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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

佳節過後的遐思(戒修)

佳節過後的遐思

下班了,我乘車回家。一路上,路在後移,車在前進。時間也如流水不息。

一天又一天,一年又一年,我們的生命在不斷減少,死亡在漸漸逼近。

過完春節,又送走了元宵節,生活也只剩下回憶的痕跡。所謂的相聚與慶祝,如過眼雲煙。

這哪是真正的快樂啊!這種快樂瞬間即逝,無法永恆。

過節如此,其他也一樣。對於情愛,今日愛了,明天可能恨了;對於財富,今天賺了,明天可能賠了;對於權位,今天升了,明天可能降了。世間萬物,都不離成住壞空,會無常刹那變異。

最為恐懼的無常,還是我們的生命,死亡時時刻刻在威脅著我們。我們從幼年、少年到中年,又到老年,身體在成長,也在變老,特別是進入老年後,感知力、記憶力在明顯衰退。

時光就像平步電梯,不管我們在電梯上做些什麼,它都在一點一點拖著我們走向終點,而這個終點就是死亡。時光把我們湮沒在歷史的長河中,徒留名字銘刻在墓碑上……

“人生無常,生死事大”這個道理大家都明白。但這種明白很多人是停留在表面上的,思想上並沒有警醒,言行上並未有所改變。於是,大部分人也就繼續醉迷在夢中,仍然貪嗔癡愛、喜怒哀樂。

因為絕大多數人頭腦裡裝的是我要如何賺錢,如何做強事業,如何安排好家庭,如何讓自己過得更舒服……難道不是嗎?這些俗事很輕易地就起了干擾作用,讓我們忘記了修行。

其實很多人拼命掙的錢根本不是自己的,那是誰的?是眾生的。比如香港著名影星吳孟達積攢了巨額財富,結果一命嗚呼後錢財全部成後人的了。多少貪官處心積慮貪得的黃金白銀,東窗事發後就被國家沒收了。有些老闆辛苦掙下的錢財若家裡有不肖子孫,染上了惡習,家產又哪裡保得住呢?當一回“過路財神”罷了。

有人不禁要問:難道我們不需要掙錢,不需要安排生活了嗎?其實這麼想的話,又進入了誤區。“佛法在世間,不離世間覺。”我們不能把生活與學佛割離開來。該怎麼經營事業就怎麼經營,該怎麼掙錢就怎麼掙,該怎麼安排家庭就怎麼安排,但這一切都不是人生的最高目標。如果為了這些放棄了修行,放棄要了生脫死的終極目標,那是萬萬不行的。

我們學佛,學了正知正見要用在生活中,首先對世間名利看淡,把佛法看重;其次對於名利,要正確對待,名望地位或錢財資糧,屬於世間福報的範疇,有了福報可以更好修行,可以做更多佛事。但我們不執著這些福報,得之不喜,失之不悲,拿得起放得下。做到這一點,人生境界就更上一層樓!

當真正明白無常的道理了,生起無常心了,人生又是什麼丟不開的呢?

我們在有限的生命裡,抓住時間,好好學佛,在時光的電梯上倒跑出輪回圈。“倒跑”是一個譬喻,也就是說,我們按照佛菩薩的教導修正自身的習氣,建立符合教戒的行持,爭取早日脫離生死苦海。

解脫成就後,彼時面對生死,就像脫一件衣服那樣簡單,而且神通廣大,自在無礙,那是多麼幸福!哪裡是世俗的歡樂所能比擬的呢?

而要達到了生脫死,就要去修行,就要不執著世俗歡樂,認清生命的無常,認清不把握今生就會繼續輪回痛苦的事實。

放下世俗的追逐,環境好了我不貪;條件差了,我也不抱怨,不執著。這個不執著,也就是平時所說的“平常心”。平常心是道!

在此,我把節日後的遐思濃縮成一段心得,分享給大家:

節日慶祝快樂假,

了生脫死幸福真。

世俗歡樂無常毀,

明心見性福慧存。

放下貪嗔癡慢疑,

有為入手培善根。

無常電梯如何返?

羌佛法教指南針。

我願眾生齊祈請,

期盼佛陀回世塵。

依持正法勤修持,

定做生死解脫人。

願將此次文供養給南無第三世多杰羌佛和南無玉花壽之王佛母,祈願佛陀與佛母重回娑婆,長久住世,救渡無量眾生。

撰稿:戒修

編輯:悅色

轉載自:人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404742262767878362

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據,一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

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