為是“無為、不爭、知足、不貪”等思想與品質，甚至有人誤解為對成敗消極對待，隨波逐流。筆者認為，平常心應該是......

正當我想請他來拉我起來時，突然有個力量把我撐起來，而且速速的往車子走去。因為風太大，車門跟本就打不開。心想著請菩薩保佑我能把車門拉開，突然一股力量把車門往外推，把我往車裡送，碰一聲，車門關上，所有動作就在不到10秒中完成⋯⋯

佛弟子的本分是，說柔和語善待所有人，慷慨佈施和幫助有緣人。可我學佛這幾年中，耍過賴皮，犯過嘀咕，甚至觀世音菩薩成道日那天，我蠻橫不講理了。怎麼，我做錯了嗎？我覺得我沒有做錯！今天，我把這些事情的經過講給大家聽聽，你給做個評判吧！

沒想到我一進壇城坐下，加持力就讓我拉腳筋拉頭和腰部，力量非常的強。拉完筋坐正時，我就求  南無觀世音菩薩加持與會的所以信眾，這時腦海裡出現：「有多慈悲，力量就有多大。」當主法昱宏仁波且說  南無觀世音菩薩到了，我就開始旋轉，一直旋轉一直轉，身體往後仰，竟然後面有人幫我將雙手往後扳，還處理我的膏盲。這個地方就是我車禍後的一個痛點，一直處理不好，非常感恩  南無觀世音菩薩的加持......

社會上有一種容易賺錢且不需要付出勞動的職業，就是乞討。人跪著，面前放個盆，貌似輕而易舉就能得到錢。有人甚至花樣百出使出欺騙伎倆，讓人防不勝防。但當中不乏真有困難者，每當看到這些乞討者，善心人士常在給與不給間糾結。南無第三世多杰羌佛教導我們：......

當下我可以感受到菩薩的用心和用意，放下，一切以利益眾生為重……。在原地啜泣了一會兒之後，激動的情緒慢慢地緩和了下來，此時的心境和意念感受到無比的靜逸，彷彿丟棄了世俗上所有的煩惱、罣礙和執念，徹底的放下了，思緒像是歸零一樣，念頭一片空白。依舊沒有張開過眼睛的我，眼前是一片白茫茫的亮光，沒有任何的情緒起伏，記得在心裡很篤定的跟菩薩說了一句：「我準備好了！（準備好要去服務眾生了）」內心升起了無比的自信心......

有些會埋怨起老天的不公平，為何總愛捉弄自己？！因此消沉度日一蹶不振。認命的人大有人在，但有的人選擇變本加厲地迷信，乃至最終被騙財騙色、人財兩空。其實，佛教並不贊同宿命論，而是......

D哥總是挖盡心思做所謂的巧功夫走捷徑，可時間一久人家終究是要知道的，俗話說，騙得了一時騙不了一世，就像佛陀說的人通的道理。慢慢大家都會知道瞭解的。他一直奉行“做得好不如做得巧”作為座右銘，可最終的結果可能連他自己都想不到吧......

生活就是見招拆招。日落歸山海，山海藏深意。回頭看看我們已經不知不覺挺過了很多的磨難，煉出了一邊崩潰一邊自愈的自己。不管經歷多少挫折，也不管會忍受多少痛苦，只要心不執著，泰然處之，天大的事情也不過如此......

當時初聽這二十凡情時似懂非懂的覺得不難做到，可是聞過之後也就過了，並沒有在行持上依教奉行。直到最近再次聞聽了這盤法音，深感難怪自己一直以來自詡精進修行而受用上卻未曾得到寸進，原因就在于我一直深陷這二十凡情中打轉，每天圍繞著二十凡情抓得緊緊的一刻也沒有放開過......

有一句話說得好，當我們的一個指頭指向別人的時候，另外四根手指卻是指向了自己。其實我也是虛榮的，在我的朋友圈中50%以上似乎都充斥著這種虛榮。當然也不是都在炫耀自己的財富，有的是在炫耀自己的知識，有的是在炫耀自己的道德，還有的是在炫耀自己的孩子，還有的是在炫耀自己看透了功名利祿。​南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中如是教誡我們：......

但是眾生由於無始無明業力，往往福報不圓滿，因此，就要補其不足，也就是缺什麼就要佈施什麼，而不是揚其長而避其短，導致缺修不能真正圓滿，有人說，我本來就缺少的東西佈施出去不就更少了嗎？此說非也，這裡不是指生活所需油鹽醬醋茶，而是指佛法修行所言，必須缺什麼修什麼，我佛釋迦世尊說法教導我們，要......

學習恭聞  南無第三世多杰羌佛的法音、恭誦佛書之後，我建立起正確的知見。實際運用於日常生活待人接物中，生活事物更能得心應手。當然，還有很多不足之處，有待我學習和修正的。無論如何，我們隨時帶著感恩心、無常心、精進心、喜捨心、大悲心，二六時中不間斷地鍛鍊學習，依教奉行，身口意三業落實行持，守五戒，慈悲喜捨，行十善，修行修法併行，最終一定會受益的......

我們到老人長期照顧中心關懷長者。這一場關懷，又是一個震撼彈，我更加的體驗人生的衰老死亡無常無奈。我覺得人是健忘的，包括我自己常常忘卻了無常，處在一個昏昏沉沉浪費時間的狀況......

現今佛教界充斥著佛學、佛法混為一談、空言玄理不論實證，未了生死者高談空洞理論、無修行基礎者妄想參禪入定、….等等脫離諸佛教法的末法時期亂象，以兩個公案來正本清源，望大眾認清佛教修持次第和解脫成就的真實面貌......

現代社會生活中，由於不懂忍辱，多少人因小事紛爭變成拳腳相向，釀成大禍。多少夫妻不和、兄弟反目、朋友成仇，都是不懂忍辱而成。忍辱，是智慧的表現。它不計較一時的高低，眼前的得失，而是......

作為一個學佛修行人，我深知殺生的果報是一命還一命，但是一直以來我只是注意了不去主動殺生，卻忽略了無意中造下的那些殺生的黑業。平時掃地的時候，我何嘗注意過是否有螻蟻被我不經意地掃走；平時爐灶點火的時候，何嘗注意過是否傷到了爐火旁的小蟲；平時沖水的時候，又何嘗觀察過是否有蛾蠓被水流沖走。拉珍聖德有一篇文章《柔軟心——看得見苦》，其中有段話讓我至今記憶猶新......

分享這一兩年來恭誦《藉心經說真諦》與當生活遇及逆境時的應對心境，感慨人生在學佛近八年才逐漸似有些許醒悟......

2024年4月3日早上七點五十八，全台灣發生芮氏規模7.2的大地震，全省各地陸續傳出災情。昨日高聳矗立的建築，轉眼間已是崩塌毀壞的畫面，無常竟來得如此瞬息萬變，這下讓我更明白甚麼叫「有情決定死、無情決定滅」......

有一則耐人尋味的故事，描述了一位國王為了感謝多年來忠心耿耿的僕人，給了他一個特別的機會。國王說：「你儘管向前跑，只要在日落之前繞一圈回來，圍到的土地全部送給你。」僕人聽後，欣喜若狂，不停地往前跑，幾乎像一頭發瘋的野獸......

人來到這個世界，有人天天忙著賺錢，賺錢是為了生活，那生活本身又是什麼？你生存於世又是為了什麼?難道就是為了吃飯、穿衣、睡覺？如不是，那我們來到世間目的何在？意義何在？價值何在？

一談到乞食，不瞭解佛教乃至不通經教的所謂學佛人士馬上與貧窮下賤、街頭巷尾乞討為生的人聯繫在一起。其實，我佛釋迦世尊當年建立的托缽乞食制度是大有深意的，至尊的佛陀為了對治出家人的習氣，於是建立了這種特殊的修行方式......

這幾天每晚都夢見慈祥的父親，不知道父親那晚為什麼會說那麼多的家常，當晚的我，只因為和蒙古旅遊的兒子微信聊天竟然聽得斷斷續續。後來才知道，就在當晚的前一天，父親曾經告訴我老婆和大孫女婿，說以後再也不麻煩你們了，我走了以後不要請客、辦酒席擾民，我要安安靜靜的去寶光寺火化……

一會兒，我的雙手不自覺得向上舉起，輕輕拍打頭頂。內心感受到 南無觀世音菩薩慈悲柔和跟我說......