佛教修行受用與知見

此次法會，感恩在  南無觀世音菩薩的加持下，開始不久後即進入個人境界，進行各式不同的身軀擺動，幾乎從頭到腳都感受到一股加持力量在帶動。動作的方式是一段接著一段，偶爾會有短暫停頓。雖然我閉著眼睛，但仍可感覺到某些動作速度之快，已不是能用常理來解釋。其中，中途有個後仰動作，頭腰手被一股力量一直往後仰拉撐，而形同弓字型，感覺雙腳快站不穩但仍能定住......

有一對夫妻感情關係一直不好，天天說對方的不是。有一天他們來到寺廟裡，把自己家庭的問題告訴了法師，希望法師幫助他們。法師當時不說話，拿來一隻筆在一張白紙上點上一點，問他們：......

由於疫情穩定，監獄教化工作開始恢復了正常的運作，使我得以再次進入監獄做自己最喜歡的教化工作。然而與其說「教化」，不如說是「感化」工作。因為我記得 南無第三世多杰羌佛在法音中曾說法：「眾生是被感化而來的……。」（佛陀說法的原意請以法音為準）而 佛陀所言之「感化」在我的工作中，最能應證佛陀的說法與開示乃真實不虛！

「若要人不知，除非己莫為」這是大家常聽到勸人為善的一句話，意謂著無論曾經做過的任何事情總會有人知道，況且百密總有一疏，是不可能永遠被隱瞞住的。因此應時時迴光返照，注意自己的一言一行是否為善，千萬別以為旁邊沒人在看，便恣意妄為，只要是錯因果的事情終究會被知道的......

這套殊勝法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》共計十五盤，此次新法音大多是弟子提問，  佛陀精闢說法，解決了多數行人們的困惑，尤其對新進的善信有莫大的幫助！每套法音的第一課皆是《無上殊勝法》，  佛陀說法告訴我們聞法、修行的重要性，苦口婆心的灌輸再灌輸弟子如何成就解脫。身為慚愧佛弟子的我，無限感恩  南無第三世多杰羌佛的慈悲，為眾生帶來無上珍貴的解脫法寶......

這篇文章是杰玲師姐分享自己第一次參加大悲千手觀音大壇法會，現場所得到的感動、感恩、珍惜和法喜充滿。感動有幸接觸正信佛法，得以恭聞  南無第三世多杰羌佛親說法音，學習去我執及貪嗔癡心，並感恩  南無觀世音菩薩的慈悲加持，願與大眾分享。

我在失去父母和先生之後又送走了親愛的姊姊，頓失心靈依靠，心情久久不能平復，經常發呆落淚。上網做評量表結果顯示自己已經瀕臨憂鬱症，所幸今生百千萬劫難逢的佛法終於讓我遇上了，而我的心境已轉變，我不再憂鬱反倒感受法喜充滿......

學佛修行人在漫漫的學佛道路上常常存在一種習性，一種表面功夫，一種因循怠惰、厭法之心，從而流於“居士不勤修”的這種表面功夫。法王阿王諾布帕母在《子必依論》 - 《修行人的十種表面》當中開示：......

南無第三世多杰羌佛在《學佛》經書當中開示：“學法不修行不得成就、修行不學法不生道力、聞聽了行與法不實行，如撈水中月！”學佛之人修行與修法必須並進，不可偏廢，然而我們往往在修法之時沒有深切關注一個重點，以至於不能生用。我們必須明白：修法要明瞭法義！如果修法卻不明法義，修法就是虛的！例如修曼達供......

我有幸參加觀音大悲加持法會多次，從自身參與現場的觸動中，感受佛法的真實不虛與  南無觀世音菩薩的慈悲加持。我在擔任義工負責場內護法時，常見參加的大眾，有人手舞足蹈、有人痛哭、有人大笑，無不展現出個人內心深處，不為人知悲歡的一面......

6月20日母親拒絕使用氧氣機，開始淨身且不進食，6月25日中午母親起床上了廁所，穿好褲子癱軟扶上床後即安詳進入了長眠！此時，回憶起媽媽的自助、自知及不害怕，一切即已圓滿。佛教是個幸福的大家庭，為人子女要盡孝道，唯有善導父母入正見才是大孝！

如果這些我們都不是真信，都是打折扣的信，那麽就很難相信對於佛經當中的種種神通智慧、無上妙智、就更難生起純净的信，人世間的苦擺在面前都不信是苦了，那對於沒有親身經驗過的神通妙用說信就可能違心了，那還誦什麽經，誦經就是表面！

當嘎堵師父金剛棒打下來，我頓然如夢初醒，彷彿沒有時空，幸好旁邊的師姐把我扶起這才回神。真是慚愧修行太差，不到幾秒鐘，妄念馬上浮起來。我忽然想起 南無第三世多杰羌佛說法中，大意是：......

現在末法時期，魔妖亂舞，牠們破壞如來正法無所不用其極，我們要堅持恭聞南無羌佛說法的法音，增長正確知見，擦亮眼睛，明辨是非，不上魔的當。我們依南無羌佛的教誡，不僅要自己修學《解脫大手印》、《藉心經說真諦》，還要推動更多的人來修學。我們要依法不依人，排除錯誤知見言論的干擾，堅持修學不動搖......

我認為，在第三世多杰羌佛辦公室第六十二號公告中，南無羌佛對趕往關房請安的翟芒尊者的咐囑，短短數語，除了道盡佛陀於此末法降世人間救度苦難眾生的無盡悲願外，更為眾生明確指引了成就解脫的妙寶精髓，這是所有佛弟子所必須依之奉行的佛陀遺教！

凡屬真正的修行人、佛弟子，都必然是具有大悲之心而利他的人。沒有大悲心為基礎的利他之行，是俗諦的利生行爲；而以大悲心為前提的利他之行，才是真正的菩提心示現。什麽是菩提心？我們再一次恭敬地學習 南無第三世多杰羌佛説法《什麼叫修行》當中的菩提心，理解什麽是菩提心：......

在學習南無第三世多杰羌佛說法的《新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？》當中，有太多深刻的感觸與啓發......

其實，當我們決定放下時，我們不會失去什麼，唯一會失去的是以前放不下的執著和煩惱。所以放下我們所執著的一切，不僅是智慧的流露，更是走向菩提聖道、成就解脫的必然......

“最大的惡恰恰是打著善的旗號作惡。”這兩年放生的奇葩事件很多，有在社區綠地放生毒蛇的，有把放生物放到不適合的生存環境，嚴重破壞當地環境的，這樣不但沒有功德反而造下新的殺業。諸如此類的“放生”屢見不鮮，這是十分愚癡的舉動。南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中教誡我們：......

王先生的行為提醒了我們，那就是只要能從小事中用心，提高認知，就會讓我們避免很多風險。因此對於我們修行人來說更要注意，修行要從點滴小事、細節做起，因為小事情可能會影響大局，不可忽視啊......

佛陀的教法更是一套最完美的治病法，無論身心上的大小問題，我總能從　南無羌佛的法音中找到正確答案！如今的我，一年比一年健康，氣喘宿疾已然痊癒。十分珍惜此殊勝因緣，也不再封閉自己，恢復了以往開朗又活潑的自己

目犍連尊者也是被外道婆羅門亂石砸死，神通也沒有救他，所以說這些都是業力所致，神通抵不過業力。那麼，什麼能抵得過業力呢？那就是--願力。佛陀在《新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？》中說法：......

在漫漫人生旅程中，我們是不是走過一站又一站，從小到大到老，產生種種的因緣變化，緣來則聚、緣盡則散，善緣來時我們是不是感到開心、快樂呢？惡緣來時是不是感覺到痛苦、傷心、難過呢？世間萬事萬物都在無常變異，依循着因果網絡而走，沒有一樣東西能永遠保有，永遠存在，.......

當我們徹底明白體認“三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母”時，放生的道理便清澈易明，進行放生也就是理所當然、責無旁貸！經典中記載......

遙想至尊古佛為一大事因緣，悲憫眾生長處輪迴之苦，降世娑婆，正本清源，恢復了我佛釋迦世尊佛法本來面目，使眾生能夠學到真正的佛陀之法，走向成就解脫的彼岸，我們是何其有幸？回思南無第三世多杰羌佛一展娑婆跡，顯密圓通，妙諳五明，從蜀川宏開正法到整個神州大地，乃至五洲四洋，渡脫無量眾生，可以想像，此行將給我們帶來無盡的法喜和力量！正然思索，不覺間，經過三個多小時的行程，佛陀的家鄉大邑已經映入我們的眼簾......

當天兒子學校一些同事經過現場看到我翻車的恐怖景象，也下車幫忙。佛堂師兄告知我本來一直想結緣金剛腕帶給校長，但校長一直沒有接受，直到那天校長看到我翻車的畫面，又看到我沒事還在幫忙撿東西，覺得真是不可思議，校長便願意帶上金剛碗帶了。若不是親眼看到，沒來過佛堂的善信，真的很難相信金剛帶的加持力......

堅持不進飲食的媽媽終於在第七天的早晨安詳的離開了這個世界，面目表情很祥和，就像睡著了一樣。我們全家人打破俗規，按照佛法儀軌進行助念佛號，虔誠念誦 南無第三世多杰羌佛佛號，南無觀世音菩薩聖號，八個小時後才開始進行沐浴更衣，我用手感知媽媽的頭部是溫熱的，其它地方都已變涼，我很是興奮，堅信媽媽去了一個幸福的地方......

慧能大師說：“若真修道人，不見世間過”。“不見世間過”是讓我們不執著、不計較、不放在心上，而不是說真修行人沒有是非觀念，不分是非......

修行就是要在人群中磨練身心，就像大興和尚一樣，把自己鍛鍊到爐火純青的境界，這般忍辱之心是非常不簡單的。反觀之一般人一點小小的誤會或辱罵，就可以氣得火冒三丈，甚至愁腸百結、憂憤成疾，如此無法逆來順受，如何能通過   佛菩薩級的上覺道師資之考驗，又如何能獲得大法傳承灌頂呢？

媽媽雖然學佛多年，但依然沒弄懂不殺生是什麼意思。不是自己殺的就叫不殺生？蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠等“四害”也屬於不殺範圍？直到有一天，她恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音，才知道自己在一個誤區裡整整走了20年......

受讚美的日子久了，始終認為自己絕頂聰明，才華出眾，貢高我慢的心態日益增加卻不知。前陣子，一名交情很好的朋友與我相約吃飯。餐間我們論及到比較敏感的話題時，乍聽之下她的答覆居然全不符合我的期待，瞬息間無明火頓然高漲，理智線全斷。我開始用居高臨下的氣勢，滔滔不絕的話語如浪濤般席捲而來，壓得她喘不過氣，那時的自己已全然不像一位修行人！

師父早上即提點大家，過程中的不適與痛苦，與離世時四大分解之苦相比又算什麼呢？今生真的好不容易得聞正法，得習正法，唯有成就解脫，才能出離諸有萬苦。思及 佛陀在法音及法著中一直教導我們、鼓勵我們，務必在今生得證菩提，否則下一世因業感流轉之處，難再有如今生的機緣......

這個世界還有一類種子，祂是思想者，是勞動者，是創造者，是犧牲者。祂的身上閃耀著自性的光輝而影響、啟發著更多的生命，塑造了一個富饒、美麗、吉祥、快樂的世界。這就是菩提心的種子。一個偉大、超凡的聖因種子，祂雖無形無相，但祂蘊藏著仁愛、慈悲、關心、尊敬、無私利益眾生無窮的力量......

若別人所行違背佛陀教戒，或宣說法義是邪惡、錯誤知見，或借佛教名義行詐騙眾生之事，等等損害眾生利益之事，如果我們對這些邪惡行舉表示認同，甚至隨喜讚歎的話，那無疑是同沾黑業，種下了墮落之因......

在我們人生的道路上學會轉彎是一種頂級的“智慧”，遇事多轉幾個彎，轉彎才有新的生機。只有懂得轉彎的人，才能擺脫困境，才能找到出路，才能隨心如願。學會了轉彎，才能以平常心去對待一切順逆困厄，轉彎不是畏縮，不是怯弱，而是能進能退，能屈能展。轉彎，就是人生“大智慧”的體現！

所謂種瓜得瓜，種豆得豆，船過不可能水無痕，一切萬事萬法的進行式都在變化且記錄著。包括我們每一個人的語言、行為、思想等等所作所為正在一一留下痕跡。種善因得善果，種惡因嚐惡報，這就是很容易理解的因果概念。有句話說......

當恭聞到 南無第三世多杰羌佛親說《以修自己的法和行為主體》這一盤法音的時候，突然意識到自己學佛至今已有5年，自認為很精進的我，其實一直都是在趕佛潮，走過場，應酬式的學佛。佛陀師父講的這一法是事關到大家對於修行的態度，嚴肅的問題，而要怎麼樣來理解，怎麼樣來認真對待，知道我們修行學法是來之不易的……

若能時常恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，才能明辨那些邪知邪見，才能知道哪些是假佛書、斷人慧命的言論，才能明白佛法的真理，不容易步上邪途......

佛陀師父曾說法萬法習慣成自然，是我自己的我執使然，才讓自己一直無法突破這個障礙，一切關乎在改變的決心！人生無常，要抓緊因緣，因緣隨時在變，但唯一不變的就是我要緊緊的抓住每一次正法法會的因緣，努力努力再努力！

徐偉帶給我這個佛弟子的反思卻還在繼續，令我想到了密勒日巴祖師，祂由原來的外行，通過皈依真正有德量的瑪爾巴大師懺悔消業、學佛修行，最終修行成為一代祖師。所以說外行不可怕，只要能真正選准正確的方向，一門深入地走對路，外行也能成為專家......

學佛修行，“悲憫眾生”可以說是我們聽到較多的一句話。悲憫眾生即是包括悲憫一切有情眾生，自然也就包括親人和仇敵。見親人遭遇不幸，為其喟歎傷心，並幫助其脫離不幸的苦境；見親人沒有學佛修行的意願，為其愚癡歎息，並時常助以正念，令之樹正知正見，逐漸明悟，了其本性，從而皈依佛門，追隨佛法，則此悲之功德無量也......

般的人，以世俗的眼光、道德、所謂的良心來量人度自，不論是嚴以律己、寬以待人，或從己為寬，苛刻斷人，所有的衡量標準存乎一心，受著種種深刻自心的一把尺所影響，而其實這一把量人度己的尺，正正就是所知障所幻化而生，卻深以爲鐵律的！在佛教界又如何呢？佛教徒、修行者所應該依循的“尺”又在哪裏？

成就解脫要通過矢志不渝的修行。未來會怎樣，堅持走下去才知道，既然認准了目標，就不必去打聽要走多久，讓自己變得更優秀，路再長，天也終將會亮。人生如棋，願為卒，行雖慢，未曾退。因果不昧，所有的堅持，都會得到應有的回報，將心注入持之以恆，我相信目標必達......