 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
運頓多吉白菩提會-真正利他否(禾運)
真正利他否
這次再隨師父下南部到各道場服務，心中一樣有許多的感觸與感動衝擊著我，弟子內心充滿感恩，在此恭敬地向師父呈報一點心得。
一、戲論空談與真正利他
扎西仁波且要去保養師父的座車，我也一同前往，以便知道保養廠在哪裡，這段行程對我而言十分有啟發性，它讓我體驗到「戲論空談」與「真正利他」的差別。保養廠老闆也是一位師兄，恰巧當天他的一位也在追求真理的朋友來訪，言談開始，這位朋友就展現出非常好的口才與熱情，及自成一套的邏輯論說，令人印象深刻。我的提問他都能很快回答，並不斷引用各家經典的文句印證其觀點。其言談重點不外，地球上的所有宗教無非告訴世人，在人的肉體生命結束之後如何找到一條回家的路，至於如何找到回家的路，這位朋友他們有一個特別的心法可以教導世人。他一講就滔滔不絕，我則靜靜地聽並為這位大哥感到十分婉惜，像他這般好的口才與熱情，真的能夠找到回家的路嗎？這位朋友好像是一位買錯車票或帶錯地圖的旅遊者，一股腦兒熱情地朝著一個不正確的方向前進，並且又不斷地邀請他沿途所見到的路人一起前往景點旅遊，像這種「好康到相報」的行舉也算是一種善行嗎？我認為，只有真正利益他人才算是真善行。很明顯地，如果告訴他人的是錯誤知見或邪惡知見，他人是不可能得到利益的，無法讓他人得到真正利益的行為，就不是真的善行，反而存在著讓人誤入歧途的風險。這又再次讓我體悟到，修行一定要先正知見，有了正確知見才會產生正確的身口意三業行為，不然就算一個人口才再好，熱情再多，也只是愈走離道愈遠罷了。真心希望這位大哥早日能有因緣得聞正法，相信以他的大才，可以發揮出真正利他的力量。
另外我有一個感觸，我想第一次來聞法的師兄姐真的值得照一張相片留念，因為這次看到鹿港的麗卿師姐，著實讓我眼睛一亮，她臉上透出的生命力與自在，是一種修行真實受用的展現，令我十分感動！其他道場的很多師兄姐，我也是如此親眼見到他們的改變。師父曾經告訴我們，只有空談理論或只有知見而不去實踐知見所含的道理，只是走過場罷了，只會徒勞白費光陰而無法成就的。那修行的道路上，決定是否成就的關鍵是在哪裡呢？就是要真正的發大悲菩提心行，真正的去利益一切眾生，如果這二點沒有真正做到，是不可能證空性，不可能了生脫死，修法也不可能起用。這是非常科學的，是完全符合因果規則的，就像一片空白的CD片，你如果沒有實際將音樂的數碼資料刻錄在CD片上面，這樣的CD片自然就不能播出美妙的音樂。只有真正發大悲菩提心行，實際行動去利益一切眾生，才能在自己身上建立功德，就如同在CD片上面刻錄真實的訊號一般，這樣才能產生真實的受用。所以空性是要親證的，不是口水談出來的，不是研究出來的，是要以真正的菩提心行，利益眾生之功德換來的，一點僥倖都沒有。倘若自己目前尚無受用，絕不能怪罪他人，絕不能疑法不真，或疑師資不具道量等，一切皆是因果使然，自做自受，應該趕緊懺悔改過，精進修行才是正途。
二、我們是那不到萬分之一的極少數幸運兒
我相信師兄姐們偶爾也會忍不住發出「眾生難渡」的心聲，是呀！真是有點難渡，但不用氣餒，因為我們都是那不到萬分之一的幸運兒。七十億的地球人類能夠聞到 佛陀正法的人數，目前仍不到全球七十億人口的萬分之一，也就是說，推廣佛陀正法之路，還有很大的成長空間。那我們到底有多幸運呢？先引用云旦仁波且在嘉義道場的經驗分享，他不久前參加在台中舉辦的某法王的法會，法會全程使用藏文，也沒有法本，一般人完全聽不懂法義，對於參加法會的信眾是非常辛苦，是很難受用的。這讓我想到，以前許多藏傳佛教或佛教論著，是由那些英文不是很好的仁波切親自以藏語講法，或是透過翻譯以英文講法，除非你會藏語，不然要先把藏語翻譯成英文，然後再翻譯成中文，幾番轉譯下來，原意必然失真很多，這樣對於修行必定是有障礙的。因為如果所講法義都已失真，那肯定不是正知正見了，一個人照著失真的法義去修行而想要得到成就解脫，機會是非常非常渺茫的！更別說這說法者甚至可能不是大成就者，所講的法義自然沒有 佛陀所親自宣說的完美無缺。
反思我們的聞法情境，就會感嘆自己是有多麼幸運呀！佛陀師爺是以中文開示，中文是我們的母語，即便有口音，比起要透過聽藏文或聽轉譯過的英文來學習佛法，那真是超級的幸福。而且，現在除了能在離家很近的聞法點恭聞正法，我們還得逢具有大悲心的嘎堵師父的指導。師父總是以服務眾生為出發點來照顧我們，每每驅車到全省各地的道場帶領大家共修、解決弟子們的問題。曾聽白馬仁波且分享，這在他以前所接觸的道場，是不可能發生的，更何況師父是已取得聖德證的聖德師父，百千萬劫以來像這樣的機會真是稀有難得，竟讓我們給碰上了，我們怎能說不是幸運兒呢？
是的，我們是得聞正法、得習正法的幸運兒，所以我們更要珍惜這一次的寶貴人身。因為仔細算算，人生真是苦短呀！就算百年之歲，扣除睡眠及舟車移動時間之後，能自主活動的光陰大約六十年左右，再扣除嬰幼兒及老年二個較沒有自主力的階段，即便是百歲人瑞，其一生中最精華的歲月也就是那麼四十年到五十年而已。何況不是每一個人都能活到天年百歲，無常迅速也不是人所能控制的，所以我們一定要珍惜每一個當下，好好修行，把握時間真正發大悲菩提心去利益他人。
最後我想起《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》中之第二十九條邪惡見─認修行放在明日做。光是依止這一條絕不能犯的邪惡見，就應該馬上去努力修行了，何況在師父傳法時，也都問過我們是否能守五戒否？是否能發大悲菩提心行，利益眾生否？我們也都曾大聲回答：「能！」所以，我們一定要信守這個承諾，好好地依教奉行，做個快樂善良又能利益大眾的行者。
感恩 南無第三世多杰羌佛、感恩師父慈悲加持與指導
佛弟子 禾運 合十敬呈
2012.05.30
轉載自：運頓多吉白菩提會《智慧分享(第二卷)》
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