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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

我和妻子走過23年婚姻風雨路,酸甜苦辣鹹皆有(聞修)

我和妻子走過23年婚姻風雨路,酸甜苦辣鹹皆有

人人都希望自己的婚姻幸福美滿,我也不例外。

轉眼間,我和妻子成家已有23年。在這漫長的歲月裡,我們有過悉心付出和溫暖感動,有過嗔怨氣恨,也有過無可奈何和退步忍讓。柴米油鹽醬醋茶等瑣事讓婚後生活有了煙火氣,但也淡化了當初的激情。

我和妻子都有一份很好的工作,還有一個可愛的女兒,老人也不需要我們照顧,生活的各個方面可以說都還不錯。這種生活應該知足了吧,不會經常吵架了吧?相反,結婚以來我們經常吵架,為什麼呢?這源於我們精神世界的信仰和追求有著很大的不同,我和妻子的吵架便從這裡開始。

我信仰佛教,因為佛教發現了宇宙萬有的因果規律,佛教說的是真諦。

愛因斯坦說:

“佛教是一切科學的源動力。”

“如果有一個能夠應付現代科學需求,又能與科學相依共存的宗教,那必定是佛教。”

我妻子是唯物主義者,不信佛也不信任何宗教。她認為宗教是迷信的學說,是不科學的,都是唯心主義論。我和她進行過無數次的溝通和交流,舉了大量社會名流權貴以及科學家相信佛教的事例,還把生活中的感悟結合佛教法義說給她聽,希望能引起共鳴,但她就是一味排斥。就這樣,我們誰也說服不了誰。

我埋怨她不理解我,她指責我學佛佔用了陪她的時間。做一個男人真難啊!做一個被妻子認可的男人更難啊!

更嚴重的是,她不僅不信不學,而且還經常阻擾我學佛,為此我倆經常吵架。吵架哪有好話?在面紅耳赤的爭吵中,感情也慢慢趨於平淡。我常常因她阻撓我學佛而起了很大的嗔恨心,一直持續了很長時間。她呢,相信也不好過!說來慚愧,我們還多次鬧過離婚。這樣的家庭氛圍也深深地影響了孩子的學習,影響了一家人的和諧生活。

隨著我學佛修行的深入,特別是恭聞了南無第三世多杰羌佛親說法音後,我感悟很深,觸動很大。世間萬物離不開因果二字。無始劫以來,一切眾生皆為親人,因因果果互相纏繞。既然已經學佛了,我就要廣種善因多結善緣,離避惡因和惡緣,解開輪回結,讓“生活佛法化”。

可是我在生活中做到了嗎?我沒有。我如果做到了,就不會和妻子鬧得不可開交了。我妻子阻礙我學佛,也是我過去對她造下了黑業造成的違緣。現在我要在自己身上找原因、找問題,為家庭付出,積極行動起來。

首先,我不應該嗔恨妻子,反而應該關心她。

我嗔恨自己的親人,這不是學佛修行人的表現。難道我造下的惡業不應該還嗎?她不學佛修行,是我沒做到位。我要發願救度她,把修持佛法的功德回向給她。

其次,我應該努力在實際行動中感化妻子。

我開始在生活的方方面面關心她。雖然我做飯不好吃,為了讓她開心,就學習下廚,而且在家裡主動打掃衛生的時間也多了起來。時不時,我會說一些知冷知熱的話,讓她感受到我真誠的關心。下班後,我主動提出去看電影或出去吃一些小吃,調劑一下生活。

通過我的改變,她慢慢對我學佛的態度發生了變化,硬性的干涉阻撓沒有了,開始默許我每週參加一次共修。此後,她開始避重就輕地說:“你也要多看看其它方面的書籍,不要天天只看佛書,只要你不幹壞事,就隨你吧。”

現在我們幾乎不吵架了,我對她笑臉相迎,她也很少沖我發脾氣。修行既改變了我,也感染了她。這正是因果不昧的道理,佛法是偉大的,也是真實不虛的。我真心祈願佛菩薩加持她早日走入如來正法之門,信受佛法,依教修行,成就解脫。

在此,我也真誠希望和我有類似經歷的人們,能對家人多一分關愛,多一分理解,多一份奉獻,多一份努力。同時少一分嗔恨,少一分貪著,少一分我執。只要能真真誠誠、實實在在地修行,我堅信一切都會朝好的方向轉變。

撰稿:聞修

編輯:菩提籽

轉載自:人生新視野

https://www.toutiao.com/i6613758530077852173/

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