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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
你是否誤解了“若真修道人，不見世間過”？(802學習班)
你是否誤解了“若真修道人，不見世間過”？
有一個染布的師傅，同時收了兩位學徒。不過他為學徒立下了一個奇特的規矩：每個月底，學徒都要對他說兩個字。
第一個月月底，師傅問這兩個學徒：“你們心裡最想說什麼？”學徒甲說：“飯香。”學徒乙說：“食劣。”
第二個月月底，師傅依然問這兩個學徒：“你們心裡最想說什麼？”學徒甲說：“覺穩。”學徒乙說：“床硬。”
第三個月月底，師傅又問這兩個學徒：“你們心裡最想說什麼？”學徒甲說：“活輕。”學徒乙說：“事多。”
第四個月月底，當師傅再問同樣的問題時，學徒甲回答：“想學。”學徒乙卻說：“告辭。”
看著學徒乙揚長而去的身影，師傅搖了搖頭，自言自語道：“難成正果。”
結果，不出師傅所料，學徒乙此後又學過不同的技藝，但都未成功。而學徒甲卻繼承了師傅的染技，最終成為了一名出色的染布人。顯而易見，染布師傅所收的兩個弟子，學徒乙心中處處都是“世間過”，他所行所見所感，都是生活中那些消極和不良的方面，所以，他就只能收穫那些不滿和怨懟，最終辭別而去。而學徒甲的眼裡，世間是沒有什麼欠缺的，飯食粗糙一些沒關係，只要吃得香；床硬一些也沒關係，只要睡得安穩；活計再多再忙，只要想學習都不會成為負累。
慧能大師說：“若真修道人，不見世間過”。
“不見世間過”是讓我們不執著、不計較、不放在心上，而不是說真修行人沒有是非觀念，不分是非。真正的修行人，看到世間的是是非非，也不會耿耿於懷、心隨境轉，不會因為別人的過錯而污染自己的心境，不會把這些是非掛在心上，掛在嘴上，而會從對別人是非的厭惡、喜好、嗔恨、貪愛等等情緒中解脫出來，讓自己的內心恢復清淨平等，避免因此而做出種種不理智的行為，造下惡業。同時對有緣的人，當慈悲加以指正教化，亦可相互檢討，創造改正之機，不可輕視他人，更不要搬弄是非。
同時，真修行人會通過別人的是非，來反省自己，有則改之，無則加勉，把一切外境都轉化為提升自己的資糧，而不是僅僅停留在評論別人的是非對錯上，天天去計較別人的過失。因為天天看別人的過失，就會把別人的過失轉化為自己的煩惱、嗔恚，業力障己，很難有正知正見，這對我們修行沒有一點好處。
所以別人犯錯了，我們有沒有犯同樣的錯誤？這才是修行人最該反思的。
那麼修行人要和世間的惡人惡事做抗爭嗎？真修行人當然要濟世利人，阻止惡行，這也是慈悲心的體現。但這種反對和阻止，一定不能是出於嗔恨心、自私心、報復心，而是出自利益眾生的菩提心，是幫助和教化他人，願其棄惡從善，願其改邪歸正。
佛教也有護法，護法就是施以無畏，保護佛菩薩的正法，與邪惡鬥爭，打擊妖孽壞人，讓佛菩薩安順弘法利生，促使人類和平吉祥！這種維護光明、正義、正法的行為是功德無量的，必然破格正法修持，早日獲得福慧圓滿。所以佛教裡有佛部、佛母部、菩薩部、金剛部、護法部，由此可見護法極其重要！
如有妖人、壞人毀壞佛像、焚燒佛經、破壞正法、誹謗污染佛菩薩，佛弟子不站出來維護，打擊這些壞行為，卻曲解慧能大師的“若真修道人，不見世間過”，以此當作只為自己修行的藉口，那就太自私了，不可能成就。
轉載自：802學習班 公眾號
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![[台灣時報]黃珊珊蒞臨行動佛殿 參加祈福法會](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/5013.jpg "[台灣時報]黃珊珊蒞臨行動佛殿 參加祈福法會")
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2019年09月17日 星期二
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