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對佛陀覺量認知有限,說佛陀涅槃是擔不起黑業的人謗佛不自知(菩提籽)

對佛陀覺量認知有限,說佛陀涅槃是擔不起黑業的人謗佛不自知

面對南無第三世多杰羌佛和佛母為眾生擔業而示現涅槃,一些不懂佛法真諦之人竟然猜度、揣測,說是“由於佛陀擔不起眾生黑業,所以才涅槃”,這真是荒謬至極!這樣想、這樣說的人已經在誹謗佛陀、侮辱佛法了。為何呢?筆者與大家一起來剖析。

首先,此類人士對佛陀的覺量認識不清,認知有限。

了義經》言:“佛乃無上正等正覺耶。無上者為無有更上。圓滿正等正覺徹底無偏。無再滿之滿。無上者之上。如是徹底無上正覺。以是佛陀。

佛陀圓滿無上正等正覺,沒有再滿也沒有更上者。南無第三世多杰羌佛在世界上創立了歷史上無數個第一的紀錄,是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛;是第一個拿出了顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛;顯佛陀智慧創立的韻雕,任何人都複製不了,是歷史上第一個不能複製的藝術;是歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛;是歷史上第一個展顯聖跡最多的古佛;是歷史上唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法——現量大圓滿,最快捷修成出入佛土世界。

南無第三世多杰羌佛以佛境覺量,將傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《極聖解脫大手印》,示現給娑婆世界的所有眾生,為人們指出了成就解脫的捷徑,利益度化了無量無邊的眾生,成就解脫、生死自由者不計其數。其中因海聖尊祿東贊法王果章長老等大聖德的證境、證德、證量更是震驚世界。

南無第三世多杰羌佛的聖體質聖體力舉世無雙。20211223日,佛陀在聖跡寺,僅用四根手指就勾起了重達437.2磅重的鎮殿金剛杵13秒多鐘,上超72段。從古至今,無聖可及。

南無第三世多杰羌佛的覺量無上圓滿,聖跡數不勝數,難道擔不起眾生的黑業嗎?那你能擔嗎?你有幾斤幾兩,有何聖跡展顯,能單手提得起多少磅的金剛杵,上超多少段?請在公眾面前展示展示吧。

其次,此類人士不懂因果不昧的道理。

他們根本不懂“擔業不能進入禪定境界,而是要實實在在遷意行持,代眾生受苦”的佛法道理。

佛陀擔業是運無緣慈,無緣大悲對眾生的覺照,依無上功德力、威神力,在遷意行持中將眾生的黑業轉移到自己身上,這是佛陀無量悲心的體現。但是因果使然不昧之道,眾生的因果業力要靠自己承擔,最終要通過自己修行去轉化,而不是仰仗佛陀擔業。擔業不是佛陀帶你走向成就解脫的根本,踏實修行才是解脫之道。

據《法句譬喻經》記載,當年南無釋迦世尊曾三次阻攔琉璃王去攻打迦毗羅衛國,但是第四次出兵時,世尊知道釋迦族人的共業果報即將成熟,無可避免,因此就沒再阻攔。而後,迦毗羅衛國慘遭滅國,釋迦族生靈塗炭。可見眾生的因果業力必須自己承擔,而不是佛陀擔不擔得起的問題。

眾生愚癡,但南無第三世多杰羌佛大悲無量,發出了法界最大、最高的願力:“眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。

20121018日,南無第三世多杰羌佛為擔眾生黑業,于修法三月之後,現衰竭老人相。為恐行人見狀,生了退失修行的心,無奈之下,佛陀在公眾面前於十分鐘左右返老回春,皺紋完全消失,皮膚變得光滑細嫩,有如脫胎換骨,成了一位相貌莊嚴無等倫的英俊青年。佛陀經常代眾生擔業,或一月,或兩月,示現重病,但一旦結束擔業,佛陀瞬間便精神抖擻,恢復正常。這已說明佛陀不是擔不起眾生黑業,而是眾生因果業力緣故,必須要警醒,依法自修、自悟、自證了。

再次,此類人士學佛信念不堅定。

學佛修行必須樹立堅信心、不動願心,堅信佛陀偉大,堅信佛法真實不虛,如果連這個基本的道理都不懂,對佛陀、佛法沒有堅定不變的心,根本就談不上有受用。學佛受用是建立在信願行的基礎上落實於三業,才有成就解脫的契機。不懂佛陀為眾生擔業之人,才會信口雌黃,妄言“佛陀擔不起眾生黑業”。其實是他們信念不堅、不通經教、孤陋寡聞、見識淺薄,黑業纏身還不自知。

最後,佛陀涅槃表像是為眾生擔業,追根究底仍是眾生因緣福報不夠。

佛陀示現涅槃說明眾生不能再繼續恭聞佛陀更多的法音、跟隨佛陀學更多大法,而不是佛陀不展顯無上覺量為眾生擔業。因此,佛陀自然也就報化涅槃。

反過來說,難道佛陀涅槃是由於擔不起眾生黑業所致嗎?難道南無釋迦牟尼佛也因為擔不起眾生黑業而涅槃的嗎?真是荒謬到了頂點!實際上這都是眾生的因果業力,導致不能更多地享受佛陀住世的因緣。當今末法時期,眾生業力越來越嚴重,南無第三世多杰羌佛報化涅槃,正是眾生因緣福報不夠所致。

正如《妙法蓮華經·如來壽量品第十六》記載:“若佛久住于世,薄德之人,不種善根,貧窮下賤,貪著五欲,入於憶想妄見網中,若見如來常在不滅,便起憍恣、而懷厭怠,不能生難遭之想、恭敬之心,是故如來以方便說:‘比丘當知,諸佛出世,難可值遇。’所以者何。諸薄德人,過無量百千萬億劫,或有見佛,或不見者,以此事故,我作是言:‘諸比丘,如來難可得見。’斯眾生等、聞如是語,必當生於難遭之想,心懷戀慕,渴仰於佛,便種善根,是故如來雖不實滅,而言滅度。

佛陀示現涅槃有若干種因緣,眾生應以此鞭策自我,當珍法、惜法、重法。

總之,佛陀無論示現何種因緣,顯佛陀覺量渡化眾生也罷、擔業也罷、涅槃也罷,都是慈悲智慧的體現,正是“佛陀為利益眾生而來,為利益眾生而去”,這不是普通人能夠瞭解的。這正說明初地不知二地事,眾生永遠不知道佛陀的境界,也不要惡意揣度。不然,妄議佛陀、甚而懷疑佛陀覺量,必將染上黑業,走向墮落,而不得成就。

奉勸這些迷惑、愚癡之人,真誠懺悔罪業,認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,樹立正知正見,明信因果真修行吧。迷途知返,為時不晚。

撰稿:菩提籽

編輯:悅色

轉載自:人生新視野

https://www.163.com/dy/article/H4CJDQV205451NOR.html

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

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