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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

你是否誤解了“若真修道人,不見世間過”?(802學習班)

你是否誤解了“若真修道人,不見世間過”?

 
有一個染布的師傅,同時收了兩位學徒。不過他為學徒立下了一個奇特的規矩:每個月底,學徒都要對他說兩個字。
 
第一個月月底,師傅問這兩個學徒:“你們心裡最想說什麼?”學徒甲說:“飯香。”學徒乙說:“食劣。”
 
第二個月月底,師傅依然問這兩個學徒:“你們心裡最想說什麼?”學徒甲說:“覺穩。”學徒乙說:“床硬。”
 
第三個月月底,師傅又問這兩個學徒:“你們心裡最想說什麼?”學徒甲說:“活輕。”學徒乙說:“事多。”
 
第四個月月底,當師傅再問同樣的問題時,學徒甲回答:“想學。”學徒乙卻說:“告辭。”
 
看著學徒乙揚長而去的身影,師傅搖了搖頭,自言自語道:“難成正果。”
 
結果,不出師傅所料,學徒乙此後又學過不同的技藝,但都未成功。而學徒甲卻繼承了師傅的染技,最終成為了一名出色的染布人。顯而易見,染布師傅所收的兩個弟子,學徒乙心中處處都是“世間過”,他所行所見所感,都是生活中那些消極和不良的方面,所以,他就只能收穫那些不滿和怨懟,最終辭別而去。而學徒甲的眼裡,世間是沒有什麼欠缺的,飯食粗糙一些沒關係,只要吃得香;床硬一些也沒關係,只要睡得安穩;活計再多再忙,只要想學習都不會成為負累。
 
 
慧能大師說:“若真修道人,不見世間過”。
 
“不見世間過”是讓我們不執著、不計較、不放在心上,而不是說真修行人沒有是非觀念,不分是非。真正的修行人,看到世間的是是非非,也不會耿耿於懷、心隨境轉,不會因為別人的過錯而污染自己的心境,不會把這些是非掛在心上,掛在嘴上,而會從對別人是非的厭惡、喜好、嗔恨、貪愛等等情緒中解脫出來,讓自己的內心恢復清淨平等,避免因此而做出種種不理智的行為,造下惡業。同時對有緣的人,當慈悲加以指正教化,亦可相互檢討,創造改正之機,不可輕視他人,更不要搬弄是非。
 
同時,真修行人會通過別人的是非,來反省自己,有則改之,無則加勉,把一切外境都轉化為提升自己的資糧,而不是僅僅停留在評論別人的是非對錯上,天天去計較別人的過失。因為天天看別人的過失,就會把別人的過失轉化為自己的煩惱、嗔恚,業力障己,很難有正知正見,這對我們修行沒有一點好處。
 
所以別人犯錯了,我們有沒有犯同樣的錯誤?這才是修行人最該反思的。
 
那麼修行人要和世間的惡人惡事做抗爭嗎?真修行人當然要濟世利人,阻止惡行,這也是慈悲心的體現。但這種反對和阻止,一定不能是出於嗔恨心、自私心、報復心,而是出自利益眾生的菩提心,是幫助和教化他人,願其棄惡從善,願其改邪歸正。
 
 
佛教也有護法,護法就是施以無畏,保護佛菩薩的正法,與邪惡鬥爭,打擊妖孽壞人,讓佛菩薩安順弘法利生,促使人類和平吉祥!這種維護光明、正義、正法的行為是功德無量的,必然破格正法修持,早日獲得福慧圓滿。所以佛教裡有佛部、佛母部、菩薩部、金剛部、護法部,由此可見護法極其重要!
 
如有妖人、壞人毀壞佛像、焚燒佛經、破壞正法、誹謗污染佛菩薩,佛弟子不站出來維護,打擊這些壞行為,卻曲解慧能大師的“若真修道人,不見世間過”,以此當作只為自己修行的藉口,那就太自私了,不可能成就。
 
轉載自:802學習班 公眾號
 
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