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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨
一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救
修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

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運頓多吉白菩提會-分享(耿徹)

發文時間：2012年08月26日星期日

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頂禮敬愛的嘎堵師父

基於一種「好東西，與好朋友分享」的想法，弟子再次呈報這次下南部服務所見所聞之後的一些感想。

首先我要真心感恩塔行仁波且師兄，因為他點醒我一些內心深層禁錮已久的知見障礙，更佩服他的勇於任事的精神與行動，尤其他在開導大家時所呈現的那種特有的幽默感，我總在被腦袋被棒喝的同時，嘴巴卻不自覺的掛著微笑。他總是問大家：「你到菩提會快樂嗎？如果你快樂，你會不告訴你的家人，讓他們也得到這份快樂嗎？」。但我真的快樂嗎？為何我沒有像其他師兄姐一樣產生熱力分享的行動？為何在我身上看不到他們所散發出那種共同的特質呢？我與他們最大的差別在哪裡呢？

檢討之後，發現我在因地上就有知見不正確的缺失。所謂「因地」上的知見不正確，是指我以前的理解只局限在心念層面，沒有涵蓋到行動的實踐，光有心念沒有行動的配合當然是徒勞的，只有同時發起菩提心及菩提行才是正確完整的，發起大悲菩提心行才能真正利益到眾生，這二者缺一不可。因為，有了實際的行動之後，第一個利益到的人就是自己，自己受用快樂了，在無私的心境下，就會勇於分享給別人，這就是真正的大乘精神。原來師兄及師姐他們就是一群真正去實踐師父所說的人，只要是真正依教奉行，就能開始真正快樂，有沒有真正聽話照做，就是我與他們最大的差別。

師父對我們說，修行就要深入人群，在生活互動中才能去掉我執，只在深山峰頂是無法去掉我執的，因為你會看不見自己的缺點。而且，只有走入人群去利益眾生才能廣結善緣，累積功德資糧，這樣將來渡眾才會有力道。由於眾生的習氣，加上身處末法時期，是不容易渡的，所以師父在十年前就提出一個非常善巧鮮活的比喻，用來說明在接引眾生的過程中所會遇到的情境。師父說道，同一棟大樓住著三層樓的人，住在第一層樓的人，生存困難，每天為了活命而無心思去學佛法；住在第二層的人，忙碌於工作社會競爭，也無暇學習佛法；住在第三層樓的人，生活富裕豐盛日日得意，根本不會體會到無常輪迴的痛苦，他們也不會想做改變來學佛法。心想，這三層樓住戶不就是我們面對的社會大眾的縮影？

每一層樓的人都有自己不同層面的生命功課，對於聽聞正法和學佛修行有著不同的理由與困難，所以我們要順緣地接引他們來聽聞正法，或先看師父的書、或藉著與師父見面認識的機會，種下法緣種子。無論如何，我們總要盡力去幫助他們、提醒他們，不要輕易放棄，但也不要硬闖而產生罣礙，這中間的分寸拿捏，就得靠師父的指導，所以修行這條路有個具證量、有悲心的師父是非常重要的。師父曾說道，學習密宗更需要一個好的老師，如此一來在學習的過程中，佛弟子才能夠排除疑問與困難，走上真正的菩提大道。正因為沒有真正具證量的師父的指導，台灣密宗才會被許多的人所誤會，讓許多所謂學習密宗的佛弟子身心受到巨大的痛苦，因為不同的師父對於一件事情的不同觀點，會讓弟子產生絕大不同的知見，這種觀點的震憾我是十分有感觸的。

我舉二個我聽到的例子：第一個是關於道場開設地點之選擇。師父說他心中理想道場是選在車水馬龍、交通方便、人潮擁擠的地方，我想剛聽到這觀點的人，一定會有跌破眼鏡的突兀感覺。師父認為，寺廟若設在交通不方便的山上，眾生如何能夠經常去寺廟聞法，寺廟使用的機會不多，平日大多空閒著，這樣一來，信眾供養的資源就會被浪費掉，沒能充份發揮，等於每一塊錢都被當成五毛錢在使用。所以，師父籌備道場都是將如何真正利益眾生擺在第一位置，地點都是選擇大眾交通方便的地點，道場的設備講求實用，能省就省，讓弟子供養道場的資源能發揮最大的效益。不以建大廟為目的，而是以讓眾生聞法方便為首要考量，這種務實的觀點與實際行持，對我起著非常巨大的影響，相信對於所有師兄姐也是如此。

第二個例子是透過塔行仁波且師兄轉述才聽到的。有一次師兄聽到有人試著詢問師父修行的境界已到什麼程度的問題，問著問著，師父就是沒有回答，事後師兄問師父為何不回答呢？您猜師父如何回答？師父反問師兄說：「如果有人問你是不是很有錢，你會如何回答？你會擺闊跟對方3 說我很有錢、我有多厲害嗎？」師兄補充說道：「有些人聽到別人這麼問時，可不會像你師父這樣回答，可能會說自己屁股坐著都是離地十公分之類的話，用以顯示自己多麼有功力。」以上兩則這麼生活化的事例，您會自然地被感動、被教育、被潛移被默化、被深刻感召，此刻您就會自然地領悟到師父的重要性。

師父常說他這家店只有販賣一種產品，就是「快樂」，如果修行讓人覺得有壓力和痛苦，那絕對是走錯路了。就像福德師兄及麗卿師姐以往學佛的心路經歷，對照他們現在心鎖解開的快樂與虔誠投入，讓我十分動容。他們以前遇到的師父讓他們心靈被壓抑緊鎖不開，他們也誤以為這樣就是密宗行人該過的日子，就這樣走了20年，這種毅力是常人，甚至一般宗教徒所做不到的，現在得逢嘎堵師父，得聞正法，得習正法，就這麼幸福的走在菩提大道，我真心替他們高興。想到麗卿師姐她的朋友見到她一邊介紹嘎堵師父，一面淚流滿面的情境，換成誰都會被感動，都會想要看看，到底是怎樣的一位大德可以讓一個弟子有這麼大的改變。這一件事讓我再次體悟到為何上師為三寶總相的道理，另一方面也反省到自己要努力成為真法器才有資格得到佛法，只有真修行才能得受用。

塔行仁波且師兄告訴我們，投入修行的同時，也要扮演好個人的角色，為父為夫為妻為子女，或是為上班族，都要做好每個人的本份。師兄本身就是位孝子，他會告訴母親說，他身上穿的法袍可是冬暖夏涼，要母親大人不用擔心，每次回老家，他都會帶母親去道場參加共修，因為帶父母親學佛修行就是最大的孝順，將聞法得到的知見融入生活中才是真修行。

菩提會是一個大家庭，每一個人都很重要，只要大家都能透過真修行，讓自己快樂起來，就能影響到其他人，這樣也就能接引更多人來親近正法，讓更多人能夠聞到佛陀正法。原來「佛法不離世間覺」這句話的義理就是這般，我總算有所體會了！最後再次引用塔行仁波且師兄的話語：「來到道場要做護士，不要做警察，要看到別人好的地方，不要時時盯著別人哪裡做不對，要去主動關心別人，這樣修行才能快樂！」以上心得報告完畢，感恩師父慈悲加持與指導，師父您辛苦了！

佛弟子

耿徹合十

2012年4月23日

轉載自：http://www.yungton.org/02_true_09.html

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