 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
駁羅X霖對空性的謬見(林凱)
駁羅X霖對空性的謬見一
我就是我，不是你說的，你沒看到上面發文的名字嗎？自己露了馬腳，明明不懂佛理，這篇更顯得你就是大外行！
1. 老羅：「哈哈哈哈！別傻了孩子！若按照你的邏輯；人生身也無常法，所以人也無佛性嗎？」
我略識之無，我隨便都可以反駁：「佛性是常還是無常這問題你都沒搞清楚哩！」請問：「無所住而立法」是常還是無常？可見你程度實在差勁！
2. 老羅：「哈哈哈哈哈哈！果然是外道無疑！不但不懂何義是佛教中所謂的本體，連中西哲學共通語言的本體是何意義你也不懂！不知你是向誰借膽敢冒充懂佛教？」
我反駁：「你是外道！」是你自己搞錯了，還怪人講錯！ 「扣帽子」就是你的邏輯推論啊，真可笑！哈哈哈！
3. 老羅：「若要說教你這個外道能懂，鬍鬚都要打結。需知，性，與「相」、「修」相對，是不變的意思。指本來具足的性質、事物的實體(即自性)、對於相狀而言的自體、眾生的素質(種性)等。性，是受外界影響也不會改變的本質，也就是遍布於宇宙中真實的本體，是一切萬有的根源。性又作佛性、法身、自性清淨身、如來性、覺性，是佛的本性、眾生成佛的覺性。故曰體性，乃體即性；未有有性而無體之理，此乃中西哲學所一致認定！你這個無知外道，不但不懂佛教也不懂通常哲學的本體論！」
我反駁：照你所說，「未有有性而無體之理」。所以，有空性就是有空體囉？既然有空體，那還是執著「有」啊！何來空？
另外，少搬出什麼「這是中西哲學一致之理」，佛理中講的空性之理，如果是中西哲學一致的話，我學外道就等於是學佛了嘛！你怎麼還會說我是「外道」？看來你根本是就是堆砌名詞，胡亂搞，十足大外道。
4. 老羅說：「人有常體，故有佛性！」 老羅：「哈哈哈哈哈哈！今日讓你説盡了外道話，只教人嘲笑不已。需知人的本體即是常樂我淨，本有清淨自性，即是佛性。此乃根本佛教義理，你卻不懂！而人身無常，是其生相無常，但其性卻無生滅；而你卻無知的把有生滅的相混合無生滅的性來同論？不但是個十足無知的外道，而且連辨義的基本邏輯能力都欠缺！」
我反駁：常樂我淨，是涅槃之功德，跟本體有什麼關係？
而且自性清淨之說，不過是言詮方便而已！實則佛性無染無淨，半點不沾！
此外，你有辨義邏輯之能力嗎？從文字欠缺邏輯，實在很不容易看出來你有辨義邏輯之能力。
全篇看到的，只會給別人扣帽子而已，三支論對，西方論理，你完全沾不上半點邊呀！我只看到你在亂扣別人帽子而已，這也叫「邏輯」？
5. 老羅：「你現在是自打嘴巴嗎？是你自己把頑石喻用在人上面，你自己說的話又要推翻了嗎？你自己說過的頑石初相是佛性真相！如今後悔了嗎？」
我反駁：頑石初三是用在「佛性」的譬喻上，不是用在「人」上，難道「佛性」=「人」？而且，你不僅自打嘴巴，連你自己用套邏輯的方式也否認？不是你自己拿經文來套出「人無佛性」的錯誤結論嗎？而且我講了嘛！「是與不是」跟「有與沒有」跟本是兩回事，是你自己亂套。
林凱
駁羅X霖對空性的謬見二
1. 老羅：「我覺得你的邏輯有問題，你是為不取而強說不可取，不怕被人笑嗎？你既然說生相前如如而空，那就是可取空；為何還硬掰說，空不可取？」
反駁：如果空可取，那還是空嗎？是你已經執著「有」了！是誰硬掰？
2. 老羅：「你這不就硬掰嗎？那我問你，按照你的邏輯，如如而空是不取空；那若說如如而有，即是不取有囉？」
反駁：這種立論連我都會傻眼，連外行話都談不上，根本不入流！「如如而」三字=「不取」？我看你的中文程度有問題，請問你哪本辭典有這樣寫？
3. 老羅：「那借用你的套路，則是否該說，生相前如如而空，生相後如如而有，由是空不可取，有亦不可取，兩元皆不可取？」
反駁：請問你什麼叫「如如」？隨便去找本佛學辭典去看看吧！幻有剎那變動，怎麼會是「如如」？
4.老羅：「那醬何必硬要說頑石初相是佛性真相呢？」「就是說，若按照你的同樣邏輯，既然初相是空、有皆不可取，而現相也是空、有皆不可取；則是否也可以說頑石現相就是佛性真相呢？」
反駁：你沒看經文上書：「無所住而立法。即是佛性。」這句話嗎？連我都可以秒回，根本不用想。如來藏與中觀交疊運用你就不會啦，證明你還差得遠，連我這個凡夫都比不上，還敢篡改佛經！
林凱
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