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末法時期,邪妖橫行,蠱惑人心,亂我正法。
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駁不明不覺,開口言法非法,言佛非佛,造下無間重罪(江如云)

駁不明不覺,開口言法非法,言佛非佛,造下無間重罪

要知道佛法法力無邊,法界無邊,法身無邊,諸佛菩薩無量數,衆生無盡,地獄無定數,業力無始無始,無邊,無常!!但六界衆生所知有限啊!雖然説不知者無罪,但開口言法非法,言佛非佛就嚴重了,戒慎戒慎!!

這個不明不覺的人說佛陀抄寫後人網路法義,這種事情簡直離譜可笑到極點,極度荒唐,維基百科何時起始?佛教何時起始?完全不值得一論一辯!但為衆生故,有些道理我們還是要説一説的!!

《華嚴經》云:「複次,佛子!如來智慧無處不至。何以故?無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著而不證得;若離妄想,一切智、自然智、無礙智則得現前。」經中說的很明白,眾生是因為妄想顛倒執著而沒有證得這個佛性。如果眾生能離這些妄想顛倒執著,那麼,一切智、自然智、無礙智則得現前。佛性就現前。說明眾生雖具佛性,但是凡夫就是凡夫,就不是佛。

有些人喜歡空諦說理,離實修行持。這種人是不能成就解脫的,而且也不會增進福慧資糧,修成道力境界。 這種情況在顯教中比較多,在密宗裏也有。尤其是現在普遍炒於社會上的一些人,都喜歡空諦說理,什麼禪門的參悟啦,什麼萬法無自性,本然屬空啦,什麼應無所住而生其心啊,什麼意念空寂如如啦, 什麼不來不去的本性天然啦,把這些道理講得天花亂墜,神玄難弄,尤其是喜歡把《壇經》搬來講,把《金剛經》拿來講,把般若拿來講,說一大堆空諦說理,但離實修行持,不去宣傳實際的修行,不告訴眾生如何實施菩提的道果,如何行持菩提的實相行為,這種人太多了,非常嚴重的違背因果。佛法的空理空諦,可以講,但那只是理論,解決不了生死問題,所以釋迦牟尼佛才告訴我們要如何修行,修行轉換因果才能實際證入那些道理所講的境界。所以凡是認空諦說理,離實修行持的人,這是邪惡之人,邪惡知見

所以修行修法持戒實修非常重要,《維摩詰所說經方便品第二》:「佛身者即法身也。從無量功德智慧生。從戒定慧解脫解脫知見生。從慈悲喜捨生。從布施持戒忍辱柔和勤行精進禪定解脫三昧多聞智慧諸波羅蜜生。從方便生。從六通生。從三明生。從三十七道品生。從止觀生。從十力四無所畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切善法生。從真實生。從不放逸生。從如是無量清淨法生如來身。」處處在在都教導衆生要實修,而非空諦說理。

說什麽衆生本具有佛性,遍地都有法性真如,故而某一天凡夫就會突然的證悟本性而成佛了,這是完全的偏執邪見啊!證道解脫的聖者層次非常多,不是這些經教不通的人以爲的突然之間電光火石之間就明心見性,就成就解脫了,這是完全錯誤的想法,「見」性之後,不代表就能「住」性了啊!

什麼是聖德?所謂「聖」者,只要證入涅槃,身心脫離了六道輪迴,就可以稱聖者。因此聖者的層次非常多,羅漢、菩薩、佛,都是聖者,但這三乘聖者的境量差距非常之大。

羅漢雖然是聖者,卻不能稱聖德,因法執未斷,德境不夠崇高,量境有限故。具體一點,羅漢分四果,初果須陀洹就可稱聖了,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿羅漢。這四果羅漢聖位是聲聞、緣覺二乘所證,已了生死證涅槃,我執已斷,法執仍在,慈悲,入初頑菩提,未生智慧。他們生死自由具備六大神通法力,但因為不具智慧,講經說法往往錯漏,不能圓融正解佛陀法義。因而在行化度生方面尚有諸多欠缺,尤其是初二果羅漢,仍有生死綑縛,須陀洹受七生七死方得漏盡,斯陀含受一生死,阿那含證不還果,阿羅漢位才徹底脫離生死束縛。因此,羅漢們的本事雖大,但相比於菩薩,其見地和德境層次仍欠佳,尤其在引導眾生成就方面,力量薄弱且很難成功,易於偏離正見,在五明上有成就,但屬於初頑不化的境界。

看清楚啊!初二果羅漢仍有生死綑縛,須陀洹受七生七死方得漏盡,斯陀含受一生死,阿那含證不還果,阿羅漢位才徹底脫離生死束縛。不是一句明心見性就成就解脫了的!!

羅漢具備六種神通:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。這六通是什麼意思?說易懂一點,就是能坐觀環宇萬像,耳聽遼遠十方,曉了眾人心思,剎那行走萬里乃至虛空飛行往來於諸剎國土之間,可前看三百年往事,後觀五百年未來,我這還只說到一部分,六通之間相互交融又有諸多變化,那是何等了不起的本事啊!釋迦佛陀率眾羅漢去難國度眾生的時候,羅漢們是怎麼去的?虛空神足飛行且變化而至。大愛道比丘尼帶領的五百比丘尼都是羅漢果位,那是什麼證量?空中坐,空中站,空中臥,全身放光、出火、出水及各種變化。阿羅漢目健連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天,阿羅漢迦葉尊者可以站到須彌山頂召喚十方釋迦佛弟子集結佛經,其聲遍傳三千大千世界!我們現今娑婆世界那些號稱「大菩薩、法王、尊者、仁波且、大法師、大居士」的人,哪一個有這些本事?很多連初果羅漢的本事都沒有啊!

是不是聖者,是哪個等級的聖者,那是必須經過證量考核印證,而不是自己說了,或者凡夫行人們推舉了就算數的,從古至今都要考核。當年阿難尊者說自己證道了,迦業尊者便考核他,讓他從鎖孔進門。顯教各派歷代成就者證道以後,也要找高僧印證,這種印證其實就是對其所證聖量的考核,也從來沒有誰自己說是什麼聖者菩薩就能算數的。密法更是如此,從蓮花生大師時代開始就要進行考核,因明三支論起辯考核、師資考核、成就聖量考核等等名目繁多的考核修法,尤其是金剛阿闍黎,必須通過考核鑒定向眾生證明其擁有什麼境量等級的金剛力,以供眾生擇法依止。對聖者的考核鑒定,是爲了維護衆生慧命,不是虛妄分別,是依法不依人的必須而爲!!

再説一邊:佛法法力無邊,法界無邊,法身無邊,諸佛菩薩無量數,衆生無盡,地獄無定數,業力無始!但六界衆生所知有限啊!雖然説不知者無罪,但開口言法非法,言佛非佛就嚴重了,無間重罪啊!戒慎戒慎!!

江如云

轉載自:https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3187650791545566/

 

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