 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
受了這個戒，吃三個月長齋，就能得升淨土？別異想天開了！(覺曉)
受了這個戒，吃三個月長齋，就能得升淨土？別異想天開了！
有這樣一位學佛多年的“佛弟子”說：XX寺某法師給她受了《梵網經》十重四十八輕戒，另外還加了一個規矩，只有《梵網經》才可以加，每年農曆正月、五月、九月這三個月要吃長齋，過午不食，直到第二天的早餐只能喝白開水。說只要不犯十重戒，如果無意犯了四十八輕戒就懺悔，將來就能得升淨土。
聽了她一本正經的介紹，感覺她真的可憐可悲。作為一個學佛修行者，最基本的行持是守好佛陀規定的戒律，管好自己的行為，讓自己的行為符合佛菩薩的教言教戒，這是學佛成就解脫的前提。但是，要想真正往升極樂世界或成就解脫，首先要有基本的辨識力，要清楚什麼是佛弟子真正應該依持的釋迦世尊制定的戒律，什麼又是邪師自說自話的行為。
要知道，出家比丘、比丘尼要授“三壇大戒”，比丘、比丘尼受了“三壇大戒”後，戒律是幾百條。這麼多戒律要守，這比某法師說的“十重四十八輕戒”要多很多，即使這樣，近些年來出家比丘、比丘尼有多少成就解脫了？實際情況是寥寥無幾！這說明了什麼？
南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說：“所謂嚴淨佛土，就是嚴格控管了，必須是淨業，沒有一點污染的絕對純淨，絕對的淨業，禁止黑業，純淨于善業功德，純淨於了生脫死的聖人之境，稱為淨土”。由此當知，想去到佛國淨土不是想當然就能去的，要做到沒有一點污染，除了忍辱修行以外,還要行十善、四無量、發菩提心，最後才能真正的把自己的黑業徹底洗淨。佛陀告訴我們，要到達淨土世界，既要修行，還要學法！修行與修法一個都不可以缺失。所以，守持戒律是成就解脫的基礎，也是成就解脫的先決條件，但僅僅守持戒律是不夠的。
成就解脫離不開定力和智慧，沒有定力臨命終時四大分解八苦交加，智慧散亂，連一聲佛號都念不出來，你往哪裡往升，只能隨你的業力轉入六道。要想有定力和智慧必須得修法，而當今最好的法即是南無第三世多杰羌佛的《極聖解脫大手印》，依此修學並不打折扣地按要求行持，定能解脫無礙。
末法時期，如果偏聽偏信一些外道邪法，不僅不能成就解脫,而且還會墮落，這樣就荒廢了難得的人身，臨命終時悔之晚也。所以一定要謹記，如果只受了戒，不守戒、不修行、不修法，那就猶如“有功無行步不前，有行無功如無腳”，等待我們的是萬丈深淵！
撰文：覺曉
編輯：多持
轉載自：幸福圓滿人生 公眾號
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