 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
福慧行-何解學佛多年不得受用？(亞喜)
何解學佛多年不得受用?
很多佛弟子都聽過…..
學佛第一年，佛在心中，
學佛第二年，佛在身邊，
學佛第三年，佛在天邊。
聽起來有點誇張。事實上，反映了很多佛弟子學佛的態度。因為在學佛途中，並沒有堅持「學佛如初」的積極心態。學佛修行是行人的終生事業。無論在順境或逆境，既要真心真意，還需要「堅持」去行持到底，直至成就解脫。很多行人因缺乏了這份積極和堅持，所以學佛多年，都不得受用，而最後走上可悲退悔之路。
在日常生活中，我們需要工作直至退休。當然，我們會選擇自己喜歡的工作而努力去做。當遇上困境，甚麽動力使我們要堅持做下去？它們是…
1.工資報酬來支付生活費用，和
2.工作的滿足和成功感。
那麽有何動力能推動我們堅持學佛修行呢？
這動力便是出離心。
無常真理……在這個世界裡，沒有任何東西可以常住不變。有情(生命體)必定死，無情(死物)必定滅。成、住、壞、空論，有生必有死。任何物質性(物件)，和非物質性的(思想)都離不開無常。可悲的是，凡夫(無論是幾有錢，幾高權力，或是幾高身份)是無法預知自己幾時死，怎樣死。只是知道自已始終難逃一死。
輪廻之苦……人死了都是萬般帶不走，只有業隨身。只有隨著因果業報投生六道。凡夫因多生多世作的身、口、意黑業比白業多，投生再做人的機會微乎其微。就算可以做人，福報肯定比今世差很多。
3 .因果不昧……因果報應，如影隨形。因緣成熟，果報一定會來。各人因果各人了。因果是自作自受，絕對不是鬼神逼你受這果報。今生多做善事，種善因，得善果，可將惡果推遲，但不可以將它抹走。
凡夫如果要脫離輪迴結和無常之苦，只有一條路可行……便是要積極學佛修行，利益眾生，得成就和解脫，便可以轉凡入聖。絕對沒有第二條路行。所以學佛修行的目的便是要證到了生脫死。有了本事，便可以幫助和接引更多人學佛，和不怕自身報應來臨。
如果行人學佛的目的是為了……
1.自身利益，
2.或是找一處精神寄託的地方，
3.或是求上師幫自己轉走黑業果報，
4.或是迷信拜佛祈求增長福報，
5.或是只求大法而不去修行。
無論他學佛有多少年，都是難有得著和受用。
當學佛的正念已生，無常、輪迴和因果真理深信不疑，那麽如何生出離心呢？
出離心是種下解脫的因，是下定決心學佛修行，誓要離開六道輪迥，達至今生要了生脫死。生出離心不是因一時逆境，感受到人生苦而學佛。因為這情緒是短暫，不能促使堅持學佛。出離心一定要証得無常實境(觀花開花落，潮起潮落等)。心坎裡無時無刻要生出對無常的恐懼，明白眾生苦，而生起大悲菩提心。所以在日常行持中，都會小心地依教奉行，如法修行。避免有意或無意間種下惡因。行人若缺乏出離心，學佛難有進步和得受用。假若遇到逆境和世間法影響，有很大機會退悔。
(個人理解，僅供參考，一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。)
筆者: 亞喜
以上文章是轉載／引用自「福慧行」官網原創文庫，版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下：
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