般的人，以世俗的眼光、道德、所謂的良心來量人度自，不論是嚴以律己、寬以待人，或從己為寬，苛刻斷人，所有的衡量標準存乎一心，受著種種深刻自心的一把尺所影響，而其實這一把量人度己的尺，正正就是所知障所幻化而生，卻深以爲鐵律的！在佛教界又如何呢？佛教徒、修行者所應該依循的“尺”又在哪裏？

成就解脫要通過矢志不渝的修行。未來會怎樣，堅持走下去才知道，既然認准了目標，就不必去打聽要走多久，讓自己變得更優秀，路再長，天也終將會亮。人生如棋，願為卒，行雖慢，未曾退。因果不昧，所有的堅持，都會得到應有的回報，將心注入持之以恆，我相信目標必達......

回家後的幾天，不時會想起他們當時深陷於自身所執的場景。如此般的執著，完全沉溺於抵死不放的境中，喊著苦卻聽不進勸。反觀自己，遇不順心、不如意之事時，何嘗不也是如此。執著於當下，將　佛陀與師父的教導拋之腦後，不顧因果，不顧惡因的產生。明知會造口業或犯惡行，但還是做了。說自己在學佛，卻又明知故犯，比起無明的他們更是糟糕可憐......

舊金山華藏寺南無地藏王菩薩聖誕法會(2023年9月10日）

最近，網路上流傳著這樣的說法：無論在家、出家千萬不可說大妄語，某些情況下小的妄語是可以說的，這叫善巧方便。這大的是妄語，小的難道就不是妄語嗎？那打妄語是善巧方便嗎？很多佛教徒都存在這樣的問題......

你要相信，這個世上沒有過不去的坎，沒有熬不過的難，總有一天，會得到滿意的答案！做人，不要去怪任何人，好的人給你快樂，壞的人讓你成長，關心你的人給你溫暖，傷害你的人給你經歷......

法音中說到，罹癌的侯欲善居士曾求見  南無第三世多杰羌佛，經過多次求見後才如願拜見到  佛陀。但是，侯欲善居士當下卻不是請求  佛陀救命，而是向  佛陀懺悔，並訴說自身病苦是過去所做惡因而成，不敢祈求  佛陀為自己醫治，只求能往升極樂世界。如此正知正見，當是我等要好好學習的榜樣......

某自稱華鹽鹹手的附佛外道妖人，以完全不懂佛法的妖邪論點誇讚一久病自殺者，稱之：“久病不忍拖累兒孫”，稱頌其具“慈母心”！這是完全顛倒正邪的妖言，鼓吹鼓勵久病者自殺，這樣稱頌贊美闡提心行，變相鼓吹眾生造殺生重罪，使眾生久墮輪迴惡道，這已經不能稱為人了，它就是魔！

有妖人爲了騙取名聞利養，矇騙衆生，説他能為人開發真如，應徹本性，讓人頓悟法身，等等等等，這些人實際上並不懂佛法，是滿口離經違教邪説、只能騙愚人的臭瘤！《華嚴經》云......

附佛外道暗示他們的教派會「轉識成智」然後把他們的“貪嗔癡”轉成功德來供養！！簡直離譜到了極點！“貪嗔癡”就是“貪嗔癡”，就是三毒，就是墮落輪回的根本，就是凡夫衆生的，是衆生必須遠離的顛倒虛妄黑業， “貪嗔癡”三毒纏身者，妄想成聖證道，更不要妄想能有「轉識成智」的佛菩薩証量了！佛菩薩什麽概念？我們摘錄拉珍聖德文章段落與衆分享......