 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
不懂佛法的妖邪論點竟誇讚久病自殺者，這是完全顛倒正邪的妖言者！(江如云)
不懂佛法的妖邪論點竟誇讚久病自殺者，這是完全顛倒正邪的妖言者！
某自稱華鹽鹹手的附佛外道妖人，以完全不懂佛法的妖邪論點誇讚一久病自殺者，稱之：“久病不忍拖累兒孫”，稱頌其具“慈母心”！
這是完全顛倒正邪的妖言，鼓吹鼓勵久病者自殺，這樣稱頌贊美闡提心行，變相鼓吹眾生造殺生重罪，使眾生久墮輪迴惡道，這已經不能稱為人了，它就是魔！
不懂經文義理者，往往舉出《雜阿含經》卷四十七釋迦牟尼世尊的两位弟子跋迦梨比丘和闡陀比丘的例子，他們因為“疾病困苦、委积床褥”，或者“疾病困篤”，而想及早了此殘生，解脫痛苦。
釋迦世尊為此說法：“若有捨此身，余身相續者，我說彼等有大過。若有捨此身已，余身不相續者，我不說彼有大過。”
很多人沒明白這裡的內容，世尊說的是若當一個眾生捨棄這個肉身時，他已經可以達到解脫成就，不再輪迴的話，自然無過！但是，請大家想清楚，成就解脫、生死自由者是聖人，不是凡夫啊！世尊告誡大眾，還沒達到解脫成就聖境，自行捨生者，是“有大過”的啊！
一般凡人，久病厭世，與聖者之解脫生死，豈可相提並論？！
南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》“第五十九條中告訴我們：“認有闡提心行者是高僧 - 有的高僧地位很高聲譽響亮，但是他曾經想自殺，或者很難過不想活了，都是闡提心行，有了闡提心行阿彌陀佛都不接引，怎麼會是高僧呢？無論他是什麼身份都不是高僧，這是嚴重違背佛陀教誡的。”
看清楚了嗎？連有過自殺念頭舉措者，都不會蒙佛接引，即使是掛著高僧大德名銜者，都是闡提心行者，不能成就的！！為什麼？因為自殺就是殺生！！
大家都知道，佛教中無論是五戒還是是十戒，都將戒杀都列之首要位置。《了義佛旨》當中鐵定：“佛子行人所行佛業，大悲為本，不得絲毫故意傷生，不得故意斷生居舍，不得故意剝奪眾生水餐，時逢自防，亦不得故意所犯，佛子當行放生德，若有明知故犯，所修諸聖法皆無效應，必順因果業力轉入三惡道中，償還因果應報，若無明所犯之人，心生大懺，且不復犯，諸惡莫作，眾善奉行，佛子行人修諸佛法，應緣果遂，皆得受用。”
自殺乃殺生，乃闡提心行之罪，障礙一切，無論所修何法，作何行持，皆不能有所受用！！這樣違背釋迦牟尼世尊教誡，蠱惑稱揚的妖人，以他人上師之尊，以自創門派之長身份，顛倒是非，帶門徒入萬劫不復深淵者，不是魔？又是誰？！
江如云
轉載自：https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3696405930670047/
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