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末法時期,邪妖橫行,蠱惑人心,亂我正法。
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妖魔譭謗佛陀、破壞正法,佛弟子要不要站出來揭批妖魔?(古風蘊)

妖魔譭謗佛陀、破壞正法,佛弟子要不要站出來揭批妖魔?

今天,看到兩則評論如下:

 

從這兩人的評論來看,似乎在表達一種意思。什麼意思呢?就是看到妖魔對佛菩薩的譭謗、誣衊、污辱和攻擊,作為佛弟子的我們不應該站出來揭露妖魔。站出來批駁妖魔言論了,就是在搞是非,就是激動了,就是嗔心起了,就是火燒功德林了。上面寫著的是“如來林”,我沒有聽說過有“火燒如來林”的。“如來”是佛陀的名號之一,“如來林"不知指什麼?不知是不是這位學佛人從什麼地方聽來後,記錯了。講這話的人,他雖然用這些話來作評論,但是,他可能對這些話自己也並不瞭解,如果真的對這些話正確理解了,他應該也不會這樣說了。不過,這不是今天要講的話題。

我們言歸正傳,來講講佛弟子看到妖魔對佛菩薩進行譭謗、誣衊、污辱、攻擊,破壞正法時,到底要不要站出來揭露或是批駁妖魔的言論?我們來作一個探討。

凡是學佛人,都知道學佛人當行十善、修四無量心,發菩提之心。我們不說其他,我們就只說發菩提之心。

菩薩應照菩提心法七支為:一支,自他平等菩提心;二支,自他交換菩提心;三支,自他輕重菩提心;四支,功德回向菩提心;五支,無畏護法菩提心;六支,強導正修菩提心;七支,捨我助他菩提心。

無畏護法菩提心就是:一切妖孽惡魔施以破壞佛法,導致破戒殘害眾生讓其痛苦時,我們將持以正見,不懼魔之惡力而挺身保護佛法,維護眾生慧命。

我們學佛就是要學習佛陀的不忍眾生苦,不忍眾生的慧命被妖魔所斷送,要發大悲菩提之心,希望眾生都能學習到真正的如來正法而脫離苦海成就佛道。如果我們眼睜睜地看著妖魔們譭謗佛陀、破壞佛法,讓不明真相的學佛人錯失今生學習如來正法的機會,被妖魔的言論所蠱惑,從而加入到妖魔謗佛謗法的行列斷送慧命墮入惡道。那麼,我們學佛人的慈悲之心何在?我們的菩提之心何在?

何謂是非?那是指僅涉及到自己個人事務的叫是非。如果,有人罵我個人,有人說我不好,或是說某個人怎麼樣如何如何,這僅僅是人與人之間的事務。執著這些事務,於自己的學佛修行無益,所以,個人的得失要放下。別人的人是我非也要放下。而不是指關係到眾生的利益時,你也要事不關己高高掛起。

打個比方:有人在放火搞破壞,這事會涉及到眾生的生命和國家的財產,這個時候,我們就要馬上站出來,為什麼?因為這是為了保護眾生的利益,國家財產的安全。如果我們學佛人不站出來,那麼,我們連一個普通的好人也算不上。為什麼?因為社會上不學佛的善良之人見到有人在放火搞破壞都會捨身相救,何況是學佛人,如果學佛人連這點也做不到,那麼,還不如一個社會上的好人呢。

同理,我們學佛人看到有妖魔在譭謗佛陀、破壞正法,他們的惡意譭謗,會導致很多的學佛人錯失學習真正的如來正法今生學佛成就的機會,會導致不明真相的學佛人被妖魔蠱惑加入到謗佛謗法的行列而墮落地獄,作為佛弟子,難道就這樣眼睜睜地看著他們的慧命被這些妖魔們所斷送?眼睜睜地看著他們去地獄中受苦嗎???

再者,佛弟子修學的是佛陀的法,解脫成就依靠的是佛陀,有事了要求佛陀加持了,可是在看到妖魔誹謗佛陀的時候反而事不關己的態度,世俗上有人欺負、辱駡我們父母的時候我們尚且會罵回去,會替父母出頭。看到妖魔誹謗佛陀,有人卻視而不見或者是以忍辱的名頭態度曖昧,是極度自私的行為,根本不可能得到佛菩薩的加持,更談不上成就!

很多學佛人都知道要發菩提心,但僅僅只停留在口頭上,並沒有真正的落實到自己的三業之中,沒有真正的發起希望六道眾生都能離苦得樂的菩提願心和願力。所以,才會在遇到有妖魔譭謗佛菩薩時,就事不關己高高掛起的作風。這就是沒有把學佛學明白,沒有正知見的表現。有這樣心理的人,其實,早已失去了學佛的根本,無論他們講出來的話是如何的好聽,講的如何的頭頭是道,但這生他們決定是無有希望成就的,因為他們沒有一絲真正的想要為利益眾生而站出來的菩提之心。

說到這裡,我想說,佛陀就如醫王,治眾生百病。眾生聽佛陀的話,十分聽十分三業相應,就會有十分的收穫,五分聽五分相應只能受五分之益,如果陽奉陰違,那麼,失去治癒機會的是自己。這是其一。其二、眾生學佛,就要學真正佛陀的說法,而不是邪師的亂解錯解之邪說。如果聽邪師之說,那就如求冒牌醫生治病,根本無有治癒之希望。

所以,學佛就要學真正佛陀說的法,學到後就要真正地實打實地去三業相應。而不是把佛說的話當作自己的嘴上功夫。

佛說學佛人當發菩提心,那麼,面對妖魔譭謗佛陀、破壞正法,為了眾生的慧命,我理當義不容辭批妖斬魔!!!

真正想學佛成就的人們,請學習南無第三世多杰羌佛的說法

古風蘊

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