自南無釋迦世尊創立娑婆世界佛教以來,就有各種檢驗修行者是否證道、是否超凡入聖的方法。比如:從達摩祖師一葦渡江到當今大聖德旺扎上尊、開初教尊拿杵上座就是聖量表法,就是展顯聖體質、聖體力、聖心力的實相表法,這是硬碰硬的。然而,很多不通經教、不懂佛法的人士卻予以反對,或表面認可,而從本質上否定,真相究竟如何?
清涼中,我放鬆把身心全然交給觀世音菩薩,突然一股力道伴著清涼風將我向後輕推,連撞數人後輕輕擺平,我隨順握著雙手高舉頭頂,呼吸平緩,意識清楚,仰躺著好似飄浮在一奇妙的軟氈平台上,身邊有人以規律的動作一直輕觸我的左腰肩……。此時,這幾年來歡喜慈善會忙不完的種種關懷活動如跑馬燈一般,歷歷在目,無數眾生無依又無助的苦難,亟待我們更多的慰助……
若不是得聞南無第三世多杰羌佛正法,眾生何以能明白什麼才是正知正見的真諦,若不是佛陀住世眾生何以能脫離這輪迴的苦海,但當今末法時期,妖魔遍佈,要來毀謗正法,破壞佛法,壞眾生慧命,其實只要仔細的想一想就可以立辨正邪,佛陀聖證量實在展顯於世;佛陀座下的弟子解脫成就者不勝枚舉;依教奉行的佛弟子個個都是吉祥幸福,福慧增長,而誹謗者盡顯邪惡的心行。祈願有緣眾生早日接觸如來正法,皆能不被妖魔所惑,得聞正法,解脫成就......
愛恨和合而生,汝愛之彼必見之、聞之、憶之,三者必居其一也,弗具一之因,其念無存,焉具其愛,恨緣亦復如是。
是非由或自論,凡事之非,莫可于執,著之抗言之鬥,自度非業加盛,終至入患,由是之道故面是非切勿掛懷。
必識己方立人,何以故也?己之諸癖自難于解,如瞻己背終弗所見,為外人頗觀,己藏己過乃人之常性,過甚則或離而不願同謀,識己得之其弗覺,愧而求知,格得其德,方可立人,人皆敬之而助也。
人生在世,既是“演員”,又“導演”!
是“演員”,那是因為我們必須演好自己的人生,不管它充滿多少酸甜苦辣!