善人不能只滿足於善報——記我的父親與他的臨終善報(慈娟、雷陽馬卒)

善人不能只滿足於善報——記我的父親與他的臨終善報 

有人說“真正善良的人會有病無痛”，也就是說，即便患有惡病，臨終之時也不會痛苦而是安然離世。我善良的父親就是一個例證。 

1、一生善良

父親是個遠近聞名的善人。他對自己的一舉一動一言一行都非常注意，時時為他人著想。他一生記了一書櫃的日記，翻開來看，幾乎都記錄著如何説明他人，體諒他人的難處，反省自己每一日可能傷害到別人的行為。

記得我五歲時，父親帶著我出去玩，在商店裡買了幾個當時極為珍貴堪稱“奢侈品”——蘋果。蘋果紅潤，透發著溫暖的香味，我雀躍不已，期待著晚上蘋果的爽口和清甜。 

在回家的路上，我們遇到了一個瘋女人。這個瘋女人被眾人圍觀指指點點嗤笑戲弄，她衣衫，眼神狂亂，胡言亂語，手舞足蹈。圍觀的人越來越多，她也越來越瘋狂。 

嘈雜的環境突然安靜下來，眾目睽睽之下，父親分開眾人，走上前去，原來在女人身邊，呆立著一個和我妹妹差不多大的孩子，泫然欲泣，驚慌地看著周圍張牙舞爪的大人。父親把最大的蘋果塞到了小孩手裡，攏了攏孩子的衣服，然後轉頭帶著尷尬不知所措的我離開了，留下身後的唏噓。 

我家的巷子裡是菜販子特別喜歡叫賣的地方。無他，只因為這個巷子裡住著個憨人，買菜從不挑揀，即使他買到的菜大半是壞的。那憨人就是我父親。 

母親總是無奈而不解地數落父親：但凡是個人都把好的挑給自己，你這是做什麼？！ 

父親總是停下手裡活，憨笑著：人人都挑好的，壞的賣給誰呀？ 

我家小院，經常有些陌生的人站在門口，他們衣衫襤，眼神閃爍，期盼著看向我家。 

父親總是熱情地打開院門，快步走向他們，塞給他們一些吃食，好像接待遠道而來的親人一般，有時候還邀請他們進來家裡喝口水。他總是鼓勵這些人去做些自立的營生，解開他們的心結。這些人臨走時會順手幫手打掃一下巷子，帶走門口的垃圾。 

原來父親小時候家裡也過得困難，小小年紀就要離開雙親求學謀生，在極度艱難的時候，得到了許多認識或者不認識的人的説明。父親將恩情銘記五內，除了向幫助自己的人報恩，還把著真誠的善意傳遞給他人。 

左鄰右舍在父親的影響下，也慢慢善待這些為了生存不得不乞討的人們。 

父親中專畢業，是當時難得的文化人，卻只在一家化工廠負責驗收石油，從未晉升或調離。他是單位裡的“鐵面人”。在工作時，他又總是那麼不近人情，但凡他當班，品級差的絕無進廠的可能。因為他的耿直，有些同事難以理解他，有的還故意刁難他。 

面對母親的埋怨，父親總是笑著，哼著小曲，抱起妹妹，用鬍子紮得她笑著躲避， “行得端，坐得直，晚上睡得香”。 

2、晚年患病

一生善良，一向身體康健的父親到晚年80多歲時，患了肺膿胸，手術後因服藥導致肝硬化，身體情況一落千丈，病情迅速惡化。 

我們都知道他時日無多，只能盡心照顧他的起居。但作為一名虔誠的佛弟子，我從心底期望父親能夠得到佛菩薩加持，臨終無苦，往生善道。 

父親因早年見到一些學佛人不良的行持和悲慘的結果，內心有著一種堅不可摧的偏見。在他尚未生病時，就一直反對我學佛。一向溫和的他，不惜拋出斷絕父女關係的言論警告我。 

看著日益衰弱的父親，我焦急而恐慌，然而父親非常固執，每當我對他講說佛法的圓融和佛菩薩的慈悲時，他都出言制止我的高談闊論，甚至禁止我在家看佛書，拒絕吃我四處搜索來的養生食品。 

直到有一天父親因肝硬化併發症吐血再次住院。他出院後，我每週抽出三天和父母住在一起，陪父親聊天談心，承擔家中所有的家務，讓母親得以休息。晚上為父親擦身洗腳。在他們面前，我不再硬說佛理，而是用自己真正的孝心和兒子的進步讓他們看到學佛的人可以工作順利、家庭幸福。我還時不時分享自己幫助別人的事情給父親聽，言語謙遜，時不時提及感恩佛菩薩。我發現，父親不再制止我說學佛，甚至面帶笑容，示意我繼續講下去。 

一天，我扶著父親散步，遇到一對八十歲高齡的夫妻。父親見他二人身體硬朗，思路清晰，慈祥和藹，便多攀談了兩句。聽到老夫妻說自己家中有佛堂，日日念佛誦經時。父親看著我若有所思，我趁熱打鐵對他提及阿彌陀佛佛號。出乎意料，他也連聲稱誦阿彌陀佛佛號，緩慢而恭敬。 

3、無痛而終

父親已經病得很重，飲食困難，他雖然沒有特別的疼痛，卻也感覺到最後日子的到來。我為他述說《佛說阿彌陀經》裡提到的西方極樂世界，反復告訴他佛菩薩的大慈大悲。父親眼睛亮亮的，鄭重地念誦著阿彌陀佛佛號。 

臨終時他注視著我把西方三聖（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）的佛像掛到他的床頭，聆聽著我們為他念誦的觀世音菩薩的六字大明咒、阿彌陀佛佛號和南無第三世多杰羌佛所說無上佛法《極聖解脫大手印》。 

父親對著身邊眾親人，微微一笑，安詳地停止了呼吸。與許多同類病友不同的是，父親走得非常平靜，嘴角掛著淡淡的笑意，如同平常睡去一般。即使在殯儀館冰冷的棺槨中，他的笑容是那麼溫暖，融化了我們心中的不舍和悲痛。 

身邊的親友都對父親臨終時的表現感到非常詫異，一個肝硬化腹水晚期的病人為何能夠不受折磨安詳離去？ 

也許有人說：“既然你父親一生行善，就該善有善報，晚年無疾而終啊。”，這是不明因果的說法。父親雖然善良，但畢竟日常生活是對人類眾生善良，而還沒戒殺，那些曾被活生生殺死的魚蝦，蚊子、螞蟻，這些“命債”不要償還嗎？父親的無明造業，到晚年重病纏身也已經是“重罪輕報”了，更何況是一個肝硬化腹水晚期的病人呢？ 

我想，正是父親的一生的善舉，才換來臨終時能得到佛力加持而安詳去世，無痛而終吧！正是：善人必得善報。但那也只是普善、普悲所得善報，來生最多是人天福報，卻還是在六道輪回中。因此，善良的人不能只滿足於“善有善報”，更應該儘快學佛修行，讓普善、普悲“升級”為慈悲喜舍，四無量心“升級”為菩提心，大慈大悲，以真修行求得成就解脫，切莫等到重病、臨終之時再來“抱佛腳”。 

撰稿:慈娟 雷陽馬卒

編輯：佛前燈 

轉載自：今日頭條 佛教新視野

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