你認可“酒肉穿腸過，佛祖心中留”嗎？(小七姐)

你認可“酒肉穿腸過，佛祖心中留”嗎？

這句“酒肉穿腸過，佛祖心中留”來自一個悲壯的公案：明朝末年，張獻忠作亂，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨眉山的地方，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持破山和尚慈悲為懷，收容了這些難民。

破山和尚懇求山賊不要傷害百姓，山賊曾受過破山和尚的恩惠，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓破山和尚知難而退。山賊拿出一些酒肉說：“破山和尚，只要你吃了這些酒肉，我就放過這些人，決不食言。”眾人譁然，此計甚絕！因為出家人絕不能喝酒吃肉，開齋破戒必將被打入三惡道中受無量苦。

只見破山和尚拿起酒杯，氣定神閑地說：“你們要說話算數！我以酒代茶，各位飲茶。”說完一飲而盡，接著拿起塊肉說：“我以此肉作菜，請！”面不改色，邊吃邊說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”

破山和尚非常清楚作為出家人是不能喝酒吃肉的，但他是為了救老百姓逼不得已這樣做了。

據記載，當年密勒日巴大師棄外道求佛法拜師之初，見瑪爾巴大師從水桶裡拿起一條活魚放到嘴裡活活吞咽腹中。密勒日巴見狀頓生離去之心，此時忽聽瑪爾巴大師說道：“魚兒啊，不是我不慈悲救你，是有人見不得我救你。”只見瑪爾巴大師施展神力將魚兒從腹中吐入河中，密勒日巴看到吐到河裡的魚活蹦亂跳，而水桶裡的魚兒翻著白肚快不行了。密勒日巴見狀大驚，當即叩首拜師皈依學法，並祈請瑪爾巴大師救度這些奄奄一息的魚兒。

再有，《晉書•藝術•鳩摩羅什傳》記載，鳩摩羅什“吞針”的公案：當年，羅什大師到來中國之後，國主姚興認為大師是個聰明絕頂的人，如果他能生幾個兒子，那一定也是聰明絕頂。於是送十個美女給他，一定要他接受。羅什大師是個出家人，但是他被迫將美女收納進了自己住的逍遙宮。

見到師父這樣做，有些弟子就效而法之，也開始破戒納色。見此情況，鳩摩羅什大師決定用法力勸誡學生們。

有一天，鳩摩羅什大師召集所有學生到場，于缽內盛滿細針，說：“你們如果能仿效我吃下這些針，就可以蓄妻室了。”

說罷像吃平常食物一樣，張口將針全部吞下，而後沐浴，針自毛孔中一一取出。看得學生們個個面面相覷。從此不敢提娶妻之事。這就是鳩摩羅什大師“吃得了針，結得了婚”的來歷。

“初地不知二地事”，非非常之人，莫為非常之事！其實，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這不是完整的偈子。完整的偈子在《濟公李修緣》記載是這樣的： “酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同入魔道。” 後半句的意思是：眾人要是學我，就如同墮入魔道。為什麼？

因為凡事不能看表像，聖人的境界和凡夫的境界是截然不同的。凡夫把活物殺了，那就是殺生，是破戒，罪業無窮。而聖人是不忍有緣的眾生在惡道中受苦，可以瞬間把有緣惡道眾生超度到天道中去快樂生活並學佛修行。如瑪爾巴大師把魚吃進肚裡意在超度他們，雖後來因為米勒日巴大師的念頭而吐出活的魚來。這都表明不是常人凡夫所能做的事。

在當今，就有這樣一個實例，那就是住世佛陀南無第三世多杰羌佛的弟子旺扎上尊，祂把與祂有緣的魚超度到了天道。大家可以在網路中觀看這個實況錄影。

所以，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話雖流傳很廣，但如果佛弟子及信眾們不能瞭解完整的偈子及其含義，而只斷章取義把這句話當成喝酒吃肉滿足口腹之欲的藉口，犯破戒殺生之業，那麼，不但今生學佛無望成就，更會因犯破戒殺業而墮落地獄之中！

“酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同入魔道。” 學佛的同修，你覺得你可以學嗎？

撰文：小七姐

編輯：安然

轉載自：網易 福慧慈緣

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