印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
我當馬上施救
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
此次法會,感恩在 南無觀世音菩薩的加持下,開始不久後即進入個人境界,進行各式不同的身軀擺動,幾乎從頭到腳都感受到一股加持力量在帶動。動作的方式是一段接著一段,偶爾會有短暫停頓。雖然我閉著眼睛,但仍可感覺到某些動作速度之快,已不是能用常理來解釋。其中,中途有個後仰動作,頭腰手被一股力量一直往後仰拉撐,而形同弓字型,感覺雙腳快站不穩但仍能定住......
有一對夫妻感情關係一直不好,天天說對方的不是。有一天他們來到寺廟裡,把自己家庭的問題告訴了法師,希望法師幫助他們。法師當時不說話,拿來一隻筆在一張白紙上點上一點,問他們:......
由於疫情穩定,監獄教化工作開始恢復了正常的運作,使我得以再次進入監獄做自己最喜歡的教化工作。然而與其說「教化」,不如說是「感化」工作。因為我記得 南無第三世多杰羌佛在法音中曾說法:「眾生是被感化而來的……。」(佛陀說法的原意請以法音為準)而 佛陀所言之「感化」在我的工作中,最能應證佛陀的說法與開示乃真實不虛!
「若要人不知,除非己莫為」這是大家常聽到勸人為善的一句話,意謂著無論曾經做過的任何事情總會有人知道,況且百密總有一疏,是不可能永遠被隱瞞住的。因此應時時迴光返照,注意自己的一言一行是否為善,千萬別以為旁邊沒人在看,便恣意妄為,只要是錯因果的事情終究會被知道的......
這套殊勝法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》共計十五盤,此次新法音大多是弟子提問, 佛陀精闢說法,解決了多數行人們的困惑,尤其對新進的善信有莫大的幫助!每套法音的第一課皆是《無上殊勝法》, 佛陀說法告訴我們聞法、修行的重要性,苦口婆心的灌輸再灌輸弟子如何成就解脫。身為慚愧佛弟子的我,無限感恩 南無第三世多杰羌佛的慈悲,為眾生帶來無上珍貴的解脫法寶......
這篇文章是杰玲師姐分享自己第一次參加大悲千手觀音大壇法會,現場所得到的感動、感恩、珍惜和法喜充滿。感動有幸接觸正信佛法,得以恭聞 南無第三世多杰羌佛親說法音,學習去我執及貪嗔癡心,並感恩 南無觀世音菩薩的慈悲加持,願與大眾分享。
我在失去父母和先生之後又送走了親愛的姊姊,頓失心靈依靠,心情久久不能平復,經常發呆落淚。上網做評量表結果顯示自己已經瀕臨憂鬱症,所幸今生百千萬劫難逢的佛法終於讓我遇上了,而我的心境已轉變,我不再憂鬱反倒感受法喜充滿......
學佛修行人在漫漫的學佛道路上常常存在一種習性,一種表面功夫,一種因循怠惰、厭法之心,從而流於“居士不勤修”的這種表面功夫。法王阿王諾布帕母在《子必依論》 - 《修行人的十種表面》當中開示:......
南無第三世多杰羌佛在《學佛》經書當中開示:“學法不修行不得成就、修行不學法不生道力、聞聽了行與法不實行,如撈水中月!”學佛之人修行與修法必須並進,不可偏廢,然而我們往往在修法之時沒有深切關注一個重點,以至於不能生用。我們必須明白:修法要明瞭法義!如果修法卻不明法義,修法就是虛的!例如修曼達供......
我有幸參加觀音大悲加持法會多次,從自身參與現場的觸動中,感受佛法的真實不虛與 南無觀世音菩薩的慈悲加持。我在擔任義工負責場內護法時,常見參加的大眾,有人手舞足蹈、有人痛哭、有人大笑,無不展現出個人內心深處,不為人知悲歡的一面......
6月20日母親拒絕使用氧氣機,開始淨身且不進食,6月25日中午母親起床上了廁所,穿好褲子癱軟扶上床後即安詳進入了長眠!此時,回憶起媽媽的自助、自知及不害怕,一切即已圓滿。佛教是個幸福的大家庭,為人子女要盡孝道,唯有善導父母入正見才是大孝!
如果這些我們都不是真信,都是打折扣的信,那麽就很難相信對於佛經當中的種種神通智慧、無上妙智、就更難生起純净的信,人世間的苦擺在面前都不信是苦了,那對於沒有親身經驗過的神通妙用說信就可能違心了,那還誦什麽經,誦經就是表面!
當嘎堵師父金剛棒打下來,我頓然如夢初醒,彷彿沒有時空,幸好旁邊的師姐把我扶起這才回神。真是慚愧修行太差,不到幾秒鐘,妄念馬上浮起來。我忽然想起 南無第三世多杰羌佛說法中,大意是:......
現在末法時期,魔妖亂舞,牠們破壞如來正法無所不用其極,我們要堅持恭聞南無羌佛說法的法音,增長正確知見,擦亮眼睛,明辨是非,不上魔的當。我們依南無羌佛的教誡,不僅要自己修學《解脫大手印》、《藉心經說真諦》,還要推動更多的人來修學。我們要依法不依人,排除錯誤知見言論的干擾,堅持修學不動搖......
我認為,在第三世多杰羌佛辦公室第六十二號公告中,南無羌佛對趕往關房請安的翟芒尊者的咐囑,短短數語,除了道盡佛陀於此末法降世人間救度苦難眾生的無盡悲願外,更為眾生明確指引了成就解脫的妙寶精髓,這是所有佛弟子所必須依之奉行的佛陀遺教!
凡屬真正的修行人、佛弟子,都必然是具有大悲之心而利他的人。沒有大悲心為基礎的利他之行,是俗諦的利生行爲;而以大悲心為前提的利他之行,才是真正的菩提心示現。什麽是菩提心?我們再一次恭敬地學習 南無第三世多杰羌佛説法《什麼叫修行》當中的菩提心,理解什麽是菩提心:......
在學習南無第三世多杰羌佛說法的《新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?》當中,有太多深刻的感觸與啓發......
其實,當我們決定放下時,我們不會失去什麼,唯一會失去的是以前放不下的執著和煩惱。所以放下我們所執著的一切,不僅是智慧的流露,更是走向菩提聖道、成就解脫的必然......
“最大的惡恰恰是打著善的旗號作惡。”這兩年放生的奇葩事件很多,有在社區綠地放生毒蛇的,有把放生物放到不適合的生存環境,嚴重破壞當地環境的,這樣不但沒有功德反而造下新的殺業。諸如此類的“放生”屢見不鮮,這是十分愚癡的舉動。南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中教誡我們:......
王先生的行為提醒了我們,那就是只要能從小事中用心,提高認知,就會讓我們避免很多風險。因此對於我們修行人來說更要注意,修行要從點滴小事、細節做起,因為小事情可能會影響大局,不可忽視啊......
佛陀的教法更是一套最完美的治病法,無論身心上的大小問題,我總能從 南無羌佛的法音中找到正確答案!如今的我,一年比一年健康,氣喘宿疾已然痊癒。十分珍惜此殊勝因緣,也不再封閉自己,恢復了以往開朗又活潑的自己
目犍連尊者也是被外道婆羅門亂石砸死,神通也沒有救他,所以說這些都是業力所致,神通抵不過業力。那麼,什麼能抵得過業力呢?那就是--願力。佛陀在《新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?》中說法:......
在漫漫人生旅程中,我們是不是走過一站又一站,從小到大到老,產生種種的因緣變化,緣來則聚、緣盡則散,善緣來時我們是不是感到開心、快樂呢?惡緣來時是不是感覺到痛苦、傷心、難過呢?世間萬事萬物都在無常變異,依循着因果網絡而走,沒有一樣東西能永遠保有,永遠存在,.......
當我們徹底明白體認“三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母”時,放生的道理便清澈易明,進行放生也就是理所當然、責無旁貸!經典中記載......
遙想至尊古佛為一大事因緣,悲憫眾生長處輪迴之苦,降世娑婆,正本清源,恢復了我佛釋迦世尊佛法本來面目,使眾生能夠學到真正的佛陀之法,走向成就解脫的彼岸,我們是何其有幸?回思南無第三世多杰羌佛一展娑婆跡,顯密圓通,妙諳五明,從蜀川宏開正法到整個神州大地,乃至五洲四洋,渡脫無量眾生,可以想像,此行將給我們帶來無盡的法喜和力量!正然思索,不覺間,經過三個多小時的行程,佛陀的家鄉大邑已經映入我們的眼簾......
當天兒子學校一些同事經過現場看到我翻車的恐怖景象,也下車幫忙。佛堂師兄告知我本來一直想結緣金剛腕帶給校長,但校長一直沒有接受,直到那天校長看到我翻車的畫面,又看到我沒事還在幫忙撿東西,覺得真是不可思議,校長便願意帶上金剛碗帶了。若不是親眼看到,沒來過佛堂的善信,真的很難相信金剛帶的加持力......
堅持不進飲食的媽媽終於在第七天的早晨安詳的離開了這個世界,面目表情很祥和,就像睡著了一樣。我們全家人打破俗規,按照佛法儀軌進行助念佛號,虔誠念誦 南無第三世多杰羌佛佛號,南無觀世音菩薩聖號,八個小時後才開始進行沐浴更衣,我用手感知媽媽的頭部是溫熱的,其它地方都已變涼,我很是興奮,堅信媽媽去了一個幸福的地方......
慧能大師說:“若真修道人,不見世間過”。“不見世間過”是讓我們不執著、不計較、不放在心上,而不是說真修行人沒有是非觀念,不分是非......
修行就是要在人群中磨練身心,就像大興和尚一樣,把自己鍛鍊到爐火純青的境界,這般忍辱之心是非常不簡單的。反觀之一般人一點小小的誤會或辱罵,就可以氣得火冒三丈,甚至愁腸百結、憂憤成疾,如此無法逆來順受,如何能通過 佛菩薩級的上覺道師資之考驗,又如何能獲得大法傳承灌頂呢?
媽媽雖然學佛多年,但依然沒弄懂不殺生是什麼意思。不是自己殺的就叫不殺生?蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠等“四害”也屬於不殺範圍?直到有一天,她恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音,才知道自己在一個誤區裡整整走了20年......
受讚美的日子久了,始終認為自己絕頂聰明,才華出眾,貢高我慢的心態日益增加卻不知。前陣子,一名交情很好的朋友與我相約吃飯。餐間我們論及到比較敏感的話題時,乍聽之下她的答覆居然全不符合我的期待,瞬息間無明火頓然高漲,理智線全斷。我開始用居高臨下的氣勢,滔滔不絕的話語如浪濤般席捲而來,壓得她喘不過氣,那時的自己已全然不像一位修行人!
師父早上即提點大家,過程中的不適與痛苦,與離世時四大分解之苦相比又算什麼呢?今生真的好不容易得聞正法,得習正法,唯有成就解脫,才能出離諸有萬苦。思及 佛陀在法音及法著中一直教導我們、鼓勵我們,務必在今生得證菩提,否則下一世因業感流轉之處,難再有如今生的機緣......
這個世界還有一類種子,祂是思想者,是勞動者,是創造者,是犧牲者。祂的身上閃耀著自性的光輝而影響、啟發著更多的生命,塑造了一個富饒、美麗、吉祥、快樂的世界。這就是菩提心的種子。一個偉大、超凡的聖因種子,祂雖無形無相,但祂蘊藏著仁愛、慈悲、關心、尊敬、無私利益眾生無窮的力量......
若別人所行違背佛陀教戒,或宣說法義是邪惡、錯誤知見,或借佛教名義行詐騙眾生之事,等等損害眾生利益之事,如果我們對這些邪惡行舉表示認同,甚至隨喜讚歎的話,那無疑是同沾黑業,種下了墮落之因......
在我們人生的道路上學會轉彎是一種頂級的“智慧”,遇事多轉幾個彎,轉彎才有新的生機。只有懂得轉彎的人,才能擺脫困境,才能找到出路,才能隨心如願。學會了轉彎,才能以平常心去對待一切順逆困厄,轉彎不是畏縮,不是怯弱,而是能進能退,能屈能展。轉彎,就是人生“大智慧”的體現!
所謂種瓜得瓜,種豆得豆,船過不可能水無痕,一切萬事萬法的進行式都在變化且記錄著。包括我們每一個人的語言、行為、思想等等所作所為正在一一留下痕跡。種善因得善果,種惡因嚐惡報,這就是很容易理解的因果概念。有句話說......
當恭聞到 南無第三世多杰羌佛親說《以修自己的法和行為主體》這一盤法音的時候,突然意識到自己學佛至今已有5年,自認為很精進的我,其實一直都是在趕佛潮,走過場,應酬式的學佛。佛陀師父講的這一法是事關到大家對於修行的態度,嚴肅的問題,而要怎麼樣來理解,怎麼樣來認真對待,知道我們修行學法是來之不易的……
若能時常恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,才能明辨那些邪知邪見,才能知道哪些是假佛書、斷人慧命的言論,才能明白佛法的真理,不容易步上邪途......
佛陀師父曾說法萬法習慣成自然,是我自己的我執使然,才讓自己一直無法突破這個障礙,一切關乎在改變的決心!人生無常,要抓緊因緣,因緣隨時在變,但唯一不變的就是我要緊緊的抓住每一次正法法會的因緣,努力努力再努力!
徐偉帶給我這個佛弟子的反思卻還在繼續,令我想到了密勒日巴祖師,祂由原來的外行,通過皈依真正有德量的瑪爾巴大師懺悔消業、學佛修行,最終修行成為一代祖師。所以說外行不可怕,只要能真正選准正確的方向,一門深入地走對路,外行也能成為專家......
學佛修行,“悲憫眾生”可以說是我們聽到較多的一句話。悲憫眾生即是包括悲憫一切有情眾生,自然也就包括親人和仇敵。見親人遭遇不幸,為其喟歎傷心,並幫助其脫離不幸的苦境;見親人沒有學佛修行的意願,為其愚癡歎息,並時常助以正念,令之樹正知正見,逐漸明悟,了其本性,從而皈依佛門,追隨佛法,則此悲之功德無量也......
般的人,以世俗的眼光、道德、所謂的良心來量人度自,不論是嚴以律己、寬以待人,或從己為寬,苛刻斷人,所有的衡量標準存乎一心,受著種種深刻自心的一把尺所影響,而其實這一把量人度己的尺,正正就是所知障所幻化而生,卻深以爲鐵律的!在佛教界又如何呢?佛教徒、修行者所應該依循的“尺”又在哪裏?
成就解脫要通過矢志不渝的修行。未來會怎樣,堅持走下去才知道,既然認准了目標,就不必去打聽要走多久,讓自己變得更優秀,路再長,天也終將會亮。人生如棋,願為卒,行雖慢,未曾退。因果不昧,所有的堅持,都會得到應有的回報,將心注入持之以恆,我相信目標必達......