 末法時期正法衰，海量佛法娑婆失，祥慶羌佛住世來，法授佛子興佛幢。
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多杰羌佛第三世
古佛降世、五明圓滿，三十大類無人可敵
極聖解脫大手印
是所有佛法中最高無上大法，快捷成就至寶
佛陀妙法無上寶
百千萬劫難遭遇，是渡生行舟、正見依怙
藉心經說真諦
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
邪惡見和錯誤知見
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
學佛
至高法寶，不學此法難以成就
帕母所著六論
金剛亥母轉世所著解脫論著，法義透徹圓滿
揭開真相
在佛陀身邊所見，記實常人所不知的真相
古佛降世的背後
深入調查瞭解，找到鐵證事實
關於供養
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至於說到要很多錢供養才能學到大法這一問題，首先大家要清楚一件事情：其實錢的多少重在於實量的真心還是假意，對佛菩薩的真誠供養要發自內心處行，各盡其能。打個譬喻來說，如果一個人是一個百億富翁，他平日裡讚嘆佛法，勸人為善，發下宏誓宣傳，宣稱說他的事業全部都是做佛事、一切為了貢獻佛教、利眾生，結果他拿出供養做佛事的錢還不如一個普通基本生活財力的人作的供養，這與他的發願相符合嗎？這不用我說了，大家就會明白，他的發願真的是一切為了貢獻佛教、利益眾生嗎？這種人怎能為他傳大法呢？另外，如果一個人的資產只夠他這一生的生活，而最多有幾萬元的結餘，他讚嘆佛法，勸人為善、發願說他的事業全部都是做佛事、利眾生，結果他把自己及家人的生活資糧保夠之外，以真心從幾萬元之中拿一些錢來做供養，我認為這個人就是已經在盡心了，這個人是真正的發自內心為利眾生而是功德的，一定會為他傳大法。假如一個人基本生活都困難，但他勸人為善，發大願力說他一切都是做佛事、利眾生，結果他拿十元錢出來供養，你們認為功德大否？我斷言這樣的做法是錯誤行為，至少知見不正。這是為什麼？他的心是供養的心，哪怕一分錢也是一種功德，但在生活的實量上造成了損減，所以是錯誤的行為。因為他的生活本身就已經給他自己帶來很大的壓力了，基本資糧都不夠了，竟然還要再給自己施加飢荒、寒冷、居住、工作的壓力。要明白，失掉了福慧二資糧，自己心境難安，怎麼用功？，由於缺乏資糧苦欲熾盛，必須忙於生活奔波，心難平靜，哪有時間學法修證？雖然只是十元錢供養，但那是福資糧上的根本消滅，佛菩薩拿了他的供養是什麼感覺？這種人不是修行人的行為，此類人學不到大法。這類人怎樣才能學到大法呢？凡這種人根本不需要作錢財供養的修行，要讓佛菩薩安心、法喜，他(她)只要是發自真心修行，讚歎佛法、諸惡莫作，勸人為善，就是最大的功德，就是全部的供養，就能學大法！所以說，錢的多與少、做佛事供養，是沒有一個固定的標準數字的，因此，能不能學到大法，重點要看是真心還是假意、是盡力還是應酬、是善行還是惡舉，是利益眾生還是欺騙、殘害眾生！給孤獨長者用第十三庫的黃金供養金磚為祇園鋪地，雖然自留了十幾庫，只供養了一庫，佛陀說確實是甚大功德，百千萬劫不可窮盡，但幼童捧沙獻佛，也是功德之種子啊。如果一個人有了足夠的、用不完的錢，而自己用應酬佛菩薩的心行，乃至又不為做佛事而供養、捐贈，這種人口說自己很虔誠，實際上是自己在騙自己而自己都不知道，此類人物哪一天無常到了，他死後一分錢也帶不走，一切財產都與他無關了，更可怕的是，黃泉路上無旅店、無食宿，兩手空空，可憐孤獨無比！他有沒有想過，此類人不僅學不到大法，連學小法都難得受用！因為該授法之本尊看透了他(她)們的心，如此強大財力都不做佛事、不救渡幫助他人、學到正法，利益眾生，此類人難道成就解脫後就會無私利益眾生嗎？就會成為好聖德嗎？德性使然？沒有這本書賣啊！所以他學不到大法，難得聖法之受用。
對於供養，要特別注意，還有一個供養對象的問題。供養的對象可招來功德無量，也可招來罪障無窮，如果供養給一個偽假的上師，或者該師來源於正脈傳承，但行為教說卻是邪知偏見，供養這類人不僅沒有功德，反而給供養者招來罪業。比如修一座廟，這個寺廟裡沒有真正的聖僧、沒有真正的佛法，只有偏見錯理的講解經論之邪說，那麼供養修廟的人不但沒有功德，而且會遭罪過黑業！因為建立提供邪惡場所，幫助邪惡之人有騙人的場所，助邪害人，護惡壞善，錯亂慧命，罪大惡極。但相反的，如果供養的是真正大聖德主持教法的正見佛法寺廟，那就是功德了。為什麼要供養真正佛菩薩大聖德和大聖德主持的寺廟？因為發真心供養大聖德的人才是真正想得成就的人，真正想成就的人才會真修行！以一百二十八條知見去測照，就會照出正邪的本源真相，如實依理作供、捐贈、修行，什麼大法都能學到，否則小法都學不到。要清楚一點，佛法是假心假意換不來的，而是以真心實行換來的。虛假的心行可以騙人，但騙不了佛菩薩和自己所修法規的本尊！！！
這裡，我只是給大家講說佛法的真理，對我來說，不收供養，法音中講得多了，今天不多說，總之，無論再多的錢或再少的錢，我都不會要，我只是告訴你們一個正確知見而已！因為不給你們說清楚，你們就沒有正確答案的真理。我祈禱你們早日開寺，以便巨聖德、大聖德弘揚如來正法，利益普渡眾生。
關於供養的問題，真正的供養是真心修行學佛、如法依H.H.第三世多杰羌佛的教法奉行，自覺成就而覺悟他人，利益一切眾生。弟子適當的對傳法上師作一些供養是應該的，如果自己生活困難，不但不應該作供養，而且上師應該拿錢幫助。但任何上師都無權喊弟子對他作供養，更不應該要弟子買任何法物，讓弟子買任何法物是絕對不應該發生的事情，有此行為即是凡夫自私貪得之心，離菩薩的路程太遙遠了。
H.H.第三世多杰羌佛視眾生為父母親人，了徹眾生生活艱辛困難，不願意看到他們有絲毫壓力，因此發願實行不收供養，反之施以仁者大悲菩提之心，以此作為特別加持，在娑婆世界佛史上是唯一的一位巨聖德有此個體行為。
比如H.H.第三世多杰羌佛在和弟子們出行的時候，完全是平等對待，平均10次中有3次是弟子們聯合起來供養佛陀吃飯，而7次則是佛陀掏錢加持大家吃飯。甚至還特地規定了，無論多少人，只要與H.H.第三世多杰羌佛同行，佛陀就會為整個餐出百分之八十的錢，而所有弟子們共同出百分之二十的錢。佛陀不但不收任何供養，反而是如此照顧護念著弟子們。
…必須再次提醒，自己生活都困難、又沒有多餘的結餘，就不應該去支持什麼佛教機構，因為自己有了佛資糧、沒有後顧之憂，才能沒有生活的掛礙，也才能認真修行，因此，南無第三世多杰羌佛說：“凡是自己生活都困難的人，還要去想一切辦法作捐贈，這種人是虛偽的，是故意給佛菩薩帶來壓力，是不受南無第三世多杰羌佛歡迎的。”尤其是那些要讓你們抵押財產、貸款來作捐贈的人，絕對是與南無第三世多杰羌佛慈悲、愛護眾生的行持背道而馳的。關於南無第三世多杰羌佛對其他個人或機構打著南無第三世多杰羌佛的旗號去募款一事，詳見辦公室地四十四號公告，其公告內容、原則和性質已經講得非常清楚了…
確實有很多人寫了發願文要供養南無第三世多杰羌佛，但是無論是富豪的重金供養，或是普通人的供養，羌佛一分一文也沒有收過，也不會收，南無羌佛看了他們真心誠意的發心後，說：「佛法就是拿來給眾生的！！！能不能學到，關鍵在於是否有真實的虔誠心，我深知我是一個普通佛教徒，有何功何德接收大家的供養，因此才發下終身不收任何供養的願力，來義務服務眾生，你們這麼真誠看得起我，我會為你們的真誠盡我的心去祈禱祝福你們，但是我自己都還是一個普通佛教徒，我的祈禱也許沒有作用，可是你們的真誠，佛菩薩都看得到的，福不唐捐哦！我今天要表明我的態度，明確跟你們說，有極少數的人是發假願的，自己很富有，卻沒有真誠之心供養佛行事業，而且寫假的發願文，這種人我不會教，就是教了，他(她)也不能修行學法成就，更有可悲之人，利用我的不執染，不在乎金錢名利，認為我是最好欺負的，沒有去過問她，她就把我發明的『髮必生』，中國衛生部批准為名列第一號的產品，拿去自己貪欲賺錢，至始至終從來沒有給過我一分錢，用了三十年了，還竟然大言不慚地寫發願文說，她還要把『髮必生』發展大去賺更多的錢，說這樣的話臉都不紅一下，可悲，可悲哦！！！她把我『髮必生』佛行事業的資糧全霸佔了，還美其名曰宣稱在做佛事，假如是她把釋迦牟尼佛一天的資糧霸佔了，將會是什麼罪哦？我雖然不是聖德，可她霸佔三十年了，至少修一個大廟宇都用不完的資糧，這樣的人能學得到大法嗎？她成就呢？還是到另外地方呢？愚癡可悲哦！！！相反的，而絕大多數的人都是真心發願，其中百分之八十以上的人生活困難，有的幾乎沒有飯吃了，很可憐！但是他們竟然在心力交悴愁眉苦臉、咬緊牙關之下作供佛事，這種情況下，還竟然有人忍心收他們的供養給種什麼福田，人家飯都吃不飽了，還福田咧！記住！！！這類基本生活都困難的人不准供養任何佛行事業，尤其是我本來就不收供養，你們放心了，只要是諸惡莫作，眾善奉行，是真正盡了虔誠心行的，我會教你們修學上好的佛法，你們太困難堅苦了，把你們的錢拿來維持自己的生活吧！有了生活，才能安心學佛成就啊！如果今天不聽我的話，我不會再教你們了！」
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![[星暹日報]超越藝術品被複製的歷史宿命 藝術大師義雲高 雕作展世為人類貢獻最高藝術](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/3583.jpg "[星暹日報]超越藝術品被複製的歷史宿命 藝術大師義雲高 雕作展世為人類貢獻最高藝術")
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