 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
妖邪之人簡直狂犬吠日、蚍蜉撼樹、無知至極，竟企圖妄論妄斷南無第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》(江如云)
妖邪之人簡直狂犬吠日、蚍蜉撼樹、無知至極，竟企圖妄論妄斷南無第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》
為了打擊正法，妖邪之人企圖妄論妄斷南無第三世多杰羌佛所說法” 藉心經說真諦”，試圖以過去古德論著辯第三世多杰羌佛說法有誤，雖然它們的用心不在於深入經藏明曉真諦，而是在於以古德打擊第三世多杰羌佛，達到打擊正法目的，但我們還是為了眾生，必須讓眾生明白佛陀所說法之圓融無礙，明白佛所開示之真諦！
這次它們抓著佛陀對“般若波羅蜜多心經”的“多”字的開示與古德不同，緊抓不放，說古德不曾將“多”字另解，故這它們不曾見過的，必然是錯！
它們執著于應是“波羅密多”，“波羅密”及“多”字不能各自有其涵義，糾纏於此並大加妄議！正信弟子凡夫俗子一枚，實在不具任何資格解釋經文, 我們只能恭敬指引衆生正道：若要瞭徹真理，必須完整恭讀“藉心經說真諦”！以經書內容正理無偏的真諦回覆之，使眾生得聞正法，同蒙法益！
“波羅密”的確是梵語，是到彼岸之意。的確有古德將“波羅密多”合在一起講，然而佛陀為宣示真諦，必須明白的說：“波羅密“ 與”多”字應分開來講，才是修行菩薩道直至圓滿正覺的真諦！
“波羅密“是“到彼岸”，“彼岸”者乃諸佛菩薩所居涅槃大了之方所，解脫輪迴之不生不滅究竟圓滿地。由於衆生皆具佛性，然由迷妄成真，迷其本有的如來藏心，本來面目，而不能“到彼岸”。如果有一天悟得此心的時候，會徹悟這個境界的滋味，但徹悟並不代表就從此不退出來，要有定力才行。有的人初見般若以後，明心見性，但見性不等於是住性，要住得進本性，抓得住這個覺照不離不執，才能算是定。從初初見性，到入清净法身，到有餘依涅槃，無餘依涅槃，進入無住大涅槃才能証五智，才能証四身。這個定慧，見般若層次裏頭的境界是很多的。
其它的古德的講法是頓入彼岸以後就頓悟，就永遠住進去了，衆生會以此而認爲頓悟就是成就就是終點了，這是不圓滿的講法。佛陀開示的真實義理，是頓入彼岸以後還是要依照佛菩薩，上師所傳的法去圓滿它。“多“字為正定，所有菩薩修行，不能缺少的正行正見，要定慧平等。
總之，若欲証得實相般若的解脫之境，必需定慧平等。因此定（多）字在這個經題中，是不低于般若之重要的。要明證般若作先導，然後以多作開敷，以定來開敷，才能出障圓明！
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當年《藉心經說真諦》經典上供發行時，只是在供台上供奉着第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》這一本寶書經典，僅是這樣的供奉，龍天護法為羌佛說法就雷火掃殿，佛陀們就降下三色甘露以顯三身圓滿的佛陀降世。諸佛確認了《藉心經說真諦》，意味着不但確認了寶書所講內容是我佛如來所說無上真諦，更是認證了書上的九個大字：「第三世多杰羌佛說法」！—諸佛降下甘露是為了證明這一點，確認這部經典是佛陀在說法！！！這是一部佛說的真經！！！解脫眾生、福慧圓滿最好的正法！！！
佛陀為正法故，圓融無缺的開示真諦，實乃衆生之福，衆生之幸啊！妖邪之人妄論妄議，無疑是與諸佛菩薩相抗對立，簡直狂犬吠日、蚍蜉撼樹、無知至極！望眾善信，珍重佛陀無上珍貴之“藉心經說真諦”，恭敬修習者必能正知見，獲大利益，得大加持！
頂禮南無第三世多杰羌佛
頂禮十方三世一切諸佛菩薩
江如云
轉載自：https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3620329998277641/
![[星島日報]義雲高大師學養精湛 州長市長頒證書肯定](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/3509.jpg "[星島日報]義雲高大師學養精湛 州長市長頒證書肯定")
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