Chinese (Traditional) Chinese (Simplified) English

大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
◎本站遵奉依行H.H.第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南,並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
◎除三星日月輪大聖德能作開示所說法義錯誤較少,四星日月輪以上的巨聖德能作正確開示之外,本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據,最多只能作為知見行持參考之用,凡不符合H.H.第三世多杰羌佛說法的內容,皆屬邪說邊見錯誤之理,一概不可依從學習。
本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃,均為本站建置人員自我的意思,非H.H.第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
◎本區大量轉載諸佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

「佛門觀察」:師父生病了,是償還業障還是″代眾生受苦″?(義誠)

佛門觀察:師父生病了,是償還業障還是″代眾生受苦″?

很多佛教徒都知道,佛教中有“代眾生受苦”這麼一個說法。特別是近年來,有很多佛教界的知名人士生重病了,他們的弟子或是他們自己就說是“師父在代眾生消業”。甚至有法師講:“我們學佛就是要生病啊,你看我去年就生了一場病……”導致有些弟子還認為生病是個光榮的事情,甚至大肆宣傳。

比如,有一位赫赫有名的法王,是很多著名活佛、仁波切等的上師,弟子人山人海,創辦的“五明”佛學院一時間世界有名,很多人視為佛菩薩再來,可是很遺憾他因為得了癌症,病死在華西醫院24科(腫瘤科),火化時黑氣彌漫,慘不忍睹。事後,有的人卻說這是法王慈悲,替眾生承擔罪業才這樣的。

總而言之就是,當今佛教界的很多知名人士遭受了惡報果,但最後卻都變成了在“代眾生消業”。那如何分辨是他自己業力現前在償還業障還是他在“代眾生受苦”呢?

先以現代高僧普欽法師的公案為例。1935年農曆319日,法師在海會寺的大殿上,用刀割開了自己胸前的皮和肉,把燈芯草放在裡面,周圍鋪滿面團,灌滿香油,當時火甚至燒到了四丈高,持續了一整夜。

第二天天亮時,法師已經氣絕,胸前燒得皮焦肉爛,當醫生清理已燒焦的腐肉時,已經可以看到法師的內臟了,醫生都覺得無力回天了,只是草草包紮了一下,但奇跡的是,四天后,法師竟然醒了,並且逐漸康復。

那些所謂“代眾生受苦”的佛教人士與普欽法師的大悲行舉相比,最大不同在於,普欽法師“代眾生受苦”可以在被燒死後,死而復生,而那些美其名曰“代眾生受苦”的法師、活佛們,他們在生病後,沒有辦法讓自己的病痛消失,甚至有的直接就病死了。既然自己都活不下來了,還哪有能耐代眾生受苦呢?

可想而知要代眾生受苦,首先要有代替眾生受苦的境界和能力,這種境界誰才有?只有真正的佛菩薩才會有。

當然,凡夫也可以發願“代眾生受苦”。那就是將南無第三世多杰羌佛在頂聖佛法《解脫大手印》中所教的“自他交換菩提黑業法”落實在身口意三業的行持上。《解脫大手印》有云:“……若得真修自他交換者生起實相時(圓滿次第),有若干種感應,甚而會產生自身痛苦強烈,有生瘡惡病,有身如火燒,時如冰浸,時如抽筋,時昏死狀,時休克,時如刀割,全身各部種種不同輕重痛苦……

解脫大手印》是南無第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量,將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生。若眾生能真實修持《解脫大手印》,自然就會快捷成就福慧二資糧,證果登地,這正是《解脫大手印》獨具快捷成就之妙寶法門修行精要部分。

然而,遺憾的是,當今佛教界能識南無第三世多杰羌佛所說法為無上瑰寶者,依教奉行者甚少,能真正按照《解脫大手印》法義去落實三業行持者則更少了。更別說那些滿身邪見,整天妄語騙人的假修行人,虛名法師活佛了。妖魔者不僅不信不修,還肆意誹謗羌佛呢。

沒有真正的修行又怎麼可能產生“代眾生受苦”的實相呢?

讓我們來看看,真正的佛菩薩是如何“代眾生受苦”的吧。

2012年,由於南無第三世多杰羌佛代眾生擔業,三個月的時間成了老人衰竭相,此時很多人見狀,生了退失修行的心,於此所逼,無奈之下,南無第三世多杰羌佛只得在公眾面前,僅用十分鐘就快捷回春驅走衰竭,恢復了體力,變成比祂青少年時代更加莊嚴英俊的青年相貌。雖然南無第三世多杰羌佛說那是藥物的作用,但世界上至今為止,根本就沒有如此快捷返老回春、五官大換、眉毛更新、又恢復體力的藥物。(見下圖)

上圖中,左邊的老態照片是20121018日照的,右邊返老回春照片是第二天 19 日照的。

又如,上個世紀九十年代,南無第三世多杰羌佛代眾生消業,整條胳膊腐爛,連骨頭都能看見了,但是沒過幾天,整條胳膊卻又完好無損。

還有南無阿王諾布帕母。帕母當年示現重病之相,一直重病了好幾個月,隨時昏然不醒,全身是瘡,每天都只能服下少許流汁食品,身體乾瘦如藤,變成了殘斑裂紋橫布的百歲老太君。但第二天,在大家悲痛欲絕的時候,帕母從座上坐起來了,一夜之間,坐在大家面前的不是疾病纏身的老太君,而是年輕莊嚴的帕母。此等變化自如才是真正是佛菩薩啊。

因此,修行之人可以發願,也應該發願“代眾生受苦”,那是修行人菩提心的具體行持,但如此發願,未必就真能實現“自他黑業交換”。猶如我們發願要成為佛菩薩,未必已經是佛菩薩了。若真能修出為眾生擔業“代眾生受苦”的境界,也必能修出依靠自力或佛力消除業障,解除病痛的境界,而掌病痛於指掌間,輕鬆自在,變化自如。

是故,別將自己惡報現前的“生病”現象,冠上一個妄語的美名“代眾生受苦”,甚至恬不知恥地說“眾生病,故我病”。當然,若能按照南無第三世多杰羌佛所說《極聖解脫大手印》的兩大心髓去實修,最後自然就能真正“代眾生受苦”了。現今還是抱著一顆慚愧心修行比較好。

撰稿:義誠

編輯:佛前燈

轉載自:學佛新視野 微博

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404597307621376759#_0

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

發表新回應

Filtered HTML

  • 自動將網址與電子郵件地址轉變為連結。
  • 可使用的 HTML 標籤:<a> <em> <strong> <cite> <blockquote> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <img> <span>
  • 自動斷行和分段。

Plain text

  • 不允許使用 HTML 標籤。
  • 自動將網址與電子郵件地址轉變為連結。
  • 自動斷行和分段。
CAPTCHA
該問題用於測試您是否是正常使用者,並防止垃圾郵件自動提交。
  • 網站文章總數:4663  
  • 網站圖片總數:11190  
  • 網站影視總數:490  
  • 網站檔案總數:656  

  • 今日瀏覽人次:827  
  • 總瀏覽人次:128874  
  • 今日瀏覽文章數:503  
  • 總瀏覽文章數:82470  
  • 今日瀏覽影視數:44  
  • 總瀏覽影視數:3354