 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
◆本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
◆除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少，四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外，本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據，最多只能作為知見行持參考之用，凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容，皆屬邪說邊見錯誤之理，一概不可依從學習。
◆本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃，均為本站建置人員自我的意思，非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
◆本區大量轉載諸佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
|
聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
你是否讓情緒控制自己(芥子)
學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得分享
--你是否讓情緒控制自己的生命呢﹖
很多年前，我常常陷入情緒的低潮！別人一句不中聽的話，就會讓我火冒三丈；有時候又會有莫名的哀傷，總覺得烏雲罩頂，讓我見不到陽光！這時，我會準備一小盆鮮花到大雄寶殿上供佛祖，然後靜靜地坐在大殿裡，讓眼淚清洗心靈上那又厚又重的灰！
日常生活中的情緒起伏，總免不了影響周圍的人--憤怒時，不能制怒，使周圍的夥伴看到你就想閃躲；消沉時，放縱自己的萎靡，把韶光浪擲之外，更增添親友的無力感。我們常常讓情緒控制自己的生命---一早起來，也許你看到陽光普照而心情愉快，也可能因為細雨綿綿而心情低落；也許因為操煩家庭、事業的緣故，而脾氣暴躁；也許因為健康的問題，而憂心忡忡……我們擁有許多不同的情緒，而它們似乎也為我們的生命塗上各種混雜的顏色。在這當中，我們不安、憂心、恐懼、憤怒、沮喪，不知何處是〈心〉停泊的港口﹖不知何時可以做情緒的主人﹖而非情緒的奴隸！
我們怎麼想，就會怎麼感覺，然後就會怎麼做。而影響我們的往往不是事件本身，而是我們對事件的看法。曾經聽過一則故事：有個人每天都固定向某報攤買一份報紙，儘管這個攤販的臉一向都很臭，但是他還是每次都對小販客氣地說聲：「謝謝。」 有一次，有一位朋友與他同行，看到這情形，便問他：「那位小販每天賣東西都是這種態度嗎？」他回答說：「是的。」 朋友再問道：「那你為什麼還對他如此客氣？」他回答道:「我為什麼要讓他決定我的行為？」是啊！我們為什麼要讓事件來影響心情﹖要讓事件來決定自己的行為呢？H.H. 第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印之解相偈》中開示道：「
行住坐臥皆是境
勿追花紅柳綠燈
男女穿梭眼前過
未見有人入本心
不曾分別諸有相
晝夜如如般若明 」
又《多杰羌佛第三世》一書中的〈第三世多杰羌佛說：僧俗辯語〉中有一段對話---
俗曰：“行住坐臥作諸事理皆在定中，走路豈不錯了道？如果出定走，豈不又與凡夫無異？”
僧曰：“汝見俗矣，不悟重關焉知此境。凡夫走路心在路，所做諸事心住事中，心隨諸事妄念所轉引。吾心不隨妄念所轉引，雖走此路，不著此路，作諸事理，心不住境，不存分別，見諸眾生，不見是非長短，男女諸相，人天禍福，豈不聞金剛經云：‘若見諸相非相，即見如來。’又云：‘應無所住而生其心’，歸言一句，心不著相無我無人，任汝作諸事理，皆是如來大樂之法相。---(請參見《多杰羌佛第三世》原始連結頁面: http://www.sunmoonlight.org/book.htm 第三世多杰羌佛說：僧俗辯語(271-273頁) 檔案下載恭聞:https://www.tpcdct.org/sites/default/files/media/192.pdf)
我們若遵照 H.H. 第三世多杰羌佛在法音中的開示：「心不隨境轉」，自然能不被情緒控制生命，能做〈心〉的主人。
慚愧佛弟子 芥子 合十 106/3/
![[SING SIAN YIT PAO] 義雲高大師才是正確無誤的佛法教材](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/3522.jpg "[SING SIAN YIT PAO] 義雲高大師才是正確無誤的佛法教材")
發表新回應