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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

一位家長的教育心得:修煉自己,成就孩子(盛開的蓮)

一位家長的教育心得:修煉自己,成就孩子

近日,筆者看到了一個令人深思的視頻。一位來自四川的爸爸帶孩子吃自助餐,桌上擺滿了品類繁多的食物,爸爸勸孩子不要再拿食物,以免浪費。孩子看著滿桌食物也感到“壓力山大”,趁爸爸去廁所時,竟然把吃不完的食物偷偷倒進了垃圾桶,並謊稱都吃完了。爸爸一眼就發現了端倪,直接從垃圾桶裡把食物撿出來吃了起來。孩子見狀連忙制止,聲淚俱下叫爸爸不要再吃髒了的食物,並說自己以後再也不浪費食物了。

看到那個孩子發自內心的悔過、認錯,我想大多數人會被這位爸爸的做法深深觸動,這種以身作則的教育方法所起到的效果也遠遠勝於說教。

現在的孩子大多數生活條件好,嬌生慣養個性強,因此如何教育孩子成才是很多家長頭痛的問題。曾經,我也在育兒路上跌跌撞撞,是一個焦躁的“老母親”,對教育孩子有一種深深的無力感。當孩子尚小,可以靠家長的威嚴來解決。可隨著孩子年齡增長,有了自己的獨立思想,就不會臣服于家長的威嚴。當你轉變思路,苦口婆心講道理時,他還嫌你磨嘰嫌你煩,若反復勸導無果,百般忍耐瞬間破防,壓制不住怒火想要上演“全武行”, 再不然就“舉手投降”,大喊:“不管了,堅決不管了!讓爸爸來管吧!”

後來我恭讀了南無第三世多杰羌佛法著《學佛》,恭聞了法音,又與師兄師姐們交流心得,才恍然驚覺:我這麼多年都是在假修行。我深深反思:連自己的孩子、親人都沒有接納我,我修行修成了什麼樣?

學佛修行是學佛陀的行為,學佛的一言一行、一舉一動,要我們符合佛陀的教戒與修行法度。學佛不是念幾句佛號,做做功課就叫學佛,而是必須付諸實踐去履行,一步一個腳印去實行。真正修行,是每時每刻都要把佛陀的教戒融入在日常生活中,而不是“三天打魚,兩天曬網”啊!語言上,我如何面對對方;心態上,我如何面對對方;行為上,我如何面對對方。

但是,我卻根本沒有落實法義,再回想:孩子為什麼不聽我的話?我有答案了:歸根結底,孩子身上的問題就是我自己身上的問題。我就是一面鏡子,我看到孩子,也看到了自己;我教育孩子,也在教育自己,檢驗自己。

首先,我沒有以身作則給孩子做好榜樣。當我批評孩子吃完零食、喝完優酪乳,垃圾隨手扔在桌子、沙發上時,我也在犯同樣的錯誤。一天剛嘮叨完孩子亂扔垃圾,驀然回首發現沙發上有我沒扔的餅乾袋,心虛地悄悄撿起。當我在批評孩子不是看書就是在看iPad,從來不知道保護眼睛,我手裡正拿著手機沒放。自己做不到的事情卻要求孩子做到,不能讓孩子信服。只有我自己做到,孩子才會受影響,學習我的優點。

其次,我沒有用平等溫暖的語言去溝通,總是喜歡用責令的語氣去說教,沒有認真傾聽孩子的想法,也沒有考慮孩子的感受,只顧“自我抒情”,孩子如何能認同呢?

學佛修行如果不落實在日常的生活中,無論法音聽多少遍,佛書看多少遍,也是白聽、白看,修徒勞行,做無用功。四無量心,要先從身邊的親人開始起修啊!

現在的我,不會一味指責、命令和說教,有時喊一句“兒子”,與他相視一笑,他就心領神會。當孩子興致勃勃地與我分享時,我不再抱著手機“哼哼哈哈”敷衍了事,而是耐心傾聽,瞭解他的真實想法。我也在努力改掉我懶惰、拖延的毛病,之前孩子的磨磨蹭蹭不就是受我的“耳濡目染”嗎?

現在的我,遇到事情,學會了先反思自己,再進行溝通。孩子在日漸成長,我也把家庭環境從“戰鬥場”轉變成了“溫情劇”。因為“傾聽是最好的陪伴,陪伴是最長情的告白”。

我身上有很多角色——女兒、妻子、媽媽、佛弟子,它們都很重要,代表了我的人生經歷。對於孩子而言,我先是一位好媽媽,才會是他眼中好的佛弟子,相信他在不斷熏習、浸潤中也會願意接觸佛教。做父母的人,重視自己的言行舉止吧,因為家庭也是一個修煉場,既修煉自己,又成就孩子。

撰稿:盛開的蓮

編輯:薩依/悅色

轉載自:學佛新視野 微博

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404692253200482382#_0

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