佛教修行受用與知見

回家後的幾天，不時會想起他們當時深陷於自身所執的場景。如此般的執著，完全沉溺於抵死不放的境中，喊著苦卻聽不進勸。反觀自己，遇不順心、不如意之事時，何嘗不也是如此。執著於當下，將　佛陀與師父的教導拋之腦後，不顧因果，不顧惡因的產生。明知會造口業或犯惡行，但還是做了。說自己在學佛，卻又明知故犯，比起無明的他們更是糟糕可憐......

最近，網路上流傳著這樣的說法：無論在家、出家千萬不可說大妄語，某些情況下小的妄語是可以說的，這叫善巧方便。這大的是妄語，小的難道就不是妄語嗎？那打妄語是善巧方便嗎？很多佛教徒都存在這樣的問題......

你要相信，這個世上沒有過不去的坎，沒有熬不過的難，總有一天，會得到滿意的答案！做人，不要去怪任何人，好的人給你快樂，壞的人讓你成長，關心你的人給你溫暖，傷害你的人給你經歷......

法音中說到，罹癌的侯欲善居士曾求見  南無第三世多杰羌佛，經過多次求見後才如願拜見到  佛陀。但是，侯欲善居士當下卻不是請求  佛陀救命，而是向  佛陀懺悔，並訴說自身病苦是過去所做惡因而成，不敢祈求  佛陀為自己醫治，只求能往升極樂世界。如此正知正見，當是我等要好好學習的榜樣......

有一天下午安排去藝術館恭聞法音，當天出現樹降甘露。今年下的甘露非常的多，第一次去美國的師兄姐們都非常開心，大家都站在樹底下接受甘露的沐灑加持，感恩 諸佛菩薩慈悲加持！

幾個月下來，我身上無法解釋的不舒服症狀已然不藥而癒，這讓我更加堅定信心這是菩薩慈悲對我的加持，也讓我回憶起小時候跟著虔信佛教的奶奶。奶奶並沒有迷信於鬼神，反而是精進修持《大悲咒》與在日常中勤儉生活，茹素不殺生。由於當初懵懵懂懂的好奇而請了古曼童，讓我走了那麼多彎路......

師父叫我持誦《六字大明咒》，很快救護車和警察就來了，我很快被送到醫院急診室做了檢查，我沒怎樣只有挫傷。後來其他車禍送進來的傷患都很嚴重......

很多親朋好友表示不解，常常問我的一句話:“你這麼年輕，為何學佛呢？”在這些親朋好友的印象裡，皈依、學佛是閒人或老年人才做的事。對於我年紀輕輕就學佛，身邊的人都感到不解，說我不缺吃不缺穿為何年紀輕輕就去學佛呢？而我這樣回答：

每一場法會倚靠的是行人們眾志成城的精神，大家共同的心願皆是祈求法會圓滿、眾生得大加持。過程中縱使有不同的意見或看法，但只要放下我執己見，結果最多只差在時間快慢或簡單困難而已，終究都一定能完成。我們當深刻體會到每一場法會皆來之不易，不能抱著參與法會沒差我一個人的心態，反之須以無私利眾感恩的心來參與或接受安排......

時尚、健康、環保，這些新娘為自己選擇了素食婚禮，說這才是給自己最好的嫁妝！如今吃素漸漸變成一種風尚，人們因為健康和環保等考慮，而做出的不吃肉、甚至不使用動物製品的做法，其並不局限于宗教，“全素宴”也開始成為婚宴的新潮流。

俗語說「人非聖賢，孰能無過？」一般人都難免會有犯錯的時候。倘若能知人者智，自知者明發現錯誤，承認錯誤，進而改正錯誤，這是很令人敬佩的行為。實際上，多數人在犯錯當下，總會礙於面子掛不住的問題，明知自己犯錯了，卻不願當下提起勇氣承認改正，反倒往往都想編一套如何讓自己不要失去面子的說詞......

我靜靜的坐下，心中突然有種莫名淡淡的哀傷，眼淚不由自主地在眼眶打轉，心中則默默的持誦《六字大明咒》。法會開始，當師父一開口哽咽的說話時，我已完全無法控制自己的情緒，眼淚不斷地潰堤，對師父萬般的不捨與心疼。我們經歷了最悲痛的一年，這是我們自身的業力所致，也是娑婆世界所有眾生的業力所致，弟子真的好想念  南無第三世多杰羌佛佛陀師父和  佛母……

放得下的人，天寬地廣，再大的事也是小事；放不下的人，小肚雞腸，再小的事也是大事......

是什麼事讓一個赫赫有名的算命大師“金盆洗手”了呢？原來，陳師兄套路得了別人，卻擋不住自己年老體衰的進程。他得了一場大病，差點一命嗚呼。躺在病床上的時候，他才真正反思自己的所作所為。他太清楚算命大師的套路了，也不想繼續忽悠人了......

我們可以保護孩子，但無法控制孩子。總有一天他會長大成人，所以當孩子遇到困難時，試著不先主動幫他解決，而是和他一起討論可以怎麼做。最後，父母的身教是最好的教育，從小陪伴善導孩子養成尊重他人與自己，與人為善，做事果敢負責，懂得知足與感恩，相信是更為重要的......

失去的東西就要學著去接受，學著去放下。不從過往中吸取經驗，而只沉溺在回憶中的人過不好現在，只盯著遺憾的人也看不到更美好的未來。我們有多少人在工作中垂頭喪氣，在婚姻裡自怨自艾？但我們工作從來都不是為了生氣的啊，我們相愛也從來不是為了怨恨的啊......

2022/04/05聖蹟寺發文：「翟芒尊者最近的談話記錄」，文中第二點提到「……佛陀師父多次說過，我們佛教徒不團結，遠遠不如基督教，有一些學佛時間長一點的人，或者身穿仁波且的衣服、阿闍黎的衣服，經常以一種居高臨下的態度，對他人動輒批評撻伐，根本的原因還是沒有慈悲心。……」此段話讓我想起......

其實，煩惱由心生，不想自然無。心中放滿了不快，又怎麼有地方存儲幸福？煩惱，越想越多；痛苦，越想越累。做人，別整日想著自尋煩惱，那些不值得的事，別放在心上......

聽了她的話，我哭笑不得！原來這個大姐把佛前供燈當成我們凡夫之間的交易了，她認為自己已經在佛前供了燈，佛菩薩就應該滿足她的願望，讓她脫離當下的痛苦，她的所求就要馬上兌現！這根本就是不明信因果嘛！我感覺大姐自己雖然號稱信佛，但是對於為什麼要在佛前供燈一無所知！那麼，供燈的意義在哪裡？我們要如何做才能受益呢？

感恩 南無第三世多杰羌佛、 南無大悲觀音菩薩加持，這次法會我這個修行不好又貪心的佛弟子祈求 佛菩薩加持這個、加持那個的願望，在法會『所求皆如我』！」分享此心得，係願諸有情皆有因緣參加殊勝的「觀音大悲加持法會」，也再次祈願自己老實修行、依教奉行自利利他，以報佛恩與眾共成解脫正道！！

股票界常戲稱：「好的老師帶你上天堂。」宗教邪師不但無法帶領信眾步上正途進而了生脫死，恐怕連自己也難逃地獄！皈依佛門二年多，所謂「師父領進門，修行在個人！」能笑到最後成為不再受輪迴之苦的贏家，是我這個初階者精進努力學習的目標。而我比週遭的一些朋友幸福多了，因為我已走在正法的道路上......

學佛修行，不是喊口號說空話，要腳踏實地、一步一個腳印地按照佛陀的教誡去行持。有的願是對自己發的，也有的願是對諸佛菩薩、龍天護法發的。願是發了，但是我們真的每個願都能落實了嗎？如果沒有落實，是不是犯了五戒中的“妄語戒”呢？是不是對佛菩薩打了妄語呢？反觀自己......

雖然一切有為法都是無常的，但是  佛陀說的佛法卻都是真實不虛的，恭聞  南無第三世多杰羌佛親說的法音後更透徹世間無一不是短暫假有，千萬不可執著以為真。佛法沒有騙過我們，是我自己太愚痴自己騙自己。因果從沒騙過我們，是我自己不願意誠實面對自己的修行才會墮落沉淪......

我知道很多人進入境界在動來動去，有持咒或佛號的聲音等等，但當下覺得我是安靜，打個比方，好像被一層膜隔開，我不是入定，但「外面」的紛擾就是跟我無關。過程中我一直持誦《心經》，最後結束前還有人過來幫我按摩肩膀及手臂，感恩能得到加持......

在參與各種佛行事業與自己功課的修持如:法會 共修 誦經 修法 持咒 念佛 ...等等結束後，都需要將所造的善業功德做迴向，而究竟什麼是迴向呢?迴向的意義與對象又是什麼呢?迴向的原義是......

後來，她跟著先生一起接觸佛教，並了解  佛陀教導大眾們做人處事的道理跟方法，而後慢慢修正自己的習氣跟個性。現在她跟女兒的衝突越來越少，她也感覺到孩子似乎變得乖巧懂事聽話了，她們現在是個幸福美滿的生活佛法化原生家庭......

如果把一個國家看成一個人的話，清朝晚期的這個東方巨“人”就是犯了所知障，自以為自己還是天下第一、天之驕子，其他人都是野蠻人，根本不清楚別人已經掌握了先進的利器，正對自己虎視眈眈，而自己早已不堪一擊。佛陀告訴我們，眾生有兩大障......

由此我深刻反省自己，所謂仔細體會，這只可憐的小蜥蜴經歷了怎樣的恐怖？承受了多深的痛苦？它為了保全生命而自斷其尾，這是怎樣的求生欲望？需要多大的勇氣？我們人類總是狹隘地認為自己有多高貴，其實不是這樣的，動物和我們，雖然身體大小，外形有不同，但靈知心識卻無大小差別，同樣有痛苦、恐懼，同樣愛惜自己的生命，都想好好地活著......

生氣，是世界上最傻的事，生氣，是人最不該做的事！生氣，就是一種愚蠢。替別人懲罰自己，為別人錯誤買單，氣壞了身體，別人得意，氣出了毛病，沒人在意......

報告完後我的手開始動起來，身體開始移動去幫助旁邊的人，直到聽到法會開始，我睜開眼睛回到原來的位置。閉上眼睛後，我又開始移動到中央的走道行大禮拜禮……

一些世人的愚癡就在於不知道，或不想知道，或不肯相信生命輪回的真相，只是一味地為了滿足自己口腹之欲或嗔心使然，而造下深重的殺業，種下墮入惡道之因而不知。然而，因果定律是不會因為你不知道生命真相而逃過因果業報的......

佛菩薩雖大慈大悲，視妖魔為要救度的眾生，但又怎會奈何不了區區妖魔？！佛奈何不了的是我們眾生的不受教化，奈何不了的是我們眾生的不修善行，正如《學佛》中佛陀講到的佛陀和等妙覺菩薩的“三不過境”。由此可見末法時期根源的問題還在我們眾生自身......

只有真正的佛法，才能讓人出離輪迴，得到不生不滅的極致大樂。世間上求取財富、獲得福報功名、世法上的心願得償、抑是滿足感官之樂，都不是真正的快樂。許多邪惡之人欺騙信眾說只要聽他們的、奉獻財物、任其為所欲為，即可實現願望，或以假象恐嚇信眾，使他們不敢反抗，成日擔心害怕，正當的信仰應帶給人喜樂平安而非落入恐懼痛苦的深淵地獄......

有人說：“2500年前在娑婆世界渡生的佛陀是釋迦牟尼佛，下一尊佛是彌勒菩薩，期間再無二佛住世。”甚至有人說：“從釋迦牟尼佛涅槃到彌勒菩薩成佛前，如果有佛陀來娑婆渡生，就是假冒的佛陀。”這種觀點是十分錯誤的......

要麼是翻譯錯誤，要麼是被魔子魔孫篡改的。還有把5個版本的《無量壽經》混合整理的合集本，這是地地道道由凡夫妖人拼湊起來的魔說邪論；再比如，《愣嚴經》《愣嚴咒》目前就有100多個版本，而正確無誤的只有一個可能是真的，其餘的都是假的；又比如課誦中說......

神仙（也即天人）無憂無慮，福樂綿綿，自在逍遙。其壽命也很長，神仙天人壽命最高的可達八萬四千劫，這是行善積德獲得的果報。其實，神仙的壽命再長，福報再大，也未能脫離三界之外，最終無法避免死亡，福報享盡後仍然會墮落到六道中的某一道受苦......

南無第三世多杰羌佛說法教誡我們，行人要做好一日三審，審查自己今天所作的事情是不是一個因地菩薩的心態、語言、行為， 每天這樣，自然而然的就純化了，就會成為一個聖人的行為。因此，我們要謹遵佛陀教誡，在自省中明方向，如法修行，最終成為一個解行超凡的聖人......

直到我有機緣學習南無第三世多杰羌佛及釋迦牟尼佛的教法，懂得了因果，才明白其中的一些道理。父親確實很善良，但那份善良只是對人的善良而不是面對所有生命的善良。記得，小時候農村的廚房非常多蒼蠅，每到晚上，蒼蠅掛滿灶臺上掛鍋蓋的杆子，每到入夜，父親......

人幾時變老的？刹那都在變老。從出生的每一天，我們都在逐漸成長，也在逐漸變老，一步步走向人生的終點。等到滿頭白髮，孩子們都長大，你還是當年的你嗎？再回首，乳氣活鮮的你，青春年少的你，風華正茂的你，都留在了昨天。今天的你，奔向何方？

末法時期眾生業力深重，正法緣薄，對於正知正見總是避而遠之，對邪知邪見卻喜聞樂見，上當受騙亦難警覺。佛法不能與外道混修，這是通點佛教常識的人都知道的，可是末法時期釋儒道兼修的“大師”卻大有人在，而且追隨者眾，釋儒道三者教義完全不同，而真理只有一個，如何兼修？眾生但凡瞭解一下佛教就不會被如此幼稚的謊言迷惑，被騙財騙色還心甘情願......

一次公司外出開會時，同事在我們入住的酒店看到了幾位出家人，突然發出了感歎說：“現在寺廟都商業化了。”我的同事哪裡知道，現在是末法時期，不僅佛教界是亂象叢生，社會上的人也是形形色色。學習法音之後，我才知道出家人也是分很多種的......

無論是家庭暴力，還是對於動物的暴力，都不應被漠視，都應該讓施暴者得到法律的制裁，讓其收斂，不敢肆意妄為。更重要的是，人人都需要明白因果，相信因果，敬畏生命，關愛弱小，善待一切有情眾生。因為“萬事萬物皆有因果”！

以前多次擔任拍攝義工看到現場大家的狀況，這次實際參加接受  南無觀世音菩薩的加持，也是同樣的情形。現場感受到大家東奔西走、哭泣、狂吼、跺地、唱誦、舞蹈、旋轉，但法會一結束，就像拍電影喊卡一樣，全部都靜下來，安靜地慢慢走回到原來位置。這種臨場狀況對於第一次來參加的人一定深受震撼，我相信我的親友們應該也有體驗到如來正法的加持與法源的殊勝......

有人說：“我什麼都不相信，我只信錢，只要有錢就可以。”說什麼都不相信，只信錢，那他還是有信仰，他信仰錢。道德仁義不相信，因果也不相信，這是很危險的。我們現在這個時代，很多社會問題如犯罪、恐怖事件，就是因為沒有道德仁義、沒有相信因果。一個人沒有道德底線就會為所欲為，甚至突破法律的約束，什麼事都敢做。其實，因果是鐵定的宇宙法則，不管你信不信都客觀存在......

人生在世如果總能從對方的利益去考慮，懂得推己及人的“利他”思維，這樣人生就會順暢，路將越走越寬、越遠。曾有一酒店服務員......

人們常說，說話是一門藝術，說話是一門學問，可我更覺得：說話是一個人內心世界的直接呈現，是一個人涵養、學識、教養、胸襟格局以及社會能力的體現，因為說話做事是人在社會上的基本活動，可以說人的一生就是由一言一行積澱而成，作為修行人，這更是我們修行的一部分......

十幾年流水落花，春去夏來。高考不是唯一的出路，卻是我人生中非常重要的出路，是我踏出農門的跳板。我不願複製父輩、祖父輩的人生，通過努力讀書與學習，我改變了自己的人生航向。很多年後，當我翻開佛教的經典，唯因果二字可以解釋當年的事情。而且在事情未有定論前，要主動去種新的因，才能出現新的果。回想當時的情景......

“我”不是世界的尺度。凡事“我”字為先，那就是在給自己找麻煩。我們只能想到：我是個慚愧的修行人，還有很多缺點、錯誤，要多學習別人的長處，少查看別人的缺點。“海納百川，有容乃大。”心胸開闊了，格局打開了，德品提升了，我們才能更順暢地工作、生活，才能由我執自私走向自利利他。放下“我”字，不就是在修行了嗎？

富商帝王離去後的陵葬何等奢侈，他們何止是“遠看”寶山？有的甚至還睡在錢罐子裡呢！但即使是祖先安葬在皇陵，難道就阻止得了那麼多王朝的覆滅嗎？一句俗語“富不過三代”就把這個風水給推翻了。這很明顯是違背因果的啊！！！

別人說三道四，你往心裡去，別人指手畫腳，你就擱心裡，每天為這些事糾結，不累嗎？時刻想著攀比，總是爭來爭去，不累嗎？每天為這些人生氣，不煩嗎？老天給了我們一次生命，不是用來難受的，而是用來感受的......

大舅很愉快地服下了藥丸，住院不到一個月雖離開了人世，去世前半個多月病情加重，肚子硬的像塞滿了石頭，但奇怪的是他幾乎沒喊過疼痛，醫生和身邊的人都感覺不可思議。最後幾天，他出現了幻覺，大姨拿出金剛砂放在大舅的枕頭下面。神奇的事情發生了，金剛砂放好後，大舅一覺睡到天亮，以後幾個晚上也能入睡了，再也沒有出現過幻覺......

三年前，我得了嚴重的抑鬱症。那時，我把對愛情的執著和幻想，當成了生命的全部，在一段感情的漩渦裡甘願沉淪，不能自已。身心的雙重折磨讓我痛苦不堪，白天無法與人正常交流，夜晚無法順利入睡，甚至，差點走進了輕生的死胡同。就在最無助、最黑暗的時刻，我遇到了生命中最慈悲、最殊勝的聲音。南無第三世多杰羌佛的法音，如黎明的第一縷陽光，驅散了我心中的黑暗......

就在聽到鼓聲時，我看到天空中突然出現一個很大的壇城，上面有很多大大小小的護法聖護法聖神，雖然是金光閃閃，但給人感覺異常溫暖。再來出現了一雙畫了眼線的眼睛後，就聽到有一聲非常長的龍吟，聲音就像圍住整個場地轉一圈一樣，地下隨之震動，那刻我真有點點嚇到了......

雖然世人常把金錢財富作為一種底氣，但是錢不是決定一個人、一個家庭幸福與否的絕對因素，因為一個人自信安泰的最重要的因素是心態，就如我們常說的“知足常樂”。而世人呢？多是不知足的人。即使我們家財萬貫高官厚祿，依舊苦多樂少；哪怕你舉世聞名世人敬仰，你也無法擺脫疾病和老死給你帶來的苦惱！

經常有人問我："你是不是過得不如意啊？或者是你是不是遇到什麼事了？要不然你為什麼學佛呢？"有這種想法的人不在少數，好像學佛的目的就是為了擺脫當前臨時困境，尋找一種心裡安慰，那麼到底我們學佛是為了什麼呢？

不少人認為，佛教是迷信，或者認為是一種信仰，是追求精神上的一種寄託，而事實上這是世人對佛教的誤解。實際上，佛教揭示的是宇宙真諦，也是人生的真諦。下面我們就從歷史和事實的角度，來簡單地認識一下佛教......

當法會開始時，我入了境界，我的雙手畫了一個對稱的手印，隨後扭頭開始走著。當手自然的抬高到一位行人的肩頸時，我以為是要幫忙按摩，想不到手越過了脖子，手肘立馬鎖著對方的脖子往後拉，使對方往後倒下。我驚了一下，隨後就是不斷精準的攔到對方脖子或左手臂，把對方摔倒在地。過不久，我不由的敲擊一些師兄姐的脊椎、腿、手，有的甚至跳起來連擊，力道之大連我也痛的咬緊牙。站起身時，感覺天旋地轉......

當你握緊雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。一隻空杯 ，可以盛香茗，一顆空心，可以納萬物。一個人能夠放下的東西越多，就越富有。所有煩惱痛苦，都是放不下的執著......

貪瞋癡是修行人的三大阻障品，不除此三阻障，修行無有成就的可能性，故修行人欲出離生死輪回，必離此三障礙，方能三業清淨，無複垢障，直達彼岸。於此三阻障品中，瞋心乃是安忍的大敵。所以要調伏身心，修習安忍祥和，須得對症下藥，調治此瞋心，才有所成。謂安忍者......

有幾個人能夠把障礙當作是鍛煉自己的機會呢？生活中遇到一點小困難，就認為自己“障礙大”，不去反思、反省，這是合格的修行人嗎？我們到底在執著什麼？障礙大到解決生死大事都拋到九霄雲外了嗎？《藉心經說真諦》裡記載有一個公案......

曾經的我認為愛也會傷人，這是母親和我的真實寫照。而且，一傷就是三十多年。曾經我對母親很排斥，她說什麼，我都口頭稱“是是是”，心裡說“不不不”。而且，她說得越多，我越反感。曾經我以為，和母親的這種矛盾關係，一輩子也好不了。終於有一天，迎來了轉機......