 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
恆生仁波切破壞如來正法之見聞 -- 看看自己(慚愧佛弟子)
恆生仁波切破壞如來正法之見聞 -- 看看自己
最近網路討論熱烈，除了因海聖僧圓寂之外就是恆生仁波切破壞如來正法一事。凡事出必有因，事後必有果，因果二字非學佛者也知道，是邏輯與科學，理性探討面對發生的事，除了盡量能夠減少傷害之外，也要知道為何發生這起事件。有一些難得有緣恭聞佛陀法音修行的佛弟子，不喜歡攪入他人是非，但站在大悲菩提心的立場，恆生仁波切一事絕非僅為是非之事，其傷害眾生慧命甚大，因此，必須出來撥亂反正一番，以避免錯誤和邪惡知見擴散而斷了眾生善根。
相信誠心學佛的人總想要快點成就渡生，但是往往無明所知障及煩惱障把行人拉去輪迴，學佛修行依止四寶或三寶成就，要確認依止之金剛上師具量證德證境，為能執持內密灌頂如旺扎上尊一般之大菩薩。若無緣直接皈依不退地大聖，則必須親近證德證境之聖德師或行持無偏之賢師，鑑師後依止才是對自己的慧命負責，也是對眾生負責，因為一切都是因果。
視師如佛這一詞，相信大家不陌生，在學佛或非學佛之世間道理，也知尊師重道，在知見無偏差之際，若是自己之上師不尊師重道之時，那下面弟子是否也要離開他另尋名師？更況視師如佛是指對真正合格堅固的勝義金剛上師，非是俗諦凡夫認可自我抬捧之師。末法時期確實正法難見，古佛慈悲因大事因緣降世，以正亂象，在 H.H第三世多杰羌佛降世到這個五濁惡世，現在佛法亂成一鍋粥之際，法音常見感嘆，就算身邊弟子難免因習氣或染著而退轉，但成就者也是甚多。那為何一樣跟古佛學佛修行，卻有著天差地別結果？重點原因是聽了就忘，或是沒有如法行持，當法音中說的鑑師法依《128條邪惡見和錯誤知見》，或佛陀辦公室及世界佛教總部的公告沒有去看或了解時，很容易就會誤入歧途或產生邪惡或錯誤知見。回到恆生仁波切一事，上師行持不正時，還有盲從弟子為其自圓其說，若是真的修行人或聖者之師，怎會有我執計較面子問題？所以我執魔就把行人綑縛在輪迴柱上。
當網路上的文章滿天襲來，其實當下就可以問自己，是要依我執而步入無常痛苦輪迴，還是要放下我執邁向菩提常樂解脫。為了難得的慧命，知因果業報之巨大，豈不反思自我，有無從上師或自我在八方廣傳的錯誤知見，有無討論自己因所知障所生之謬論，有無帶有利害關係所說，或是有無斷章取義或以偏概全，難道因果業報不會算在自己頭上嗎？個人因果個人擔，不論是何地位，無常根本不管你是誰，請想想自己是否知見偏頗，成了邪見的幫兇，如果罔顧南無第三世多杰羌佛開示法音之苦口婆心，罔顧辦公室公告振聵之聲，無常痛苦。
慚愧佛弟子
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