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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

祭灶求福的背後是侮辱灶君,千年民俗很多人做錯了卻不知(貢波)

祭灶求福的背後是侮辱灶君,千年民俗很多人做錯了卻不知

昨天一朋友來電,說了一件讓他很糾結的事情。年關,公司業務繁忙,領導派他出差山東,要到大年二十八才能回來。

“出差就出差唄,有什麼好糾結的。”我說。

“問題是過兩天就是小年了,家家戶戶都要祭灶神,我這一走不就無法祭灶,無法送灶君上天庭了嗎?那灶君會不會對玉帝胡亂說一通啊?那明年一整年我會不會很倒楣啊?”……朋友在電話裡巴拉巴拉說了一堆擔心。

也許還有很多人像朋友這樣,對沒有祭灶頗感糾結。

“好話傳上天,壞話丟一邊”,“吃得飽飽的,醉醉的,在玉帝面前多說我們家的好話,不說壞話啊”。這是我小時候經常聽到父親在每年祭灶時反復說的話。

曾問父親,如果不祭灶會怎樣?父親說“那可不得了,不祭灶就是藐視灶神,他會在玉帝面前將我們家一年的所有過失、惡事全抖出來,上天就會降罪給我們,就麻煩了。”父親的回答應驗了許多人的擔心——“怎麼能不祭灶呢?”

記得小時候,祭灶結束後,父親必會叫上我們兄弟姐妹一起吃撤供下來的“灶神糖”,並強調吃了保平安。那時的我最關心的不是平安,而是自己愛吃的糖。

從小到大,在年復一年祭拜灶神的耳濡目染下,我一直相信灶君的真實存在,乃至結婚成家後,每年到農曆臘月二十三就要忙碌一天,先是家裡的大掃除,特別是灶台要擦得乾乾淨淨,沒有油污。然後就是上街採購年糖、水果,等到晚飯後就開始祭灶了……

也像小時候父親囑咐我的一樣,我也囑咐我的孩子,祭灶這天,晚飯後不要出去玩,要待在家裡等著享用灶神吃過的供品才會保平安。

我常在想,也許民俗就是這樣,祖輩傳父輩,父輩傳子輩,再傳孫輩、孫孫輩,一代又一代傳承下來。遺憾的是,很少有人去認真探究民俗真正的寓意。於是,一些本來利益世道人心,勸人行善的民俗,隨歲月推移,在以訛傳訛中,被歪曲得面目全非,成了封建迷信。

關於為什麼要在俗稱“小年”的農曆臘月二十三或二十四祭灶,有許多不同版本的民間傳說。不論這些傳說多麼有趣或多麼荒唐,灶神都已成為中國民間俗信中掌管家庭吉凶禍福的“神靈”,千百年來一直傳承下來。

老輩人都說,小年的祭灶,就是讓灶王吃好喝好,上天去說些對家人有利的好話。有句俗話說“二十三糖瓜粘”,“糖瓜粘”就是為了粘住“灶王爺”的嘴,用糖來粘在“灶王爺”的嘴上,就是讓“灶王爺”多說好話,玉帝就會根據報告來決定來年是否賜福降財給這家人。

以前沒細究這種祭灶民俗有什麼不妥,直到自己學佛了,特別是恭聞了南無第三世多杰羌佛法音後才真正明白,民俗中關於祭灶的一些傳說,雖然出發點是勸人行善,家庭要和睦,但如果祭祀灶神是為了“好話傳上天,壞話丟一邊”則無疑是在侮辱灶神,將灶王爺當做喪失原則立場的“貪官”來對待了。

南無第三世多杰羌佛在法音《發願求加持》中揭示了一種侮辱佛菩薩的普遍現象。就是一些人平時不修行,往往得了重病或不治之症後就變得很虔誠的樣子,就發心要修行了。說只要你佛菩薩能治好我的病,喊我做什麼都可以,哪怕傾家蕩產都可以。

南無第三世多杰羌佛一針見血地指出,其實這樣的發心是很糟糕的,是魔見,是邪魔妖見,就是眾生的利慾薰心到了極度,在病得最危難之時,想寄託一線希望喚起佛菩薩沒有具備的貪心,將佛菩薩看成了“貪官”。佛陀說“這罪是非常大的”。

帶著強烈的功利心去祭祀灶君,想讓灶君無視因果法則而“瀆職”,這和上述與佛菩薩做“交易”,侮辱佛菩薩的現象是同出一轍的骯髒心態,是同樣在侮辱灶神而不是信仰灶神。

想想吧,假如你是灶神,世人如此侮辱你,你會如何?

是故,千百年來,家家戶戶都在祭灶,但家家戶戶依然有著諸多逃不了,避不開的悲歡離合,磕磕碰碰和生老病死,難道是灶君白吃白喝,白收人間的香火供奉而不辦事嗎?絕非如此!

那祭灶的真實寓意究竟是什麼呢?

學佛後,我終於明白,是否真實存在灶神不重要,但“舉頭三尺有神明”卻是真實的。也確有“因果護法神”在每天巡視人間,記錄著世人的善惡因緣。而一個人是富貴還是貧窮,是吉祥如意還是災禍連連,是平安健康還是多病多難等等,不是灶神也不是玉帝決定的,而是每個生命在不間斷流轉的輪回中,自己曾經所種所結過的善惡因緣決定的。

我終於明白,在因果定律中,沒有誰能改變我們的命運,只有自己的善惡行為在決定命運,也沒有泥塑的菩薩、神明在保佑我們,而是靠自己真正的善心善行在“保佑”自己,改變命運。

我終於明白,“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到”是一句顛撲不破的真理。只可惜很多人沒有悟懂其中的奧妙所在。

許多人,在日常生活中只是偶爾行行善就以為夠良心了,卻不識自己“貪嗔癡慢疑”的五毒之罪,為了滿足口腹之欲而肆意殺生,為了名利而勾心鬥角等等,自己種過那麼多惡因,造了那麼多的罪,最終卻想通過“行賄灶神”逃避惡果,真是癡心妄想。

世人可憐,自作聰明,以為買幾盤糖果,供幾杯水酒,就可以“粘住灶神的嘴”,哄得灶神瀆職,到天庭做“述職報告”時會“好話傳上天,壞話丟一邊”。這難道不是將灶神看成了貪欲心極強,而且是花小錢就可以打發的“貪神”嗎?

我終於明白,真正的佛教是破除迷信的,祭灶的真實寓意不是送什麼灶神向玉帝做“述職報告”,而是告誡世人對因果要有敬畏之心,對佛菩薩要有虔誠之心,對護法神明要有感恩之心。

我終於明白,祭灶是臨近春節時的“年終總結”,在祭祀中,讓自己面對神明或佛菩薩,深刻反省自己這一年的善惡之因,真誠懺悔自己有意無意之間所做過的壞事,發願在來年一定要“諸惡莫作眾善奉行”,一定改過自新,從而祈請諸天護法聖神護持,祈請佛菩薩加持自己一切吉祥如意。

我終於明白,若能如此自省,懺悔發願並落實於生活的點點滴滴和起心動念之中,則可得到諸神護佑,菩薩加持而平安健康,福慧增長。若能如此,即便沒祭灶又何妨?若非如此,任我搬出金山銀山來祭灶又有何益?

我終於明白,我們所做的一切都在因果之中,而因果定律、善惡有報對任何人都是公平的。灶神不會因為我們的所謂祭祀而有所偏袒。

撰稿:貢波

轉載自:人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404857517577732267

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