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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
佛教正法中心-禁語(妙來)
禁語
感悟一：念頭問題
因為不說話，注意力就比較容易向內集中。我清晰地覺照到自己那一波又一波的念頭此起彼伏：有想人的、思事的、看到別人好行為心中讚歎感恩的、觀 察到可厭現象心中反感不滿的、遇見事務心中焦慮不耐煩的……這裡面有善的念頭、有不好不壞的念頭、也有不善的念頭，甚至還有邪惡的念頭－－撲捉著自己這些 一閃而過的種種細微念頭，我深深地捏了一把汗。
平常我們總是忙於說話，忙於應付，對於外境的一切往往是條件反射似地照著我們各自的習氣毛病迅速反應，經常不會覺察到自己在說話之前的那個念頭 是什麼？是善的？是惡的？還是不善不惡？是發自內心真誠的話？還是虛偽的話？還是根本就是廢話？通過禁語之後，我才知道我們平常說的很多話其實都是廢話， 而平常說的有些話我們自認為當時是出於好心而說，但如果細心去觀照會發現其實我們在出口前的那個念頭往往並不那麼純正，或有驕傲，或有嫉妒，或有不滿……
眾生貪著六塵境界而有妄念，隨妄念造妄業而導致我們流輪生死，尤其念頭中的惡念更是我們墮落的種子。禁語讓我明白平常需要非常小心警惕自己的念 頭，時刻提醒自己對人、對事、對境不要急於反駁，忙於辯解，要靜下來仔細聽聽自己的心聲，迴光返照自己是否符合一個真正修行人之所為，對照自己是否真正與 佛菩薩上師相應，只有真誠純淨的因地才能換得清淨妙白的道果。
感悟二：習慣問題
三天的禁語，第一天被貼豬頭的人數少，第二、第三天人數即明顯增多了。很顯然的，大家第一天還能時刻提醒自己禁語不可說話，但第二天以後心的警覺性開始減弱，所以就容易順著自己的本能習慣脫口而出。
這正說明了我們生活中的許多習慣一旦形成，心就會不知不覺地進入慣性軌道而被其所控，不是我們想改變就能輕易改變的。事實上，這也是我們修行的最大難度所 在。因為習慣是日積月累而來，習以為常，積久成性，就養成了根深蒂固的習性力量，何況我們修行所要對治的貪瞋癡慢煩惱，是無始劫輪迴長期熏染串習。這種煩 惱串習業力，就像地心引力將我們束縛在地球一樣，使我們難以超越，難以擺脫當下的凡夫狀態。一小段時間的禁語就把我們考倒，如果我們不痛下決心時刻提起正 念覺照，則必然照常在煩惱障業中打轉，那麼說要脫離輪迴絕對是遙遙無期，只是一席空談。
感悟三：面子問題
禁語的第二天，一位同學不小心踩到了我。
「對不起，對不起！」她說。
我馬上回答：「沒關係！」
話一出口，我立刻摀住了嘴，磨磨蹭蹭地拿出豬頭，我覺得非常的不好意思，自己是個監察卻要貼上豬頭，這也太丟臉了。
這個丟臉的念頭在我大腦中盤旋著，突然我想起法音中佛陀師爺開示：「面子是假的，我執是假的。」想起佛陀師爺為了教育一位面子丟不開、我執放不 下的弟子而跪地頂禮，當我想到法音中的這段開示，頓時宛如晴天霹靂給了我當頭一棒－－怎麼剛剛聞聽的法音就忘了，自己居然還在執著面子問題！之前同學們因 為被貼豬頭而不好意思躲躲閃閃時，我覺得他們那麼要面子真是好笑，如今自己撞上了，還不是五十步笑百步。禁語違規貼豬頭讓我看到了自己的虛偽和虛榮，帶著 面子的修行是假修行，帶著面子的修行是自己騙自己呀！
當天下午學習交流時，我與同學們分享我的心得，大家也似乎若有所思，因為之後有好幾位同學主動向我要了豬頭。
第一天禁語，我就像一隻警覺的海關獵狗，到處走走嗅嗅，抓到說話的就把豬頭給他貼上。被貼豬頭的同學明顯露出不快之意，他們每個人或多或少都有 這樣那樣的理由，認為自己不算違規說話，他們不好意思、也不很情願地貼著豬頭。第二天之後，我感到輕鬆多了，因為同學們會自覺、主動過來要豬頭。
學習班結束時，我的記錄裡共有十四人被貼上豬頭。
我對同學們說：「也許我們這個班，是被貼豬頭最多、禁語做得最差的一個班，我們應該感到慚愧。但同時又應該感到高興，因為在這次的禁語實踐中， 我們學會了放下面子，我們知道自己監視自己，我們對自己誠實，也對別人誠實，我們不再繼續自欺欺人，我們真的開始聽懂佛陀師爺的開示，並馬上付諸於實 踐。」
感悟四 修行問題
在禁語時段，同學們安靜不說話；禁語時段一過，同學們交談熱鬧一如往常。這不禁讓我聯想到修行，修行學佛不只是在道場，真修行是沒有時段的劃分，真修行是不離每一個當下。
每一次的法音學習，尤其是在學習心得交流時，同學們都個個法喜充滿，人人決心篤定。但是想一想，當我們離開道場回到日常生活以後，我們還能夠做 到學佛如此刻嗎？那種法喜、那股力量還能持續多久，還可保留多少呢？我們是否照常被業力捆綁、被習氣束縛、被外境誘惑而亂了心緒、鬆了警覺，又如既往一樣 在貪瞋癡中造業墮落呢？
真皈依、真修行是要隨時隨地依照佛陀開示教導，把我們的生活佛法化。如果我們時時能落實菩提心的修持，用出世的心行事，那就是真修行；倘若我們仍用世俗我執的心，那麼縱然是在做佛事，也還是造業，自己騙自己假學佛假修行。
法音學習班帶給我們的受用喜樂非常大，但更重要的是我們要把修行學佛的決心以及自己所體悟的佛法真諦，實踐於身口意三業中。如果不去履行，無論我們上再多的法音學習班，聽再多的法音，行再多的禁語，受再多的灌頂都是毫無用處，照樣墮落輪迴。
禁語感悟深刻，獲益非淺。其實，上師的任何宣示安排只要我們真正用心去體會履行，一定都會受用無窮。我熱淚盈眶感恩四寶，願以此心得與所有學佛修行的師兄、師姐們共勉！
妙來
2013年7月27日
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